鹽亭這個(gè)古村落被國家看上了！未來(lái)要火！?

近日，《第五批列入中國傳統村落名錄的村落名單》

出爐！

全國共2666個(gè)村落入選，其中綿陽(yáng)有兩地上榜！

分別是鹽亭縣黃甸鎮龍臺村和梓潼縣文昌鎮

七曲山村。

目前綿陽(yáng)列入中國傳統村落名錄已達16個(gè)！

什么樣的村落可以被認定為“傳統村落”呢？

需要具備這些條件：

歷史文化積淀較為深厚、

選址格局肌理保存較完整，

傳統建筑具有一定的保護價(jià)值，

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承良好，

村落活態(tài)保護基礎較好。

那么，鹽亭龍臺村這個(gè)村落有什么特點(diǎn)呢？

鹽亭黃甸龍臺村

鹽亭縣黃甸鎮龍臺村

村落選址：龍臺村全貌為一艘船，字庫塔是船的桅桿，村莊與塔構成了本地風(fēng)水，全村擁有良田1000余畝，在自給自足的農耕時(shí)代，村民們可以衣食無(wú)憂(yōu)。

村落特點(diǎn)：民居、科舉、紅色文化一體

村落簡(jiǎn)介

龍臺村位于鹽亭縣黃甸鎮東南部，村落傳統風(fēng)貌破壞較小，現代磚混建筑雜處其間，而古建筑類(lèi)型多樣，工藝及傳統民居式樣獨特豐富，農耕文化符號齊全，整體民俗面貌極具特色。傳統穿斗木結構院落依山勢而建，錯落有致，古樸典雅，掩映叢林之中。現有戶(hù)數532戶(hù)，總人口1735人。

周邊環(huán)境

歷史事件

省志、《潼川府志》、《鹽亭縣志》均記載，辛亥革命前，王明經(jīng)積極投身四川省保路運動(dòng)，加入保路同志會(huì )，與羅倫、張瀾等人一起，反對清廷將川漢鐵路收歸“國有”、出賣(mài)筑路權的“諭令”，受到全縣人民積極擁護和支持，在全省產(chǎn)生了極其深遠的影響。

《鹽亭縣志》載，民國初年，軍閥混戰，匪患成災，國弱民窮，王明經(jīng)傾其家產(chǎn)，募集資金，開(kāi)辦學(xué)堂、團練，請教師，購槍炮，保一境平安，匪人聞風(fēng)遠遁。

《鹽亭縣志》和王劍清回憶文章記載，1958-1960年間，“大躍進(jìn)”浮夸風(fēng)盛行，時(shí)任利和鄉黨委書(shū)記虛報政績(jì)，稱(chēng)當地畝產(chǎn)“超千斤”，組織全村將種子充作公糧全部賣(mài)入糧庫，加之當年正逢多年未遇旱災、蟲(chóng)災，造成大面積饑荒，餓殍遍地，僅餓死者就達160余人，稱(chēng)為“路倒”，很多死者竟無(wú)人掩埋。王劍清上書(shū)中央，震驚各級，中央直接下令自各地緊急調來(lái)糧食救濟，得以免除危難。王劍清情系鄉民、仗義執言的壯舉至今在當地傳為佳話(huà)。

歷史傳說(shuō)

木龍傳說(shuō)：王文圃故居后有龍樹(shù)坪，坪沿有一道小坎，長(cháng)著(zhù)盆粗的兩株相距丈余寬的青杠樹(shù)，高數十丈，樹(shù)葉蒼黃，樹(shù)身纏著(zhù)幾百尺長(cháng)的“老鴉古藤”，其中有碗口粗壯的老藤緊緊纏繞著(zhù)樹(shù)干，巨大的龍頭狀樹(shù)梢斜斜伸向樓閣，淺黃色藤葉纏裹樹(shù)身，在陽(yáng)光照耀下，藤蔓像渾身掛滿(mǎn)的金甲，狀若神龍，當地人稱(chēng)為“木龍”，據說(shuō)當年頗多神跡靈異，故老相傳為龍臺村風(fēng)水樹(shù)，大樹(shù)所在的山塆因此得名木龍塆。青杠樹(shù)隨坪臥勢向前生長(cháng)，分一公一母，公樹(shù)向前，母樹(shù)起伏彎曲九孔，樹(shù)齡久遠已不可考。因兩樹(shù)生長(cháng)，向側面發(fā)展，逐漸壓在樹(shù)旁墳上，墳主怕不利后人發(fā)達，就想方設法將母樹(shù)移動(dòng)，母樹(shù)不久枯死，后來(lái)公樹(shù)也死了，樹(shù)干焦黑，村人大慟，哀悼祭祀，至今不絕。老樹(shù)周邊至今尚有兩百余株古柏散立沃野，保護著(zhù)舊址，山澗巖洞泉水淙淙，樹(shù)上白鶴翩翩飛舞，一派寧靜祥和氣象。

駙馬山傳說(shuō)：相傳明末清初時(shí)，農民起義領(lǐng)袖張獻忠（史稱(chēng)八大王）在成都稱(chēng)帝，國號大西。大順3年初，張獻忠棄成都北上陜西抗擊清軍，因內憂(yōu)外患，所食皆無(wú)味，庖廚由此被殺者不知凡幾。行經(jīng)黃甸境內一山，人困馬乏，傳令扎營(yíng)，忽聞風(fēng)中異香，使人查尋，使者引一少年覲見(jiàn)，少年手持一盂，盂中面條色澤晶瑩，香味馥郁，試嘗之，口感筋道，齒頰生香，于是口味大開(kāi)，問(wèn)之何面？答曰：專(zhuān)誠精制以奉大王。獻忠復見(jiàn)其俊秀挺拔，龍顏大喜，以義女妻之，是為駙馬，其面逐漸流行巴蜀。后人稱(chēng)此山為駙馬山，當地手工掛面亦以其精致的工藝、豐富的營(yíng)養蜚聲遠近，遠銷(xiāo)北京、上海、廣東、新疆、西藏及東南亞部分國家。關(guān)于張獻忠，龍臺村周邊傳說(shuō)很多，可資佐證的東西也不少，如距離龍臺村不遠的折弓鄉，相傳是張獻忠巨力拉弓折斷之地，又如再遠一點(diǎn)的西充縣鳳凰山，史料記載是張獻忠兵敗被圍、為清兵射殺之地，等等。

歷史人物

王文圃，又名王元舉，清中后期人，生卒年不詳。奉直大夫，直隸州通判，學(xué)識淵博，善詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，尤工花鳥(niǎo)，栩栩如生，性格爽朗，樂(lè )善好施，鄉人稱(chēng)為“樂(lè )善好施王文圃先生”。

王明經(jīng)（1863-1926），字濟清，號用輯，清光緒十九（1893）年癸卯科文舉人，民國間四川省參議會(huì )議員，潼川府中學(xué)堂校長(cháng)。宣統三年（1911年）任省咨詢(xún)局議員，期間參加了辛亥革命前轟轟烈烈的保路運動(dòng)，傾向革命黨人一方，加入保路同志會(huì )，與羅倫、張瀾等人一起，反對清廷將川漢鐵路收歸“國有”、出賣(mài)筑路權的“諭令”，被鹽亭縣保路協(xié)會(huì )公推為會(huì )長(cháng)。在此期間，他親赴各鄉演說(shuō)，呈請督縣拒款廢約，受到全縣人民積極擁護和支持，在全省產(chǎn)生了極其深遠的影響。

王劍清（1922-1997），王明經(jīng)之女，當代著(zhù)名作家。鹽亭縣參加革命最早的了不起的女性，膽識過(guò)人。她在讀書(shū)期間接受父輩好友張瀾及川北紅軍地下黨組織影響，于1938年離家奔赴延安參加革命，1939年調晉察冀邊區，此后轉戰南北，為新中國建立和建設作出了巨大貢獻。歷任華北聯(lián)大教員，晉察冀日報、晉東日報、人民日報、中國青年報的記者，編委部主編，中國作家協(xié)會(huì )文學(xué)講習所黨支部書(shū)記，湖南省文聯(lián)副主席、湘江文學(xué)主編，河北社會(huì )科學(xué)研究院文學(xué)研究所副所長(cháng)，中國作家協(xié)會(huì )會(huì )員，中國解放區文學(xué)研究會(huì )副會(huì )長(cháng)，河北省作家協(xié)會(huì )顧問(wèn)。培養了古華、韓少功、莫應豐、葉蔚林等一大批著(zhù)名作家。逝世后葬于北京八寶山公墓。

王爾碑（原名王婉容，1926-），王明經(jīng)之女，當代著(zhù)名女詩(shī)人、散文詩(shī)作家。歷任川北日報記者，重慶出版社編輯，四川日報文藝部主任編輯、中國作家協(xié)會(huì )會(huì )員、中國黃河文化促進(jìn)會(huì )顧問(wèn)。四十年代開(kāi)始創(chuàng )作，代表作有《美的呼喚》、《行云集》、《寒溪的路》、《云溪筆記》、《瞬間集》等，作品選入國家20多種版本，部分譯文流傳海外。她的詩(shī)含蓄、凝練、清新、雋永，頗多名句廣為引用，富含哲理，讀來(lái)耐人尋味，不忍釋卷。

風(fēng)景名勝

真常觀(guān)：距龍臺村5公里，位于黃甸鎮真常村，省級文物保護單位，道教活動(dòng)場(chǎng)所，環(huán)境清雅，香火鼎盛。

黃閣府：距龍臺村3公里，位于黃甸場(chǎng)鎮廟嶺崗，縣級文物保護單位，黃帝、嫘祖故事主要承載地之一。

常樂(lè )寺：距龍臺村6公里，位于黃甸鎮長(cháng)樂(lè )村，縣級文物保護單位，尼庵，佛教活動(dòng)場(chǎng)所，以“東南尼禪院”著(zhù)稱(chēng)。

籠子寨：距龍臺村6公里，位于三元場(chǎng)鎮，省級文物保護單位，近代名仕楊太虛懸棺存放地，道教活動(dòng)場(chǎng)所。

字庫塔：距龍臺村5—20公里，省、縣級文物保護單位，記載和傳承字庫文化的古建筑，黃甸鎮境內現存2座。

嫘祖陵：距龍臺村22公里，省級文物保護單位，華夏母親、黃帝元妃嫘祖出生和歸葬地，以每年海內外華人祭母活動(dòng)名世。

名勝古跡

王武山：王武，明朝保國定海將軍，號親民，字家齊，連科甲第，韜略齊備，鎮武昌府，寬恩以結民，武備以防寇，鎮守幽燕，后隨宦職移居多處，直至張獻忠剿川，隨父來(lái)棗林嘴，插地龍臺寺，逝世后葬于王武山下，后人將此山叫做王武山，山勢巍峨陡峻，綿延十多公里，為本地不多見(jiàn)的獨立山峰。

王武橋：位于王武山下，相傳為王武當年駐馬處，明清時(shí)王家后人為擴大莊園范圍和紀念先人王武，在緊鄰王武山下的溪上用石灰混合桐油修建一座小橋，該橋結構平直，堅固美觀(guān)，代表了當時(shí)橋梁建筑的較高水平，至今保存完好。

王文圃墓：該墓冢已在文革中被毀，目前尚存清代彭州光緒年間翰林院編修賀維翰撰寫(xiě)的墓碑佐證。王文圃又名王元舉，清中后期人，生卒年不詳，奉直大夫，直棣州通判，學(xué)識淵博，善詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，尤工花鳥(niǎo)，栩栩如生，性格爽朗，樂(lè )善好施，鄉人稱(chēng)為“樂(lè )善好施王文圃先生”。當地老人回憶，王文圃墓地占地極廣，建構恢弘，墓龕、廊柱、雕刻極多，石室素土封山，條石封土，墓室分前后室。