一周一墓——湖北省天門(mén)市石家河文化遺址
石家河文化遺址位于中國中部湖北省的天門(mén)市，是我國長(cháng)江中游地區迄今分布面積最大、保存最為完整的新石器時(shí)代聚落遺址。它位于天門(mén)市石河鎮，毗鄰鎮北，分屬土城村，蘆嶺、唐李村、東橋村轄地，東南距天門(mén)市城約16公里。遺址占地面積8余平方公里，由40處地點(diǎn)組成。11月被中國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。2001年3月，石家河遺址被評為“中國20世紀100項考古大發(fā)現”之一。
石家河遺址是中國長(cháng)江中游地區迄今發(fā)現分布面積最大、保存最為完整的新石器時(shí)代聚落遺址。石家河遺址及由它命名的石家河化代表了長(cháng)江中游地區史前文化發(fā)展的最高水平，在中華民族文明起源與發(fā)展史上占有十分重要的地位
演進(jìn)軌跡
石家河文化遺存從相當于大溪文化階段開(kāi)始，經(jīng)屈家嶺文化至石家河文化，有一個(gè)基本連續演進(jìn)的過(guò)程。其演進(jìn)軌跡分為三期。
第一期屬屈家嶺文化，大約距今5000---4600年。這一時(shí)期，原始稻作農業(yè)開(kāi)始大發(fā)展，普遍使用磨制的石器作生產(chǎn)工具，紡輪數量大為增加且質(zhì)量變得小巧，制陶開(kāi)始普遍推廣快輪技術(shù)。在一些古城聚落中，已出現了某種城鄉分化的跡象。
第二期屬石家河文化早期，大約距今4600---4300年。這一時(shí)期，石家河居民在積蓄屈家嶺文化能量的基礎上，積極大膽地進(jìn)行變革創(chuàng )新。生產(chǎn)工具改進(jìn)很大，生產(chǎn)水平明顯提高，私有制有了較大發(fā)展，原始宗教有了進(jìn)一步規范，城鄉分化更為劇烈，其文化特征明顯不同于屈家嶺文化時(shí)期。該時(shí)期是石家河文化最為繁榮興旺的時(shí)期。
第三期屬石家河文化晚期，大約距今4300年---4000年。這一時(shí)期，北方氣候趨于干冷，華夏集團謀求連鎖式向南遷移。在此大背景下，中原的原始文化大舉南下，強烈影響長(cháng)江中游的土著(zhù)文化，石家河文化融入了大量的龍山文化因素，石家河文化逐步走向衰微。
傳播空間
石家河文化，以湖北天門(mén)的石家河為中心，在600多年的演變中，不斷向外傳播，形成了較大的文化空間。其大致范圍是，西進(jìn)三峽，北到河南南部的上蔡、西平一線(xiàn)，東抵大別山麓，南至湖南的洞庭湖一帶，總面積約20多萬(wàn)平方公里。由于傳播路線(xiàn)、傳播能量和地域文化面貌的差異，石家河文化的空間范圍分為一個(gè)主區、五個(gè)副區。
石家河主區，主要分布在江漢平原，包括天門(mén)、京山、鐘祥等地；青龍泉副區（以鄖縣青龍泉遺址為代表），主要分布在鄂西北和漢水上游，包括恩施、十堰、河南的淅川等地；季石副區（以當陽(yáng)季家湖遺址、宜都石板巷子遺址為代表），主要分布在江漢平原西部的宜都、枝江、當陽(yáng)、松滋、荊門(mén)、宜昌等地；西花園副區（以隨州的西花園遺址為代表），主要分布在鄂東北的隨棗走廊一帶；堯家林副區（以通城的堯家林為代表），主要分布在鄂東南的通城、咸寧、麻城、蘄春等地；劃城崗副區（以湖南安鄉的劃城崗遺址為代表），主要分布在洞庭湖西岸和北岸，包括湖南的安鄉、澧縣、華容等地。
聚落分布
石家河聚落分布有著(zhù)明顯的層次等級，由中心聚落、一般聚落和聚落群體組成。
位于湖北天門(mén)的石家河中心聚落是一座古城，規模達120萬(wàn)平方米。古城內部，有明顯的功能分區，包括手工作坊區、居民生活區、祭祀區和墓葬區等。以新石器時(shí)代至青銅時(shí)代聚落人口來(lái)?yè)Q算，城內約有30000---50000人口。在這個(gè)中心聚落周?chē)s8平方公里范圍內，緊密環(huán)繞著(zhù)二三十個(gè)一般聚落，形成一個(gè)具有密切關(guān)系的聚落群體。這個(gè)群體在石家河文化早期呈現出一派繁榮的氣象，是一個(gè)勢力相當大的部落聯(lián)盟組織，它不僅直接統治該聚落群體中的各個(gè)聚落，而且在一定程度上控制半徑約100公里左右的其它聚落，包括對荊門(mén)馬家垸（城）聚落、石首走馬嶺（城）聚落的控制。因此，石家河聚落群，是石家河文化時(shí)期江漢平原的統治中心。
生產(chǎn)狀況
石家河聚落背倚大洪山余脈，周?chē)泻恿鳝h(huán)繞，加之土地肥沃，氣候溫暖，這樣就形成了以原始稻作農業(yè)為主的農業(yè)生產(chǎn)格局。此外，還有釀酒、飼養家畜和捕撈野魚(yú)。
農業(yè)生產(chǎn)工具一般為磨制的石器，器體較小且精致。有石斧、石錛、石鋤、石鐮、石刀、石棒、石鉆、研磨器等。居民們用石斧砍伐荊棘，用石鋤開(kāi)荒整地，用石鐮收割谷穗，用石棒和研磨器反復碾磨谷物，以脫掉谷殼和磨碎谷粒。糧食有了剩余的，用來(lái)釀酒、飼養家畜。飼養的家畜有豬、狗、羊、雞等。飼養家畜的增多，為居民們提供了更多的肉食來(lái)源。捕魚(yú)在居民的經(jīng)濟生活中占有相當的地位。捕魚(yú)的工具主要有石鏃、石矛、骨鏃、骨魚(yú)鏢等。
為了更好地發(fā)展生產(chǎn)，手工業(yè)從農業(yè)中分離出來(lái)。這使得手工業(yè)獲得了很快的發(fā)展。制陶普遍使用了輪制技術(shù)，有專(zhuān)門(mén)的制陶作坊，而且有些作坊專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)一種產(chǎn)品。如陶塑人、紅陶杯、小動(dòng)物等。這種專(zhuān)業(yè)化的生產(chǎn)一直延續到石家河文化晚期，生產(chǎn)的陶器越來(lái)越精致，留下了眾多的陶塑作品。在原始藝術(shù)中，還沒(méi)有哪種藝術(shù)作品能超越石家河的陶塑藝術(shù)價(jià)值。生產(chǎn)出的陶器除自用外，還與外面的各個(gè)聚落進(jìn)行交換。交換的范圍，包括今湖北省的各地以及河南省的很多地方。
在石家河文化早期，就有了冶銅手工業(yè)，到晚期更加發(fā)展。石家河文化晚期，產(chǎn)生了專(zhuān)業(yè)化的冶玉手工業(yè)，其制玉技術(shù)極為完善。制作過(guò)程主要有開(kāi)料、制坯成形、雕琢紋飾、鉆孔、拋光等工序。玉器的藝術(shù)風(fēng)格，吸納了山東龍山文化和浙江良渚文化的因素，改造成鮮明的地域特色，并有深刻的文化內涵。一些精美的玉器還交換到了鐘祥的六合、荊州市郊的棗林崗等地。
防衛體系
石家河聚落的防衛體系主要是修筑城垣。如今還有部分城垣遺跡屹立在那里，似乎是在見(jiàn)證那段歷史的輝煌。城垣是在石家河文化早期構筑的，規模浩大，由城墻、城壕和外圍臺崗共同構成。城墻的墻體，其墻基寬達50米，上寬4---5米，高達6米多。墻體坡度很小，約在25度左右。墻土堆積分兩層。整個(gè)城墻用土約為76萬(wàn)立方米。城墻以外開(kāi)挖環(huán)墻壕溝，再外就是臺崗。武士們在御敵時(shí)，使用的武器有石斧、石鉞、石鏃、石矛，捕魚(yú)的石鏃、石矛以及骨鏃、骨魚(yú)鏢等也會(huì )派上用場(chǎng)。石鏃的數量很少，磨制不精，形式主要為寬扁柳葉形。石家河文化時(shí)期的防衛體系，比大溪文化時(shí)期、屈家嶺文化時(shí)期的防衛體系有很大的進(jìn)步。大溪文化時(shí)期的防衛體系以壕溝為主，城垣為輔，表現為壕溝寬深、城墻矮窄。而屈家嶺文化時(shí)期的防御體系大多以城墻為主，壕溝為輔。石家河古城則是城墻、壕溝并重。這種變化，既體現了筑城技術(shù)的進(jìn)步，又說(shuō)明了石家河文化已進(jìn)入了原始文化的一個(gè)新階段。
財富分配
石家河聚落的財富分配，明顯存在不公，權勢財富向少數上層首領(lǐng)集中。這可以從墓葬的形制大小和隨葬品的數量質(zhì)量看出。
石家河文化早期，一般實(shí)行土坑葬。有的大型土坑墓里，有石鉞等，隨葬品多達一百余件，而一般的只有二三十件，少數墓葬甚至沒(méi)有葬品。石家河文化晚期，普遍實(shí)行甕棺葬。在天門(mén)石家河的肖家屋脊遺址發(fā)現了77座甕棺葬。其中有一座甕棺的形制特別大，隨葬玉器特別多，達到56件，其數量幾乎相當于其它所有甕棺內玉器的總合，其質(zhì)量更比其它甕棺葬內的玉器要好的多。這就表明，聚落內部的財富分配出現了劇烈的兩極分化。
石家河聚落的居民，對財富的分配使用，還有一個(gè)特點(diǎn)，就是非生產(chǎn)性支出較大。如厚葬、尚玉、追求精美的陶器，成為當時(shí)的一種社會(huì )風(fēng)氣。
宗教習俗
原始宗教特別是祭祀上天、慶賀豐收，是石家河文化大廈的一個(gè)重要組成部分。石家河聚落的宗教活動(dòng)，其主要場(chǎng)所在鄧家灣，三房灣、肖家屋脊是兩個(gè)次要的場(chǎng)所。石家河居民主要在鄧家灣組織慶賀豐收的祭祀活動(dòng)。祭祀的場(chǎng)地是經(jīng)過(guò)仔細平整的。場(chǎng)地上有大量的陶缸，陶缸相互套接成線(xiàn)條式擺放。陶缸上刻畫(huà)有鐮刀、杯子和類(lèi)似號角的圖形，代表獲得了大豐收的收割場(chǎng)面。場(chǎng)地上挖有多處祭祀坑，坑中埋著(zhù)一種巨形陶祖。場(chǎng)地上還有無(wú)數陶偶和陶塑動(dòng)物等。陶偶有各種姿態(tài)，大多為跪坐抱魚(yú)式：即雙腿跪坐，左手托魚(yú)尾，右手按魚(yú)頭，姿態(tài)虔誠恭敬。有的陶偶作舞蹈狀，表示慶賀。大量的陶塑動(dòng)物則代表祭祀時(shí)用的犧牲品。
在祭祀時(shí)，把玉人頭像當作崇拜的神靈形象。在用玉器制作的各種動(dòng)物形象中，背面都有小孔，專(zhuān)職的巫師將這些玉器綴縫或者鑲嵌在法衣上，舞起法具，通過(guò)這些動(dòng)物神靈，溝通天地人神的關(guān)系。
有必要說(shuō)明的是，石家河文化的宗教活動(dòng)具有獨占性和壟斷性，這是在文明起源過(guò)程中才會(huì )發(fā)生的現象。按照童恩正和嚴文明的觀(guān)點(diǎn)，原始宗教在文明和國家起源過(guò)程中，具有非常重要的作用。氏族的上層集團在從事宗教活動(dòng)過(guò)程中，得以逐漸地掌握了控制人力資源的方法和途徑，并使之制度化和經(jīng)常化。由此可以分析，石家河聚落的首領(lǐng)們在實(shí)行統治時(shí)，把宗教當作了一種組織和影響部落居民的手段。正是依靠這種手段，石家河古城的構筑才得以完成，內部的分工才得以落實(shí)，龐大的部落才得以維持正常的秩序，并得以控制較遠的部落，得到發(fā)展興旺。
文化影響
石家河文化，與長(cháng)江下游的良渚文化、江蘇新沂的大汶口文化、遼河流域的紅山文化、黃河流域秦安大地灣的仰韶文化、山西襄汾的陶寺文化一起，共同編織出一幅新石器時(shí)代多彩的文化畫(huà)卷，共同推動(dòng)著(zhù)史前文化走向文明的門(mén)檻。4000多年過(guò)去了，創(chuàng )建石家河文化大廈的居民，他們的容顏軀體早已隨風(fēng)消散。但是，這座史前文化大廈閃耀著(zhù)的時(shí)間幽光和絢麗光輝，將會(huì )永遠鐫刻在中華文明起源的歷史進(jìn)程中。
發(fā)掘歷程
在1955年至1993年間，國家文物局組織的石家河遺址考古隊已對該遺址的9個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行了20次規模不等的發(fā)掘，發(fā)現的豐富的遺跡和遺物，對于研究長(cháng)江中游地區史前文化發(fā)展編年和聚落的形成、發(fā)展與衰落具有典型意義。整個(gè)遺址除大自然的剝蝕外，沒(méi)有遭受大規模、大面積的動(dòng)土破壞，保存基本完好。從地面上看，石家河遺址古城的西垣和南垣保存較好，土城的城垣高聳地面，城周?chē)淖o城河清晰可見(jiàn)。
石家河遺址發(fā)掘現場(chǎng)歷史圖片
石家河遺址的考古工作始于五十年代。為了進(jìn)一步研究江漢平原新石器時(shí)代文化的特點(diǎn)，探討石家河遺址群的內涵及其在長(cháng)江中游新石器文化中的地位等問(wèn)題，北京大學(xué)考古系、湖北省考古所、荊州博物館于1987年6月聯(lián)合成立石家河考古隊，石河考古隊從1987－1991年，在此進(jìn)行了八次發(fā)掘，累計開(kāi)5×5米的探方257個(gè)，發(fā)掘總面積6500平方米(包括擴方面積)。
考古新發(fā)現
2015年，重啟湖北石家河遺址考古。11月底至12月該遺址出土了240余件距今4000多年的精美玉器，專(zhuān)家認為代表當時(shí)中國琢玉技藝最高水平，并且改寫(xiě)對中國玉文化的認識。
2015年12月26日，湖北天門(mén)石家河印信臺遺址的數處人工黃土臺基、陶缸遺跡、土坑墓、甕棺葬等。湖北天門(mén)石家河遺址第一期考古研究工作于26日結束。經(jīng)湖北省文物考古研究所專(zhuān)家正式確認，石家河印信臺遺址為目前發(fā)現的新石器時(shí)代長(cháng)江中游規模最大的祭祀場(chǎng)所。
歷史文化價(jià)值
從歷史文化價(jià)值來(lái)說(shuō)，石家河古城是中國目前已被確認的新石器時(shí)代城址中規模最大的一座，其附屬地點(diǎn)之多，分布面積之廣，在同時(shí)期遺址中罕見(jiàn)，具有稀有性、獨特性和典型意義。它不僅是中華民族的寶貴財富，也是世界人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的寶貴文化遺產(chǎn)。
長(cháng)江中游新石器時(shí)代文化是構建中華民族文化的重要基石之一，而石家河遺址是其核心部位的典型遺址，是研究中國史前社會(huì )生產(chǎn)、社會(huì )生活、社會(huì )性質(zhì)、社會(huì )結構、人口分布、聚落的發(fā)展演變，民族形成與文明起源、邦國興起的實(shí)物資料寶庫，具有不可替代的歷史文化研究?jì)r(jià)值。對于廓清中國上古史中的迷霧，探討多元一體民族國家的形成有著(zhù)重要意義。
遺址內涵豐富，廢墟形態(tài)保存較好，除社會(huì )歷史文化研究外，還可以為海內外自然史、科技史及生態(tài)環(huán)境等多學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)人進(jìn)行專(zhuān)業(yè)考察提供研究園地。眾多的原始藝術(shù)品，堪稱(chēng)當時(shí)的藝術(shù)杰作，具有傳承借鑒價(jià)值和審美價(jià)值。
2015年石家河文化天門(mén)遺址最新考古出土物件欣賞
歷年出土可考石家河文化物件欣賞
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