考古學(xué)?當陽(yáng)峪窯址
宋代北方民間瓷窯址。在今河南省修武縣當陽(yáng)村。20 世紀 30 年代，窯址遭到了嚴重破壞，許多重要遺物流散國外。1950 年以后，故宮博物院與河南省博物館多次調查，判明當陽(yáng)峪窯創(chuàng )于北宋而終于金；燒白釉、醬釉、絞胎及白釉釉下彩繪劃花和剔花等瓷器，以白釉為主，以絞胎及釉下彩繪劃花制作水平最高，為當陽(yáng)峪窯的典型產(chǎn)品。另外，在窯址附近的窯神廟中，發(fā)現北宋崇寧四年（1105）“德應侯百靈廟”碑，記載當時(shí)有窯戶(hù)百余家，對研究當陽(yáng)峪窯的歷史很有參考價(jià)值。
當陽(yáng)峪窯的產(chǎn)品分兩類(lèi)，一類(lèi)為一般日常生活用品，主要是白釉盤(pán)、碗等器；一類(lèi)屬高級商品，器物都經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工，這類(lèi)瓷器與河南登封、河北磁州窯高級商品瓷有共同點(diǎn)。產(chǎn)品有 3 種：①白釉釉下彩繪劃花。多見(jiàn)之于瓶、罐等器物。制作工序是先在坯體上敷一層潔白的化妝土，再在白地上用黑彩畫(huà)紋飾，然后在紋飾上用篦狀工具劃葉筋、花瓣、花蕊或輪廓線(xiàn)，劃后再次露出白色地，最后施透明釉裝窯燒成。這類(lèi)器物有黑白兩色，對比鮮明，紋飾線(xiàn)條流利灑脫。其胎質(zhì)極粗，與北方地區缸甕使用的原料大體相同，但經(jīng)過(guò)敷潔白化妝土后，不僅彌補了缺欠，而且產(chǎn)生很高的藝術(shù)效果。②剔花裝飾。即先在坯體上敷潔白化妝土，再劃刻紋飾，然后剔去紋飾以外的部分，最后施透明釉裝窯燒成。這類(lèi)器物以深赭色的地烘托出潔白的紋飾，具有立體感。剔花裝飾題材以花卉居多，有花鳥(niǎo)或嬰戲紋，也有圖案裝飾題材。瓶、罐除主題紋飾外，常采用小方塊形組成的帶狀邊飾，以白赭兩色相間排列。這種邊飾是當陽(yáng)峪窯的獨特風(fēng)格。③絞胎裝飾。制作方法是用白赭兩種瓷泥做成條狀，然后相間排列，經(jīng)過(guò)巧妙加工后形成有如羽毛狀紋飾。河南地區唐代已出現絞胎裝飾。當陽(yáng)峪窯繼承了地區傳統技法并有改進(jìn)。宋代燒絞胎裝飾瓷器的除當陽(yáng)峪窯外，河南寶豐、新安及山東淄博 3 處窯址也均有發(fā)現，但都不如當陽(yáng)峪窯精致。
（馮先銘 李輝柄）
文字來(lái)源《中國大百科全書(shū)?考古學(xué)》
擴展1：
當陽(yáng)峪窯白釉剔花纏枝菊紋缸
宋，高34.5厘米，口徑16厘米，足徑12.6厘米。
剔花裝飾，自口至腹下部共5層紋飾，依次為花葉紋、回紋、纏枝牡丹、回紋、花葉紋。此罐色彩鮮明，對比強烈，紋飾繁縟生動(dòng)。
剔花瓷器的做法是先在灰褐色胎上施一層潔白的化妝土，劃出紋樣，再將花紋以外的地子上的白色化妝土剔掉，露出灰褐色胎，形成深色地子襯托白色花紋的裝飾效果。宋、金時(shí)期，我國北方山西、河北、河南、內蒙、寧夏的一些瓷窯，為了解決當地制瓷原料不夠純凈給瓷器生產(chǎn)帶來(lái)的弊端，另辟裝飾蹊徑，利用化妝土或黑釉的遮蓋能力，大量采用白釉或黑釉剔花裝飾，形成新的裝飾風(fēng)格，其中以河南當陽(yáng)峪窯的產(chǎn)品最受人稱(chēng)道。
撰稿人：呂成龍
擴展2：
2013年當陽(yáng)峪窯調查簡(jiǎn)報
趙德才 羅火金 張麗芳
摘 要：2013年初，為配合焦作市佛教禪院圓融寺的總體規劃工作，焦作市文物部門(mén)對附近涉及的修武縣當陽(yáng)峪窯進(jìn)行了全面調查，在原保護范圍外發(fā)現了一些文物遺跡并進(jìn)行了試掘，出土遺物中部分產(chǎn)品突破了以往發(fā)現的傳統產(chǎn)品的類(lèi)型，對研究流散在歐洲的本窯口的瓷器，有了一個(gè)科學(xué)的詮釋。
關(guān)鍵詞：當陽(yáng)峪窯 宋代 胡人俑 歐洲 絲綢之路
當陽(yáng)峪窯遺址位于河南省焦作市修武縣西北當陽(yáng)峪村，現在的當陽(yáng)峪村就坐落在當陽(yáng)峪窯遺址之上，村莊四周均為遺址。當陽(yáng)峪村隸屬焦作市修武縣西村鄉，東南距修武縣城約20公里。當陽(yáng)峪村行政上隸屬修武縣，但距焦作市區較近。當陽(yáng)峪村位于焦作市區東北角，村南的青龍山南側即為市區北環(huán)路，村莊距北環(huán)路約2公里（圖一）。
圖一 遺址發(fā)掘地理位置
2006年6月，當陽(yáng)峪窯遺址被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。在以往的文獻資料中當陽(yáng)峪窯又稱(chēng)為修武窯、懷慶窯、河內窯等，該窯是宋代磁州窯系中一個(gè)重要的窯口。2011年，河南省文物考古研究所、焦作市博物館和北京藝術(shù)博物館聯(lián)合在北京召開(kāi)了全國性的研討會(huì )，會(huì )后出版了《中國當陽(yáng)峪窯》一書(shū)，將以往和當今有關(guān)當陽(yáng)峪窯的研究成果匯集成冊，展現了當陽(yáng)峪窯的最新研究成果［1］。
當陽(yáng)峪村西北角有一座千年古寺——圓融無(wú)礙禪寺，寺院始建于東晉永和七年（351年）。由于其地近當陽(yáng)峪窯遺址，為配合其整體規劃建設項目，2013年3～4月，焦作市文物部門(mén)組織人員對規劃所涉及到的地點(diǎn)，進(jìn)行了全方位的實(shí)地調查。在青龍山北側半山腰上發(fā)現3處可能與燒窯有關(guān)的遺跡，為了確定其性質(zhì)，隨即對其進(jìn)行了試掘。共發(fā)現窯址、灰坑和地道各1處。這三處遺跡應是一個(gè)作坊的幾個(gè)生產(chǎn)活動(dòng)地點(diǎn)。這次發(fā)掘共出土陶、瓷器185片（件），銅錢(qián)1枚。現將發(fā)現的遺跡遺物介紹如下。
一、遺 跡
遺跡位于青龍山背陰部的半山腰上，山坡呈梯田狀，窯址位于第三級臺地上。我們以窯址為基點(diǎn)∶窯址高于公路垂直距離約10米，上距山頂約100米，西北距當陽(yáng)峪村跨河大橋約80米。隔河眺望當陽(yáng)峪遺址，一覽無(wú)余。青龍山北坡黃土堆積較厚，瓷窯附近現已改造成梯田狀，斷崖陡直較高，土棱明顯。窯址高于堆積層、晾坯洞一層。
瓷窯：瓷窯順坡而建，窯洞式，面向西北。該窯破壞嚴重，僅存窯室后部，現存瓷窯窯室內有煙道和護墻。窯室平面呈縱長(cháng)方形，拱券式頂，殘長(cháng)1.8、寬1.6、高1.6米。窯室四壁僅存一段南壁，南壁下部砌為直壁，上部向北彎曲成弧形頂，直壁高1.2、頂厚0.8米。東部是利用廢窯具砌成的護墻。護墻底部原設置有南北兩個(gè)煙孔，北部抽煙孔不存，南部煙孔上部為半圓弧形，煙孔后部為煙道（圖二）。
圖二瓷窯窯室
灰坑：位于瓷窯南側下的一個(gè)臺面上。平面呈不規則圓形，圜底。口徑約1.7米，最深約0.4米。該坑為一自然坑，面積約5平方米。填土呈深灰色，內含有灰陶片、白瓷片和大量的匣缽殘片。
晾坯洞：位于瓷窯東北約10米處。形似地道，前部開(kāi)口處已坍塌，僅存后部。斷面呈平底、直壁、拱券頂。殘長(cháng)6.7米，保存殘長(cháng)4.8米。
二、遺 物
遺物主要出土于坑中，除灰陶片和匣缽外，共出土殘瓷片185片。出土遺物從質(zhì)地上可分為三彩器、瓷器和銅器。其中瓷器的器形有碗、盤(pán)、缽、瓶、燈、爐、口哨、鳥(niǎo)食罐等。
（一）瓷器
瓷碗類(lèi) 均有圈足，根據器物底部特征，可分兩大部分。
第一部分：圈足高矮寬窄不盡相同，多數外直內斜，常有足外沿粘接四枚小三角支釘，支釘有粗細之分，內底支釘痕跡不一。器內通施化妝土，器表施半截，或施近底足，器表半釉，器內滿(mǎn)釉；有的勻凈細白，有的泛灰黃色；有流釉、剝釉現象。灰胎致密堅硬（圖三）。
第二部分：圈足較高，外直內斜，底足外沿有三個(gè)支釘痕。內部有澀圈刮釉現象。器內外滿(mǎn)釉，內繪褐彩逗點(diǎn)組成的花卉圖案（圖四）。
瓷盤(pán)類(lèi) 均為白胎和灰白胎。撇口，平底。器內有支釘痕跡，內外滿(mǎn)釉（圖五）。
缽類(lèi) 細白胎。直口，深弧腹，下部?jì)仁眨鞯住５撞績(jì)壤L褐彩逗點(diǎn)組成的花卉紋樣圖案（圖六）。
瓶 1件。僅存口部。花口，綠釉，頸部飾旋紋四周（圖七）。
圖三 瓷碗、盤(pán)足
圖四 碗底彩繪
圖五 瓷盤(pán)類(lèi)
圖六 缽底彩繪
圖七 綠釉花口瓶
圖八 綠釉行爐
圖九 綠釉瓷枕片
圖一〇 絞胎瓷片
行爐 1件。灰黃胎。寬平沿，圓唇，中部突起。綠釉，釉色濃翠亮麗（圖八）。
燈 1件。黃灰胎。寬平沿，圓唇，中部突起，深腹下收，束腰。綠釉。殘高12厘米。
枕片 1件。粗灰胎，致密堅硬。胎上有剔刻花，表面飾黃綠釉，釉面細凈（圖九）。
絞胎瓷片 6片。均為缽、盤(pán)的殘片，片體較小，直徑均在4厘米以下。胎為白、褐二色瓷土攪絞合而成。形成羽翼狀紋飾和席片編織紋（圖一〇）。
鳥(niǎo)食罐 1件。直口、鼓腹，平底。白胎白釉。內壁、外腹下部及底部露胎，白胎致密堅硬。高2.8厘米。
桃核形哨 1件。桃核狀，中空。一端穿孔，另一端殘不詳（應有哨孔）。白釉，灰白胎。長(cháng)2.2厘米，最寬1.6厘米。
（二）人物俑類(lèi)
人物俑 2件。根據質(zhì)地可分為彩繪和三彩兩種。
紅陶俑 1件。泥質(zhì)紅胎。俑呈半蹲狀，長(cháng)圓臉，高鼻深目，濃眉大眼，大嘴唇，頭戴平頂高冠，身著(zhù)長(cháng)衫，腰間束帶，面部朝側前方上視，神態(tài)自然，形象逼真。高16.4厘米（圖一一）。
三彩俑 1件。白胎。俑為坐臥式，手拿一物放于胸前，圓臉，大眼，大耳，張嘴微笑，頭戴軟圓帽，施綠釉，神態(tài)自然。高7.3厘米（圖一二）。
圖一一 紅陶俑
圖一二 三彩俑
圖一三 漏斗形匣缽
（三）銅錢(qián)
1枚。圓形方孔，內外有廓，行書(shū)，旋讀，“元豐通寶”，品相較好。直徑2.4、孔徑0.6厘米。
（四）匣缽類(lèi)
保存數量較多，但較碎，其中一個(gè)漏斗形匣缽保存較好。黃褐色粗砂胎。上腹部較直，下腹部斜直內收。方唇，直口，中空。底部正中有孔。匣缽體內正中粘連一醬釉斗笠碗。醬釉斗笠碗，敞口，深斜腹，覆扣呈斗笠狀，器表施醬釉，釉色光亮。圈足露胎。灰白胎。碗內底部有支釘和疊燒的匣缽體殘塊。匣缽口徑23.8、底徑8.7、通高10厘米。碗口徑17.6厘米，圈足直徑4.9厘米（圖一三）。
三、結 語(yǔ)
1.當陽(yáng)峪窯是我國宋代北方地區一處重要的民間瓷器生產(chǎn)基地，是磁州窯系中一處重要的窯口。趙志文先生認為其“鼎盛時(shí)期為北宋熙寧元（1068年）到宣和四年（1125年）的五十四年間”［2］，此次在窯爐內出土的“元豐通寶”銅錢(qián)，正在此時(shí)間范圍內，對上述觀(guān)點(diǎn)是一個(gè)重要的佐證。該窯爐的建造和使用年代應為北宋元豐年間前后。
2.此次出土的遺物中，白瓷、醬釉瓷器胎質(zhì)細膩、潔白；火候較高，硬度大；釉面瑩潤而光亮。裝飾紋飾有白底黑花、劃花、剔刻花等，絞胎瓷更是別具一格。但發(fā)現的種類(lèi)和品種與以往發(fā)掘出土的基本一致。
這次發(fā)掘出土的胡人俑，突破了以往發(fā)現的陶瓷種類(lèi)，是這次發(fā)掘最重要的發(fā)現之一。胡人俑是惟一一件在以往發(fā)掘和傳世陶瓷器中，沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)的。胡人俑的發(fā)現，從一個(gè)側面表明，當陽(yáng)峪窯的產(chǎn)品也曾是宋代絲綢之路上的一個(gè)品種，從而說(shuō)明歐洲一些國家和私人博物館中收藏的完整精美的當陽(yáng)峪窯的產(chǎn)品，有一部分應是宋代通過(guò)古老的絲綢之路傳播到歐洲去的，對歐洲部分博物館中的宋代當陽(yáng)峪瓷器有了一個(gè)科學(xué)的詮釋?zhuān)?］。
灰陶器類(lèi)的發(fā)現，也增加了當陽(yáng)峪窯燒造的種類(lèi)，說(shuō)明當陽(yáng)峪窯不僅燒造瓷器，也燒造陶器。
3.這次新發(fā)現的窯址及灰坑，不在過(guò)去文物保護范圍內，它的發(fā)現，擴大了當陽(yáng)峪遺址的范圍。
在窯爐北部又發(fā)現了一處晾坯洞遺址，證明此處也應是當陽(yáng)峪窯群的范圍。我們隨即擴大文物保護范圍，增設文物保護標志。
［1］北京藝術(shù)博物館《中國當陽(yáng)峪窯》，中國華僑出版社，2011年1月第一版。
［2］《修武當陽(yáng)峪窯考古發(fā)掘主要收獲》，《中國當陽(yáng)峪窯》，第232頁(yè)。
［3］《海內外當陽(yáng)峪窯瓷器收藏情況表》，《中國當陽(yáng)峪窯》，第373～394頁(yè)。
（作者工作單位：河南焦作市文物局）
原載 《文物世界》 2015年第5期
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