說(shuō)不盡的云夢(mèng)之藏
今年是中國現代考古學(xué)誕生100周年，也是考古發(fā)現碩果累累的一年。2021年11月16日，考古工作者對外披露，于湖北省云夢(mèng)縣城關(guān)鎮鄭家湖墓地出土了目前所見(jiàn)年代最早、篇幅最長(cháng)、刻有700余字的中華“第一長(cháng)文觚”，是這次考古活動(dòng)中最重要的發(fā)現。
熟悉考古歷史的讀者，對“云夢(mèng)”這個(gè)地方可不陌生。大名鼎鼎的睡虎地秦簡(jiǎn)，就是于此地出土。那么，這次出土的“第一長(cháng)文觚”有什么重要的意義？云夢(mèng)又有哪些重要的考古發(fā)現？
一、“第一長(cháng)文觚”：年代最早、篇幅最長(cháng)
觚是什么呢？最早是一種銅制飲酒器。觚長(cháng)得長(cháng)筒狀，有著(zhù)大喇叭狀口和斜坡?tīng)罡呷ψ恪Ｇ嚆~觚最早出現于早商二里崗文化中，到西周早期開(kāi)始衰微，西周中期之后即已罕見(jiàn)。《論語(yǔ)》就記錄孔子說(shuō)過(guò)：“觚不觚，觚哉，觚哉！”就是說(shuō)，觚如果沒(méi)有觚了，那還叫觚嗎？那還叫觚嗎？第二個(gè)“觚”是棱角的意思，也就是說(shuō)當時(shí)的觚已經(jīng)沒(méi)有棱角了。孔子非常注重“正名”，所以它認為不能被稱(chēng)作“觚”了。
這件“第一長(cháng)文觚”，出土于戰國晚期的秦墓，與商周時(shí)作為酒器的青銅觚無(wú)關(guān)，僅僅是記錄文字的一種木制簡(jiǎn)牘。不過(guò)，它比一般的簡(jiǎn)牘更加有特色，系由觚一截圓木縱向中剖而成，長(cháng)34厘米、寬3.5厘米。半圓形木面也被修削為七個(gè)棱面，每個(gè)棱面寬約0.5厘米至0.6厘米，并書(shū)寫(xiě)文字；平整的剖面也分為七行，其中六行書(shū)寫(xiě)了文字。1977年在甘肅玉門(mén)關(guān)花海漢代烽燧遺址出土了一件212字的西漢中期木觚，而“第一長(cháng)文觚”年代更早、文字更多。
“第一長(cháng)文觚”講了什么呢？目前釋文尚未公布。據專(zhuān)家透露，其記錄了戰國后期時(shí)，東方五國結盟抗秦取得勝利，就派謀士筡去秦國游說(shuō)秦王休戰。這位筡引經(jīng)據典，提到了春秋戰國之際的吳、越、魏三國的典故，并以自己的所見(jiàn)所聞，結合秦國地廣兵強、人眾物豐的特點(diǎn)，來(lái)勸說(shuō)秦王止兵，使百姓安居樂(lè )業(yè)。風(fēng)格相似《戰國策》，但卻不為傳世文獻記錄，為我們提供了春秋戰國的新史料；其文字以秦隸書(shū)寫(xiě)而成，又為我們提供了寶貴的書(shū)法資料。
“第一長(cháng)文觚”全貌圖 圖源：湖北省文物局
除了“第一長(cháng)文觚”之外，鄭家湖遺址還出土了不少珍貴文物。據透露，考古工作者至報道時(shí)已清理了100余座戰國秦漢時(shí)的墓葬，并出土珍貴文物800余件（套），其中數量最多的要數漆木器，共有400多件（套），主要包括耳杯、奩、盒、盂、扁壺、樽、卮、璧、俑等，其中人物畫(huà)扁壺、虎頭枕、雙口壺、耳杯盒都堪稱(chēng)珍品。尤其值得關(guān)注的是，還有一批罕見(jiàn)的木板畫(huà)葬具。其中墓室門(mén)板的兩塊木板保存完好，上面彩繪四幅人物故事，非常精美。
鄭家湖遺址出土的彩繪木門(mén)
云夢(mèng)鄭家湖遺址的出土文物僅見(jiàn)冰山一角，但也可以窺見(jiàn)其重大的考古價(jià)值。云夢(mèng)這個(gè)地名，當然也并非第一次進(jìn)入大眾的視野。距離鄭家湖遺址3公里左右的地方，就是鼎鼎大名的睡虎地遺址，1975年12月，這里出土了一批舉世矚目的秦代竹簡(jiǎn)，也就是云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)；2006年11月，這里又出土了一批漢代竹簡(jiǎn)，也就是云夢(mèng)睡虎地漢簡(jiǎn)；距離鄭家湖遺址1公里左右的地方，1989年10月，這里出土了一批秦代簡(jiǎn)牘，也就是云夢(mèng)龍崗秦簡(jiǎn)。
因為睡虎地秦簡(jiǎn)相對于大眾比較熟悉，下面就只介紹龍崗秦簡(jiǎn)和睡虎地漢簡(jiǎn)。
1989年10月至12月，考古工作者對龍崗秦漢墓地進(jìn)行了第一次發(fā)掘，共發(fā)掘了9座古墓葬，均屬于秦代墓葬。其中共出土70余件器物，其中有35件陶器、26件漆器、竹木器、棕繩、六博棋等。陶器有為甕、罐、釜、甑、盂等；漆器有盂、奩、耳杯、卮、扁壺等；竹木器有木牘、竹簡(jiǎn)、竹笥、木棒等。而最受關(guān)注的，是8號墓出土的150余支竹簡(jiǎn)。因為竹簡(jiǎn)殘缺嚴重，而且沒(méi)有完整律名，故學(xué)者將其分為禁苑、馳道、馬牛羊、田贏(yíng)賦稅和其他五類(lèi)。
所謂禁苑，指的是帝王的宮殿。關(guān)于禁苑的法律，是龍崗秦簡(jiǎn)的主要內容。在睡虎地秦簡(jiǎn)的《秦律十八種·田律》中就有類(lèi)似的規定，說(shuō)的是百姓的狗如果進(jìn)入了禁苑，如果不是追捕禁苑的野獸，就不用打死；只有在追捕禁苑的野獸時(shí)，才需要打死。警戒區打死的狗需要上交官府；其他地區打死的可以吃掉肉而只需要上交皮。而其中不同的是，睡虎地秦簡(jiǎn)叫“百姓”，而龍崗秦簡(jiǎn)叫“黔首”。
《史記·秦始皇本紀》說(shuō)秦始皇二十六年（前221）統一天下后，將民眾改稱(chēng)為“黔首”。這樣我們就可以知道，龍崗秦簡(jiǎn)確定是秦朝的法律。可以印證的是，睡虎地秦簡(jiǎn)中的“罪”字一律寫(xiě)作“辠”，《說(shuō)文解字》說(shuō)：“秦以辠似皇字，改為罪。”而龍崗秦簡(jiǎn)中的“罪”的確就是“罪”字。可見(jiàn)，睡虎地秦簡(jiǎn)中涉及的秦律是秦朝統一前，而龍崗秦簡(jiǎn)中涉及的秦律是秦朝統一后，兩者能夠互相參校、互相補充，有助于我們全面了解秦律。
龍崗秦簡(jiǎn)中，關(guān)于馳道管理的法律，不見(jiàn)于睡虎地秦簡(jiǎn)，是研究秦漢馳道的唯一實(shí)物資料。其中有關(guān)于馳道、甬道和弩道的相關(guān)規定。關(guān)于馬牛羊管理的法律，睡虎地秦簡(jiǎn)也有涉及，但龍崗秦簡(jiǎn)這部分內容不同于睡虎地秦簡(jiǎn)，比如提到馬牛途經(jīng)之處，不得安防捕獸陷阱和器具。關(guān)于田贏(yíng)賦稅的法律，比較重要的是提到了假田制和田租征收、保護田界的規定。學(xué)者認為，假田制是通過(guò)支付田租來(lái)取得土地使用權，是土地國有制向私有制轉化的過(guò)渡形式。
除了以上的竹簡(jiǎn)之外，還出土了1篇木牘，介紹了墓主本人的一些情況，是迄今所能見(jiàn)關(guān)于秦律判詞的唯一實(shí)物。通過(guò)木牘內容結合竹簡(jiǎn)來(lái)看，墓主應該是南郡沙羨人，曾是學(xué)習刑法禁令的士人，但因犯罪被判處刖刑，被斬去雙足，負責守衛云夢(mèng)禁苑。云夢(mèng)禁苑與沙丘禁苑在當時(shí)齊名，都是皇帝的行宮所在。而這位墓主終其一生也未被赦免，直到去世后通過(guò)“冥判”才被免罪為庶人。
三、睡虎地漢簡(jiǎn)：補充伍子胥故事
2006年11月，考古工作者又對睡虎地墓葬第77號墓進(jìn)行了發(fā)掘，不同于睡虎地秦墓，這座墓葬的時(shí)代要晚至文帝末年至景帝時(shí)期，是一座漢墓。墓中出土了漆木器、陶器共37件，其中有18件漆器、2件木器、6件竹器、8件陶器以及鉛鍪、銅鏡、石硯附研墨石各1件。而最值得關(guān)注的是其中出土的2137枚竹簡(jiǎn)以及128枚竹木牘，學(xué)者將其分為質(zhì)日、官府文書(shū)、私人簿籍、律典、算術(shù)、書(shū)籍和日書(shū)等類(lèi)別。目前整理工作還在進(jìn)行中。
質(zhì)日是秦漢時(shí)期流傳的一種文書(shū)形式，以歷表為基礎來(lái)記錄公私事務(wù)，相當于日記本，其中涉及了墓主于文帝前元十年（前170）至后元七年（前157）的公私活動(dòng)。官府文書(shū)包括司法文書(shū)、畜息（畜牧管理）文書(shū)和功次文書(shū)。私人簿籍包括墓主姐姐、母親去世的賬目。律典較多在張家山漢簡(jiǎn)《二年律令》出現過(guò)，也有《市販律》等新見(jiàn)律文。算術(shù)、日書(shū)一類(lèi)書(shū)籍在張家山漢簡(jiǎn)、睡虎地秦簡(jiǎn)也曾出土過(guò)。通過(guò)上述簡(jiǎn)牘可知，墓主擔任安陸縣佐以及安陸縣陽(yáng)武鄉佐。
值得一講的是其中的書(shū)籍，據考古工作者透露，竹簡(jiǎn)以對話(huà)的形式記錄了30多則故事，內容大多見(jiàn)于戰國秦漢的傳世文獻，但在文本上有一些差異，其中就出現了伍子胥的故事。伍子胥是春秋時(shí)期吳國相國，本是楚國人。據《左傳》，伍子胥父親伍奢被楚平王囚禁，平王又騙伍尚、伍子胥兄弟前去自投羅網(wǎng)。伍尚為了盡孝，還是義無(wú)反顧去了；但伍子胥為了復仇，逃到吳國去了。后來(lái)在伍子胥的輔佐下，吳王闔閭攻入了楚國郢都，伍子胥大仇得報。 因為伍子胥充滿(mǎn)傳奇性，所以從戰國時(shí)期開(kāi)始，他的流亡故事就不斷有增飾。《韓非子》說(shuō)，伍子胥的逃亡過(guò)程并非一帆風(fēng)順，當時(shí)伍子胥走到吳楚邊境的昭關(guān)，被守將攔住。伍子胥說(shuō)，楚王捉拿自己是因為自己有顆寶珠，但現在已經(jīng)弄丟了，如果您要抓我，我就咬定是您私吞了。您還敢不敢抓我呢？守將果然就放行了。《呂氏春秋》則說(shuō)，伍子胥一度逃到鄭國，但認為國君昏庸，又逃到許國。許國國君朝著(zhù)東南吐唾沫，伍子胥心領(lǐng)神會(huì )，這才到了吳國。
伍子胥畫(huà)像
在伍子胥故事簡(jiǎn)中，有《呂氏春秋》中伍子胥論鄭的內容，又增添了伍子胥渡河的記錄。據記載，當時(shí)伍子胥解下千金寶劍，要求船夫幫他擺渡，船夫卻說(shuō)，大王懸賞捉你的賞金，都有千金和良田百萬(wàn)畝，不肯接受。在比伍子胥故事簡(jiǎn)更晚的《史記·伍子胥列傳》中，就說(shuō)伍子胥先后逃到宋、鄭兩國，然后通過(guò)楚國昭關(guān)到達長(cháng)江邊上。其中也提到他通過(guò)船夫的幫助才渡江，這正是吸收了伍子胥故事簡(jiǎn)的相關(guān)記載。然后又補充了伍子胥又病又餓，一路乞討，這樣才到達吳國都城。
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