天下江山第一樓，他騎著(zhù)自己所畫(huà)的黃鶴飛走了
清晨，我穿過(guò)雨幕，一頭鉆進(jìn)路邊的早餐鋪子里。老板抄起一只粗碗，套上塑料袋兒，三下兩下，一碗熱干面就上桌了。武漢的熱干面誠如蘭州的牛肉面，多少帶點(diǎn)當地人的做派，或者說(shuō)沾了地方的痞性——韌勁十足，入口還真有些嚼頭哩。
然而，深秋的雨，即使如何地纏綿婉約，獨自走在民主路上，還是讓人黯然銷(xiāo)魂。我不由感懷，這最懂得人情世故的三楚風(fēng)雨，將我這般閑逸的、歡娛的旅人，竟然撩撥得生出幾許傷心。我的千里來(lái)訪(fǎng)，不過(guò)是為了“白云黃鶴”，為了“天下江山第一樓”。
我所說(shuō)自然是名列“江南三勝”之首的黃鶴樓。既然有響當當的名頭，也就不再抱怨淅瀝的苦雨，姑且收拾好心情，以沾上一點(diǎn)兒楚地的風(fēng)流氣。
早在三國時(shí)期，孫權始筑夏口，“城西臨大江，江南角因磯為樓，名黃鶴樓。”可見(jiàn)最初的黃鶴樓只是用于瞭望的軍事設施。據說(shuō)原樓建在黃鵠磯上，后人念“鵠”為“鶴”，以訛傳訛，時(shí)間長(cháng)了，將“鵠”讀成了“鶴”，黃鵠樓也就成了黃鶴樓。
三國歸晉后，黃鶴樓逐漸成了登臨攬勝詠風(fēng)頌月的所在，歷代文人墨客到此游覽，留下許多膾炙人口的名篇。在這些詩(shī)章中，份量最重的恐怕要數唐人崔顥的《黃鶴樓》。南宋嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“唐人七言律詩(shī)，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。”其實(shí)，當時(shí)近體詩(shī)初具形式，格律尚不嚴謹，但后世仍將該詩(shī)列為七律。蛇山的一面崖壁上有《崔顥題詩(shī)圖》浮雕，描摹崔顥揮毫題詩(shī)的情景。浮雕不遠處有擱筆亭，傳說(shuō)大詩(shī)人李白到此，看到崔顥詩(shī)，大為折服，擱筆興嘆：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”有好事者建擱筆亭以渲染此事。
李白何許人也？賀知章贊其為“謫仙”。“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，讓他罷筆頓吟，可謂絕無(wú)僅有。謫仙浪漫狂放，格律嚴整的近體詩(shī)實(shí)在不對他的脾氣，他的驚世之作，多為揮灑自如的古體詩(shī)。可是，李白豈肯輸了這份精神？后來(lái)他“至金陵，乃作鳳凰臺詩(shī)以擬之”。有人評“格律氣勢未易甲乙”，但我還是認為“梅需遜雪三分白”。相對而言，他寫(xiě)鸚鵡洲的“煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生”堪入畫(huà)境。事實(shí)上，他可沒(méi)少登黃鶴樓，他送孟浩然有“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。”在黃鶴樓與人聽(tīng)吹笛有“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。”正因這些詩(shī)文的點(diǎn)染，黃鶴樓才成了“三楚勝境”。
附近建奇石館，旁邊有米芾拜石銅雕像，風(fēng)格抽象，頗有意趣。米芾是北宋大書(shū)畫(huà)家，愛(ài)石成癖，留下許多佳話(huà)。據說(shuō)他曾為宋代黃鶴樓題“天下江山第一樓”匾額，可惜清同治時(shí)與黃鶴樓同遭火燹。他拜石的故事與黃鶴樓無(wú)甚關(guān)聯(lián)，不過(guò)是為奇石館做廣告，那塊丑陋的石頭，系從安徽運來(lái)的“靈璧石”。
蛇山上有古郢州城垣遺址，搭座朱紅架子，下面吊巨型“千禧吉祥鐘”，據說(shuō)重達20噸。雖然是現代的產(chǎn)品，卻讓人無(wú)端地想起“夜來(lái)風(fēng)雨，葬楚宮傾國”。昔日掌中的細腰、鬢角的衩鈿、楚地風(fēng)流的香澤，最終都成了懷古的詩(shī)。
孫權所筑的夏口城，南朝劉宋擴建而成郢州。現存的舊城垣，自黃鶴樓往東到白云閣，不過(guò)三百余米，遺留的古物不多，都是今人所做的記號。白云閣是“白云黃鶴之鄉”，居高臨下，是吟賞煙霞的佳處。登臨可見(jiàn)兩江三鎮的楚地風(fēng)物。而眼下，滿(mǎn)城的風(fēng)雨濕了山頭的秋草，露珠兒一閃一閃地滑落地上。那葉子忽然間釋了重負，激動(dòng)地搖曳起來(lái)，豈不知又招來(lái)更多風(fēng)雨。
雖然是雨天，游人卻不少，入口處成了繽紛的雨傘世界。黃鶴樓高五層，朱墻黃瓦，四面八方，十二翹角，攢尖樓頂，如振翅欲飛的黃鶴。細數起來(lái)，黃鶴樓歷遭兵災火患，屢建屢廢。如今的黃鶴樓系1981年重建，因建武漢長(cháng)江大橋時(shí)，占用了黃鶴樓舊址，主樓便建在原址一公里外。這個(gè)變化，倒不減時(shí)人的熱情，照例紛至沓來(lái)，尋求千古的“白云黃鶴”。昔人已去，空余樓閣，“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”，吟唱出來(lái)卻是斷腸。
一樓的大廳有些空曠，早來(lái)的旅行團在巨幅“白云黃鶴”陶瓷壁畫(huà)前略作停留，便在導游的催促聲中匆忙上樓去了。
黃鶴樓裝滿(mǎn)故事，唐人王轂的《報應錄》說(shuō)：“辛氏昔沽酒為業(yè)，一先生來(lái)，魁偉襤褸，從容謂辛氏曰：許飲酒否？辛氏不敢辭，飲以巨杯。如此半歲，辛氏少無(wú)倦色，一日先生謂辛曰，多負酒債，無(wú)可酬汝，遂取小籃橘皮，畫(huà)鶴于壁，乃為黃色，而坐者拍手吹之，黃鶴蹁躚而舞，合律應節，故眾人費錢(qián)觀(guān)之。十年許，而辛氏累巨萬(wàn)，后先生飄然至，辛氏謝曰，愿為先生供給如意，先生笑曰：吾豈為此，忽取笛吹數弄，須臾白云自空下，畫(huà)鶴飛來(lái)，先生前遂跨鶴乘云而去，于此辛氏建樓，名曰黃鶴。”
其實(shí)，從北宋至20世紀50年代，黃鶴樓還是道教的圣地，為呂洞賓傳道、修行、教化的道場(chǎng)。據《道藏》記載：“呂祖以五月二十日登黃鶴樓，午刻升天而去。故留成仙圣跡。”傳說(shuō)在辛氏酒樓“畫(huà)鶴于壁”的先生，即為呂洞賓。事實(shí)上，“江南三勝”只有滕王閣是舞榭歌臺，而黃鶴樓和岳陽(yáng)樓年代相若，功用相近，都為三國時(shí)的軍事設施。
拾級而上二樓，大廳墻壁有用大理石鐫刻的唐代閻伯理的《黃鶴樓記》，描述黃鶴樓的興廢沿革和名人軼事，“費祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。”不知道這費祎是不是三國蜀漢名臣？時(shí)間倒和黃鶴樓的史實(shí)相符。《黃鶴樓記》遠不如《岳陽(yáng)樓記》，是以鮮為人知。樓記兩側有“孫權筑城”和“周瑜設宴”壁畫(huà)，廳內置歷代黃鶴樓建筑模型。由此推及，唐以來(lái)的黃鶴樓，皆為規模恢弘的建筑群，怪不得官商行旅“游必于是”、“宴必于是”，實(shí)際上成了宴樂(lè )游冶之所。
三樓墻壁有唐宋名人的“繡像畫(huà)”，如崔顥、李白、白居易、陸游等，還摘錄了他們吟詠黃鶴樓的名句；四樓是旅游紀念品商店；要說(shuō)登臨攬勝，盡在頂樓。沿回廊作四周望。東面自蛇山直到喻家山，是武漢的龍脊，朱紅的“千禧吉祥鐘”架尤其惹眼，翠煙深鎖樹(shù)木中的白云閣；南北是城區，高樓林立，參差十萬(wàn)人家；西望則是兩江煙水，一橋飛架，黃鶴樓的西門(mén)正對車(chē)水馬龍的武漢長(cháng)江大橋，隔岸的龜山安靜地伏在江邊，背上高聳的電視塔直欲穿破低壓的陰云。
東漢禰衡在黃祖長(cháng)子黃射大會(huì )賓客時(shí)，即席揮筆寫(xiě)就《鸚鵡賦》。后禰衡被黃祖殺害，葬于江心小洲，此即鸚鵡洲。遠眺江渚，漢陽(yáng)樹(shù)猶在，鸚鵡洲也歷經(jīng)變遷，更休提“白云黃鶴”。記起落梅軒里古老的編鐘聲調和三楚子弟悠揚高遠的“昔人已乘黃鶴去”，竟讓人難以自持，分不清我是在故事里還是在現實(shí)中。
周?chē)心蠘恰⒃~亭、碑廊及諸多建筑。蛇山還有岳飛雕像，他當年力主抗金，在武昌屯兵七年，作《滿(mǎn)江紅》兩首，為世人傳唱不息。岳飛遇害后封鄂王，當地人在此建亭立碑以紀念。
走出樓門(mén)，到了“黃鶴古肆明清街”，上面掛著(zhù)許多油紙傘，顏色明麗，甚為好看。我覺(jué)得，這種藝術(shù)的傘只宜古典氣質(zhì)的美人，而且還要晴天麗日，否則就拿來(lái)當作擺設好了。本來(lái)也是，圍追我大半天的雨，此際也歇了。
?小重山，作家。主要作品《埃及，尼羅河西岸》《伊朗，五月的薔薇》《去印度、與諸神同行》《去緬甸，帶上佛的微笑》《背包東南亞》《奔向湄公河》等。
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