吟唱歲月之歌的泉州古山寨
連理寨附近古道旁有“萬(wàn)梅鄉”石刻
核心提示
古山寨的故事，往往與當地的山巒一樣，有著(zhù)一份崢嶸與神秘。這些古老建筑刻印滄桑符號的同時(shí)，還是一段歷史的印證物。南安一地有不少古山寨，如今它們多數在荒野中，吟唱歲月之歌。
葵山古寨 地勢險要
古時(shí)泉州地域，清源山、羅裳山、紫帽山、葵山峰巒聳立，山間濃蔭蔽道，流綠滴翠。這四座山也被譽(yù)為泉州“四大名山”。葵山位于豐州鎮環(huán)山村，因為從遠處看過(guò)去，其山上的石頭形似葵花，所以得名，它為豐州境內最高峰。葵山上有著(zhù)兩處明代軍事工程遺址，疑為冷兵器時(shí)代的山寨，寨中有古人傳遞報警信息所用的“烽火臺”， 如今那兒還殘留著(zhù)焦炭、燒石的痕跡。當地人將之名為：鵝冠寨與夾燒寨。
鵝冠寨、夾燒寨所處位置皆地勢險要、易守難攻。徒步前往兩寨，一路上奇石不斷，有如石筍，有如守望者，有如魚(yú)石，不少地方還須穿越密林，披荊斬棘。在有向導的情況下，從葵山下至少要步行一個(gè)多小時(shí)才能到達其中之一。目前兩處古山寨遺址，部分寨體保存較為完整，從外可見(jiàn)寨門(mén)、城墻、蓄水池等設施。山寨內皆設置有疑為烽火臺的建筑物。古時(shí)，兩處烽火臺能夠相互呼應、互相提醒。傳遞信息時(shí)，其東南邊的清源山、正南方的紫帽山皆能清晰可見(jiàn)。夾燒寨在東，鵝冠寨在西，兩寨雖地處不同峰頭，但兩者互為掎角之勢，這在冷兵器時(shí)代是尤為重要的軍事防御體系。
步入兩座古山寨，我們發(fā)現，那些寨墻由大小不一的青石有規律地砌成，這些“防御墻”上滿(mǎn)眼都是歲月的斑駁痕跡，上面的青石經(jīng)歷數百年風(fēng)雨澆灌，而今愈顯古意濃濃。山寨內外四處雜草叢生，鐵芒萁遍布，一不小心就能在裸露的手腳上拉出一道血口子。這些野生植物像是在提醒你，小心！這里曾是兵戈林立、刀鋒森然的軍事堡壘。古山寨的石門(mén)多年無(wú)人踏足，安然停留于歲月之中。山頂處大石出齊平整，有數方凹槽積著(zhù)雨水，疑似人為的古代蓄水池。而今它們如一面面天然鏡子，映照著(zhù)天空與云彩。一棵苦楝樹(shù)與寨墻相互依偎，令人徒生羨慕之情。樹(shù)旁，野生的蘭花一簇簇獨自亭立，靈動(dòng)的虎皮蘭點(diǎn)綴其間。寨下還有一山洞，里面水流潺潺。山寨地勢十分開(kāi)闊，天氣好時(shí)，在山寨上遠望，可見(jiàn)洪瀨、豐州景色，令人心曠神怡。
這兩座古山寨究竟是誰(shuí)建的？史無(wú)記載。環(huán)山村人認為是古代村民自發(fā)興建的山寨。明末清初，社會(huì )動(dòng)蕩，百姓生活安全無(wú)著(zhù)。村民依山立寨、抱團取暖是一種自我保護的方式。閩南古時(shí)多山寨，山寨間有古道連接，葵山的山寨也不例外，與其連接的古道曾為泉州通往永春、德化的驛道。因而，其防御的重要地位不言而喻。距葵山直線(xiàn)約7公里的地方，為康美鎮蘭田村，其山巔之上在明末清初也有一座山寨——寶興寨。不難想象，曾經(jīng)的寶興寨、鵝冠寨、夾燒寨與其他山寨一旦烽火相應，會(huì )是什么樣的壯觀(guān)場(chǎng)面。
據環(huán)山村人介紹，夾燒寨人跡罕至，通往山寨的道路也幾近荒廢。該寨整體規模大，其規模可供數百人居住、生活，寨的東北邊即為馬甲鎮。夾燒寨正大門(mén)如今已然坍塌，但基本構造依稀可見(jiàn)。其內有著(zhù)舊時(shí)房屋的墻體，以及當時(shí)在峭壁上開(kāi)辟出來(lái)的小道。山中有著(zhù)一處山洞，可深入百米，洞內深處被數塊大石橫堵。陽(yáng)光燦爛時(shí)，有縷縷陽(yáng)光從側面射入其中，山洞顯得十分神秘，其用處亦不得而知。南安文史學(xué)者王贊成曾在此發(fā)現了一些明代青花瓷碗的碎片。他認為，夾燒寨應是在明朝中晚期或更早之前修筑的。
在夾燒寨面前，鵝冠寨顯得很“瘦小”。它的面積僅約為夾燒寨的四分之一。不過(guò)，鵝冠寨大門(mén)受到的破壞較小，現今依舊挺立。寨內同樣有一山洞，似為人工挖建，初步推測它曾經(jīng)應起著(zhù)民住、避險、避難、儲藏作用。古山寨之中有多處山石，疑被人為用火長(cháng)期燒過(guò)，究竟為何如此，仍是個(gè)謎。山寨周邊有數處人為疊石，形似一處處瞭望臺，兼具避風(fēng)之功效。
據環(huán)山村人介紹，上世紀二三十年代，葵山的古山寨曾一度被土匪與國民黨占據。到了抗戰時(shí)期，兩處山寨內土匪、難民混雜居住，人數最多時(shí)甚至達上千人。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，葵山的這兩座古山寨漸被世人遺忘，只在偶爾有懷古人士尋蹤至此時(shí)，才會(huì )感嘆山寨在歲月歷練之后擁有的那份沉穩之美。
寨王許仁塑像
義軍營(yíng)地 寨王傳奇
南安康美蘭田村內有山，山巔之上有明末清初的寶興寨遺址，其南面還有分寨先鋒寨遺址。傳說(shuō)，明末清初社會(huì )動(dòng)蕩，百姓安居無(wú)著(zhù)落，志士許仁在寶興寨聚義高舉義旗，吸收寨眾。許仁堅持“除暴安良”，在動(dòng)蕩的時(shí)局下，周邊百姓對其大為依賴(lài)，義軍也因此不斷壯大。據說(shuō)，寶興寨下有17個(gè)分寨，許仁義軍規模大、影響廣。
然而，筆者未在《泉州府志》《南安縣志》等史書(shū)中查獲關(guān)于許仁義軍的記載，故這支起義軍的故事是否屬實(shí)，殊難判斷。不過(guò)，在寶興寨遺址處，早年就興建了一座寨王宮，用來(lái)奉祀寨王許仁，足見(jiàn)當地人對許仁義軍傳說(shuō)深信不疑。閩南古時(shí)多山寨，但為寨王建造宮廟，確屬罕見(jiàn)。寨王宮的建筑大方端正，雄渾的氣勢下另有一份內斂。宮后一花崗巖巨石斜立人間，石上有一黑褐色“寨王印”，相傳是寨王許仁青年時(shí)受人威脅后，發(fā)怒一跺留下的腳印，算來(lái)也有數百年歷史了。
寶興寨下方不遠，有一處“泉眼”。奇的是，這“泉眼”坐落在大約4米高的巨石之上，而且里面的泉水長(cháng)年不涸，甚是神奇。漫步寶興寨，寨左與寨后各有護亭，亭中對聯(lián)寫(xiě)道：“一灣碧水鱗波潺謐峰前繞；滿(mǎn)目青山翠竹松聲盤(pán)中蘊”“松柏盛，五虎嘯朝仰起雄風(fēng)；翠竹附，尊獅吼顯威展英魂”。古時(shí)寨下相傳有一虎洞，每天虎嘯聲高低起伏，而寨王許仁猶如雄獅踞于山寨，又是何等威風(fēng)凜凜。這兩副對聯(lián)寫(xiě)出了寶興寨周邊的風(fēng)光，并暗示了這里曾有的義軍故事。
山寨曾經(jīng)的人聲鼎沸早已遠去，而今漫步寶興寨，埕、道、亭皆十分干凈，風(fēng)光清麗，有著(zhù)一份難得的靜謐。在寨內，明崇禎年間留下的馬槽、古時(shí)山寨兵士的練功石、道旁的龜形石等物皆默然靜立，它們靜得讓人心情放松，靜得讓歲月更加嫻雅。
連理寨內的明代石室
兩寨相連 唇齒相依
南安霞美沃柄村，原名澳溪村，其四面環(huán)山，村內清溪流淌。沃柄村周邊最高山上有一古寨叫“連理寨”，當地人還稱(chēng)它為“巖寨尾”。說(shuō)起連理古山寨，最傳奇的當屬它的寨規：“入寨不殺人”。相傳，舊時(shí)該山寨曾有土匪長(cháng)期盤(pán)踞，后亦有百姓遷入居住。為了維護寨中和平，阻止殺戮，民、匪相互約定：寨中嚴禁刀戈相向。死敵或仇家，不管有多大矛盾與冤仇，一旦進(jìn)入寨內，便不能再相互戕害、行兇殺人了。這算是當年民、匪之間的一條鄉規民約。
這個(gè)古寨實(shí)為兩個(gè)山寨組成，并用邊門(mén)連接，所以才被稱(chēng)為“連理寨”，亦有兩寨唇齒相依的意味。而今，連理寨中的一寨舊址被改建為觀(guān)音院，其內奇石不少。從山寨遺址看，似乎在四方角落里曾有多個(gè)瞭望臺。另有一處開(kāi)裂大石，如被劍劈一般，窄見(jiàn)之下不免驚心動(dòng)魄。古寨有內寨與外寨之分，目前寨墻、寨門(mén)部分保存完好，面積各約一個(gè)足球場(chǎng)大小。據觀(guān)音院現主持法凈講述，連理古寨與北宋名相韓琦的母親連理有關(guān)。在泉州，生韓宮、連理巷、七里庵等皆與韓琦及其母連理有關(guān)。而這連理寨傳說(shuō)為連理年輕時(shí)獨自居住過(guò)的地方。相傳，連理曾至此地，本欲跳崖自盡，卻被一位尼姑所救，于是隱居于連理寨一段日子。此說(shuō)法的真實(shí)性無(wú)從考證，但連理的惟美故事流傳甚廣，是不爭的事實(shí)。
沿寨下山，在舊時(shí)的古道上有一方“萬(wàn)梅鄉”古石刻，石上另有“坡山書(shū)”字跡。沃柄自然村原屬云臺，唐末五代時(shí)期，該地以種植萬(wàn)畝楊梅而揚名于外，曾被當時(shí)的泉州刺史王延彬稱(chēng)為“萬(wàn)梅鄉”。據傳，王延彬曾在云臺附近蓋“云臺別墅”“望梅亭”，開(kāi)辟梅村十里。每年楊梅成熟之時(shí)，王延彬便會(huì )邀請當時(shí)在泉州招賢館中寓居的名士、賢達一起到云臺賞梅，并且賦詩(shī)、酣飲，好不痛快。
“義和門(mén)”三字據說(shuō)鐫于明萬(wàn)歷十九年（1591年）
義和之寨 以和為貴
關(guān)公寨位于一處山峰上，又名“義和寨”，其地歸屬南安官橋鎮嶺兜村。嶺兜村位于梅花嶺南麓，是革命老區。義和寨寨門(mén)上有古樸刻字“義和門(mén)”，據說(shuō)鐫于明萬(wàn)歷十九年(1591年)。一棵高大的榕樹(shù)攀上了正面的寨墻，其根須如同無(wú)數爪子牢牢抓緊墻石，給人以生命堅韌的感覺(jué)。
義和寨內怪石錯疊，石上布滿(mǎn)斑斕的歲月之痕。寨中有一古廟，守廟老人稱(chēng)：此山名為“籍山”，該廟所奉之神為關(guān)羽，此地流行關(guān)帝信仰，故這里寨子古名關(guān)公寨。義和寨古時(shí)曾有一方摩崖石刻名曰“有鳳來(lái)儀”，可惜早年被人盜走。
對于義和寨名稱(chēng)來(lái)歷，民間傳說(shuō)：李世民登基不久，派遣了大將程咬金到此平叛。程咬金擒得三賊首，鑒于他們沒(méi)傷害過(guò)人命，程咬金以和為貴，只嚴厲訓責令他們痛改前非，便予以松綁。三賊首感恩，率眾加入唐軍。程咬金也把此地山寨名稱(chēng)改為義和寨，并派兵扎守。后來(lái)，該寨在當地村民抵抗倭寇入侵時(shí)，發(fā)揮了重要作用。
流光一瞬，華表千年。歷史長(cháng)風(fēng)掠過(guò)，在義和寨里，無(wú)數世人的夢(mèng)想與故事似乎盡皆凝固在了青石之間。
葵山上的夾燒寨寨門(mén)
古寨歲月 千載不朽
在閩南，古山寨遍布各地，那是不同時(shí)代的物證。在美林，有覆鼎寨、金雞寨、許連寨、九札寨、尾寮寨、草圈寨；在羅東，有梧毛寨；在康美，有太平古寨；在洪瀨，有石尖寨、石乳寨、太湖寨、和庵寨、高山寨、六捆寨、大湖寨、尖山寨、撲船寨、鐵尖寨、石寨、蛟龍寨、虎硿寨、雞屎寨等，真是難以窮盡。
也許，古山寨的故事不會(huì )隨時(shí)代變遷而褪色。回首古時(shí)歲月，先民憑借大自然的天險，不懼千辛萬(wàn)苦，時(shí)刻守護自己家園的精神令人感動(dòng)。而今，那些地方遺留下來(lái)的巨巖碎礫、殘垣斷壁，無(wú)不在訴說(shuō)著(zhù)曾經(jīng)發(fā)生在那兒的故事，或平和，或喧囂。這種穿越時(shí)空的訴說(shuō)，是歷史帶給我們的新的沖擊。(記者 吳拏云 通訊員 洪少霖 方怡萍 文/圖)
作者：吳拏云 洪少霖 方怡萍
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