消失了一千多年的精絕國竟藏在和田這座小縣城，神秘圖騰上八個(gè)字有所啟示，如今...
在世界最長(cháng)的貫穿流動(dòng)沙漠公路南緣
坐落著(zhù)一座不起眼的小城
神秘的尼雅河從這里流過(guò)
沉睡了兩千年的古城藏匿其中
這座小城就是民豐縣
塵封的精絕古國
民豐，這個(gè)名字始于民國。民國二十三年，析置民豐設治局；民國三十三年（1944年），升為縣；民國三十四年（1945年），置民豐設置局；民國三十五年（1946年），改縣。1950年，屬和闐專(zhuān)區。1977年，后屬和田地區。
但事實(shí)上，它在歷史上還有一個(gè)更加響亮的名字，精絕古國。
《漢書(shū)·西域傳》曾這樣記載：這里離長(cháng)安有八千八百二十里，住著(zhù)四百八十戶(hù)人家，養著(zhù)士兵五百人，這就是西域三十六國之一的精絕國。這個(gè)遙遠的精絕，有官有民，有兵有將，儼然是絲綢之路上機構完整的要塞。
精絕國規模并不大，但是卻是絲綢之路南道上的一個(gè)相當重要的城邦國家，那里地處東西方交通的要道。精絕國旁有一個(gè)鄯善國，本名樓蘭。
尉屠耆為國王時(shí)，樓蘭改為鄯善。因鄯善不斷擴張，最終精絕國成了鄯善下的一個(gè)州。公元5世紀，鄯善國滅亡，精絕也隨之銷(xiāo)聲匿跡。
兩百年后，唐代高僧玄奘在沿著(zhù)絲綢之路取經(jīng)時(shí)，他所見(jiàn)到精絕已經(jīng)成了一片廢墟。在《大唐西域記》中，玄奘描述到“澤地熱濕，難以履涉，蘆草荒茂，無(wú)夏途徑。
精絕曾經(jīng)的綠洲小國讓玄奘望而生畏。然而，玄奘的《大唐西域傳》是我國史記上最后一個(gè)與精絕有關(guān)的記載。精絕的消失成了一個(gè)迷.
尼雅遺址重見(jiàn)天日
1901年1月，匈牙利裔英國人斯坦因在結束了對塔克拉瑪干沙漠克里雅河流域的丹丹烏里克的考察后四處高價(jià)收購各種文物，卻意外得到了一位磨坊主人藏有的寫(xiě)有佉盧文字的木牘。
佉盧文是公元3世紀印度孔雀王朝阿育王時(shí)期的文字。在公元4世紀就已經(jīng)消失了，直到19世紀才成功解讀。
這種文字出現在新疆讓斯坦因大為震驚。他立刻出高價(jià)收購了帶走佉盧文的兩塊木板，并且要求對方帶他尋找發(fā)現木板的地方。
經(jīng)過(guò)幾天的跋涉，斯坦因最終在塔克拉瑪干大沙漠南緣的泥雅河畔看到了一片廢墟，眼前的景象讓他目瞪口呆。
他這樣記載他所看到的一切“屋宇廳室內有雕刻十分精美的木椅，沒(méi)開(kāi)封的佉盧文還整齊的放在屋內墻壁旁。房屋的立柱門(mén)板、窗戶(hù)、屋外的欄桿和室內的爐灶烤馕爐還在當年的位置安然如故，井然有序。
斯坦因發(fā)現的這處廢墟就是著(zhù)名的尼雅遺址。位于尼雅河末端的一片古代綠洲上。綠洲早已讓沙漠覆蓋，而沙丘之間處處散落著(zhù)古代遺址。
斯坦因這一次的探險，持續了16天，帶出了總數約700多件的佉盧文木犢，58件漢文木簡(jiǎn)，十幾個(gè)大木箱，全數運回英國。
隨著(zhù)斯塔因將尼雅介紹給西方，尼雅的劫難也從此開(kāi)始，各國的探險家蜂擁而至，由此衍生了一股盜掘文物之風(fēng)。
1931年，斯坦因最后一次進(jìn)入尼雅遺址的時(shí)候發(fā)現了一枚漢簡(jiǎn)上面寫(xiě)著(zhù)“漢精絕王承書(shū)從”幾個(gè)字。自此，尼雅遺址是古代精絕國故址的觀(guān)點(diǎn)最終得到驗證。從而揭開(kāi)了尼雅遺址的面紗。
1995年，中日尼雅遺址聯(lián)合考察隊在新疆和田地區民豐縣進(jìn)行例行考古挖掘，就在眾人就要悻悻而歸時(shí)，一名細心的隊員挖開(kāi)了一座夫妻合葬墓，墓主二人身上穿著(zhù)色彩鮮艷的衣物，絢爛奪目，令人興奮不已。
然而這種興奮迅速一閃而過(guò)，因為其中一個(gè)墓主人右臂上纏繞的織錦緊緊抓住了考古隊的眼球，織錦顏色夢(mèng)幻，紋樣詭秘，意蘊豐富，而且上面還鐫刻著(zhù)文字！考古隊頓時(shí)歡呼了起來(lái)。
織錦護膊上的文字非常清晰，專(zhuān)家毫不爭辯地確認出八個(gè)字："五星出東方利中國。"護膊雖尺寸有限，長(cháng)18.5厘米，寬12.5厘米，但其工藝卻繁復精致，令人嘆為觀(guān)止
經(jīng)過(guò)研究確認其經(jīng)密為220根每厘米，緯密為24根每厘米。想一想，在一公分的長(cháng)度上并排著(zhù)220根織線(xiàn)，著(zhù)實(shí)鬼斧神工。
織錦護膊繼承了精絕國的優(yōu)良品質(zhì)，那就是方寸不大卻內涵豐富。云起紋、鳥(niǎo)獸狀、辟邪紋、日月形等等圖案錯落有致，分外精巧；
獨立而清晰的五色：青赤黃白黑，分別對應于五星：歲星、熒惑星、填星、太白星、辰星。這恰恰印證了古代盛行的陰陽(yáng)五行，是此學(xué)說(shuō)極佳的實(shí)物例證。
"五星出東方利中國"，并非精絕來(lái)物，其實(shí)它是流行于漢人之間的一種占卜路數。"據說(shuō)漢高祖劉邦建立漢朝的第一年十月，五星曾聚于中原："漢之興，五星聚東井。"或許這是大漢強盛的另一種理論來(lái)源？
雖然將強漢歸結于五星聚合，是漢朝文人的牽強附會(huì )，但漢元年（即公元前206年）曾出現過(guò)五星的事情應該不假。
精絕古國的消失之謎
為什么精絕古國會(huì )消失呢？
其實(shí)在現代考古學(xué)的幫助下，我們已經(jīng)能回答一部分這個(gè)問(wèn)題了。答案并不是什么詛咒、神秘力量，而是環(huán)境的變化所導致西域各國走向衰落。
大概公元422年前后，由于孔雀河的改道，羅布泊水資源枯竭，絲綢之路沿線(xiàn)的西域城市生存環(huán)境越發(fā)惡劣，因此，不得不放棄舊城逐漸南遷。
當然，這些當地人并不是一下子就散了，而是經(jīng)歷了漫長(cháng)的、跟自然抗爭的歷史。
隨著(zhù)環(huán)境走向惡劣，為了阻擋風(fēng)沙，精絕人不得不用粗大的胡楊木作為房屋的主要框架，輔以蘆葦、紅柳條再編織成墻，墻上敷泥土，同時(shí)，墻外還要編織籬笆，種植樹(shù)木用以躲避陽(yáng)光，可想而知這座城市對周?chē)鷺?shù)木的消耗。
河流改道、大規模的砍伐樹(shù)木，這兩者相加形成了惡性循環(huán)。
按照尼雅遺址出土的第386號佉盧文書(shū)上記載，河里已經(jīng)沒(méi)有水流，耕地自然更是沒(méi)辦法灌溉。當水成了寶貴的資源，精絕國王只能親自出面來(lái)分配水。
在另一個(gè)第482號佉盧文書(shū)上記載，為了保護樹(shù)木，國王甚至下令“活樹(shù)嚴禁砍伐，違者罰馬一匹；哪怕只砍了樹(shù)的枝杈，也要罰母牛一頭。”
但大勢已經(jīng)不是幾條法令能夠逆轉的，人在自然面前是何等的弱小而卑微。
頻繁到來(lái)的沙塵暴、水資源的枯竭，東漢末年的頻繁戰亂，讓絲綢之路輝煌不再，精絕就此消失在歷史的長(cháng)河里。
只有無(wú)邊無(wú)際的黃沙見(jiàn)證了這一切。
但在黃沙之下，還有許多伴隨著(zhù)古人生活的珍貴文物等待著(zhù)重見(jiàn)天日。
精絕不再，現在民豐
精絕已是過(guò)去，現在是民豐，物阜且民豐，如今的民豐一片欣欣向榮。
如今的民豐縣除了有塔克拉瑪干大沙漠掩埋下的“尼雅遺址”馳名中外，有漢唐夏央塔克、阿克闊其可熱克兩座至今較為完好的古城；
還有世界之最的沙漠公路、原始胡楊林；有被譽(yù)為“浩瀚明珠”的天然魚(yú)湖；有人間奇跡“八·一八”水利工程等一批獨具特色的旅游資源。
魚(yú)湖秋景
如今，這片沙漠的邊緣小城，已建立起一道道綠色的屏障，站在觀(guān)景臺上，放眼望去：綠楊排排，沙柳叢叢，綠意蔥蘢，一望無(wú)際。
除了自然資源，尼雅黑雞也一直享譽(yù)全疆。
作為民豐縣的特產(chǎn)，據說(shuō)在尼雅遺址發(fā)現的黑雞的毛和骨，說(shuō)明了早在1750年前就有黑雞的飼養。
尼雅黑雞屬原始類(lèi)雞種，易喂養、抗病強、肉質(zhì)好，是民豐獨特的地方品種。具有很好的抗逆、抗病、耐粗等特征，其肉質(zhì)鮮美、香味濃郁，而且黑雞的蛋和羊油及冰糖經(jīng)過(guò)科學(xué)配置，具有食療和滋補功效。
養殖基地的尼雅黑雞
另一個(gè)讓民豐人自豪就是海拔3000米之上生長(cháng)的昆侖雪菊。
民豐人靠著(zhù)這些獨有的優(yōu)勢和旅游業(yè)的發(fā)展，順利在2017年摘掉貧困縣的帽子。
這一片繁榮景象似乎是在印證著(zhù)2000年前漢朝古人的預言。
國內外天文考古學(xué)家根據史書(shū)記載和天文知識做出了科學(xué)推算，對五星聚合的周期預測為516.33年，那么距今最近的下一次聚合就是公元2040年。
伴隨2040年五星聚會(huì )奇觀(guān)同時(shí)到來(lái)的，很可能是中國更加的繁榮和富強。
這座藏著(zhù)曾經(jīng)精絕古城傳奇的小城
如今正通過(guò)各族人民的不斷努力
一步步重現絲綢之路上這里曾經(jīng)的繁榮
每一個(gè)民豐人
都在用勤勞和樸實(shí)
抒發(fā)對生命的熱愛(ài)和未來(lái)的憧憬！
曾經(jīng)盛極一時(shí)的尼雅文化
必將在它們手中煥然一新，重現輝煌！
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