99%的江山人可能沒(méi)都見(jiàn)過(guò)這座千年古寺，它歷經(jīng)三毀三立，背后的故事如煙如霧……
千年香火，三生三世
琚源寺的往事如霧如煙
江山市區封門(mén)橋外，向東南方向走20多公里，有一座很有名的山，叫太陽(yáng)山，海拔有1348米，山上有一座很有名的寺廟，叫岱岳寺，據說(shuō)建于明朝。99%的江山人都知道，那是一個(gè)祈福好地方。
也許99%的江山人都不知道，在太陽(yáng)山的背后，還有一座寺廟，叫琚源寺。這個(gè)寺廟建成時(shí)間比岱岳寺早了近500年，它更有來(lái)歷，更有故事。
友人邱招席先生曾經(jīng)拍了一組琚源村的照片，云霧妖嬈中的琚源村，層林青翠，欲虛還實(shí)，紅色的夯土墻泥瓦房，淡紅淺灰，一抹霧煙似動(dòng)似靜，仿佛是仙境。
| 云霧中的琚源寺 邱招席 攝
于是一個(gè)銀杏葉黃的周未，我決定去琚源村走一走。這一天陽(yáng)光睛好，無(wú)霧無(wú)煙，除卻朦朧面紗的琚源村，卻是另一種秋景。掛在山坡上的小山村，紅黃色的夯土墻，青灰色的屋頂，顯得很原始、古樸；村中簡(jiǎn)雜著(zhù)的銀杏樹(shù)葉，黃的透亮；山上的樹(shù)葉，紅黃綠相間，如一幅寫(xiě)意彩繪。一條古道從山坡上一豎直下，然后彎彎曲曲地穿過(guò)層層梯田，沿古道走過(guò)一座石拱橋，迎面是一座寺廟，門(mén)楣掛著(zhù)的紅匾上寫(xiě)著(zhù)“琚源古寺”四個(gè)金字，紅匾的右側還寫(xiě)了“始建于宋朝”五個(gè)小字。
| 琚源寺正門(mén)照片 江勇 攝
一般的寺廟建筑都是黃墻紅琉璃瓦，而這座寺廟的房子卻是一種古民居式的建筑，如果沒(méi)有門(mén)楣上的“琚源古寺”四個(gè)大字，還以為是一座大宅院呢！我對此寺廟感到有點(diǎn)好奇，特別是那“始建于宋朝”五個(gè)大字，引起了我的興趣。
| 琚源寺的正面全景照 江勇 攝
路遇一荷鋤的老翁，于是便打聽(tīng)這寺廟的來(lái)歷。
老翁也說(shuō)不清楚這座寺廟的來(lái)歷，只是說(shuō)以前這里有龍，有龍湫石，有個(gè)叫法煙的大和尚建了這個(gè)廟，年代很久遠，而且是：“先有琚源寺，后有江山縣。”
這話(huà)鎮住了我。
于是我便開(kāi)始查找關(guān)于琚源寺的資料，然后知道“先有琚源寺，后有江山縣。”這話(huà)有點(diǎn)吹牛，但也有點(diǎn)道理。
江山始建縣為唐武德四年，也即公元621年，當時(shí)縣名為須江縣。公元931年，吳越王錢(qián)镠改須江縣為江山縣。而查歷史資料，琚源寺始建時(shí)間為五代后唐天福七年，也即公元942年（現寺廟上寫(xiě)“始建于宋朝”，應該是寫(xiě)錯了）。因此，江山建縣時(shí)間早于琚源寺立廟時(shí)間，所以，所謂“先有琚源寺，后有江山縣。”這話(huà)吹牛了。
但是，此話(huà)也不吹牛。因為在南宋咸淳三年，也即公元1267年，江山縣曾改名為禮賢縣，到了公元1276年，又重新改回江山縣。如果按重新改回江山縣名的時(shí)間來(lái)比較，也就是按照現在一直沿用的江山縣名來(lái)比較，“先有琚源寺，后有江山縣。”這話(huà)也有點(diǎn)道理。
繼續查找琚源寺的相關(guān)資料，卻發(fā)現這座古寺還真有點(diǎn)故事，它延續千年香火，歷經(jīng)三毀三立，這三生三世的因果故事，真的如霧如煙。
上篇
一次準確的氣象預報
成就了琚源寺第一世的輝煌
時(shí)光回復到公元942年。
浙江湖州興國寺的法煙禪師，懷著(zhù)傳播佛教的理想，開(kāi)始云游四方。傳說(shuō)有一天，他登上太陽(yáng)山頂的時(shí)候，他發(fā)現自己已經(jīng)站在一片云海之上，腳下是茫茫地一片霧煙。
東方的霞光閃亮處，忽然出現了一個(gè)七彩光暈，光暈的中間出現了一個(gè)佛象。“啊，佛光！”他激動(dòng)地摸了摸他光亮的腦袋，邁開(kāi)大步，沿著(zhù)一條石砌的山路，走進(jìn)腳下的云海。他堅信，云的深處便是他要尋找的佛境。
| “佛光”邱招席 攝
他走進(jìn)云霧里，云霧卻魔幻般地收起。呈現在他眼前的是一個(gè)小山村，低矮的夯土泥瓦房散落在山坡上；一片梯田掛在山腰，層層疊疊；幾聲?shū)f雀，反襯著(zhù)小山村的寧靜。正是：
山中清凈域，
世外覺(jué)王家。
甘露侵衣冷，
危檐出樹(shù)鈄。
香微熏貝葉，
色妙寫(xiě)蓮花。
冥坐聞鐘聲，
昏庭集暮鴉。
（源于史料）
有山泉匯成一條小溪，跌盤(pán)起伏地沿著(zhù)山谷，飛流直下，一個(gè)小瀑布飛淺著(zhù)水珠，白練起舞。瀑布下方有一塊褐色的巨石，背面長(cháng)滿(mǎn)了青苔。
| 小龍湫瀑布 江勇 攝
他覺(jué)得有點(diǎn)渴，決定喝口山泉水。
他俯身在褐石旁，低頭牛飲。一抬頭，卻看見(jiàn)褐石邊的石洞內，有一雙細小的眼睛看著(zhù)他。他嚇了一跳，仔細一看，那是一雙蛇的眼睛。蛇不懼他，竟緩緩地從洞內伸出半截身體。啊！竟是一條大蟒蛇！
蟒蛇雙眼盯著(zhù)他，口里吐著(zhù)紅色的信子。
法煙和尚有很多法術(shù)，馴蛇也是他的法術(shù)之一。他不慌不忙地從香袋里拿出一支很細小的香，點(diǎn)燃后在蟒蛇的眼前晃了晃，畫(huà)了三個(gè)圈，然后緩緩地后退，蟒蛇便跟著(zhù)他慢慢地爬出來(lái)。這是條巨大的蟒蛇，約有一丈有余，粗若毛竹。他又用香畫(huà)了三個(gè)圈，蟒蛇又乖乖地退回洞穴。
| 龍湫石 江勇 攝
法煙禪師確信他找到了龍琚之地，仙聚之所，佛緣之穴，“此宜弘吾佛家心印之地。”
于是，他在瀑布旁的一片樹(shù)林里，搭了個(gè)茅草屋，屋中央用黃泥塑了個(gè)佛像。然后他命名他的小茅草屋為“琚源寺”，命名寺前的小瀑布為小龍湫，命名那塊褐石為龍湫石。
他把村民們召集起來(lái)，像佛祖在波羅奈的鹿野苑布道一樣，開(kāi)始傳播佛教，弘揚佛法。他說(shuō)：“愿世尊說(shuō)法！愿善逝者說(shuō)法！有情有少塵垢者，若不聞法，即退墮；若聞法，即得悟也。”（這段話(huà)的意思是：世尊啊，懇請布道傳法，懇請傳播善良之法；有人少欲，苦于求法無(wú)門(mén)；有人對法略知一二。祈請世尊，轉妙法輪，救度眾生，脫離苦海，拯救世界。）
眾人不懂，搖頭。
他又說(shuō)：“諸比丘！諦聽(tīng)！證得不死已，我應教誨，我應說(shuō)法。”（這段話(huà)的意思是：諸位！請認真聽(tīng)！我已經(jīng)證得無(wú)死涅槃，你們要聽(tīng)我教導，學(xué)習我法。）
| 《佛陀》書(shū) 江勇 攝
眾人還是不懂，還是搖頭！
看來(lái)，理論必須與實(shí)際相結合，必須要讓眾人見(jiàn)證奇跡，才能得到眾人的信服。
于是，他點(diǎn)了三支香，在佛像前拜了三拜。然后叫眾人跟著(zhù)他到龍湫石旁，點(diǎn)了一支細香，對著(zhù)龍湫石拜了三拜，又在龍湫石下畫(huà)了三個(gè)圈，喝令道：“龍兒，快快出來(lái)！”
見(jiàn)證奇跡的時(shí)候到了。
龍湫石下竟然爬出一條巨大的蟒蛇！蟒蛇跟著(zhù)法煙禪師緩緩地爬出來(lái)，他用香又畫(huà)了三個(gè)圈，說(shuō)：“龍兒，回龍宮去！”蟒蛇又乖乖地爬回洞穴。
這回他鎮住了臺面。眾人急忙向他下跪膜拜。
于是他開(kāi)始有了第一批信徒，幕集到了第一筆資金，建設了一個(gè)很簡(jiǎn)單的寺廟，叫“琚源禪寺”。從此琚源寺正式開(kāi)張營(yíng)業(yè)。
這一年大旱，端午節的最后一場(chǎng)大雨之后，連續五十多天沒(méi)有下雨，每天都是睛空萬(wàn)里，陽(yáng)光燦爛。小山溪的水都已經(jīng)干枯，小龍湫不再流水嘩嘩，白練起舞。梯田里的水稻都已經(jīng)開(kāi)始枯萎。山上的樹(shù)葉都被曬成了火紅色。龍湫里的蟒蛇，也耐不住燥熱，傍晚時(shí)也經(jīng)常出來(lái)，盤(pán)在龍湫石上乘涼。
| 琚源村的古紅楓樹(shù) 江勇 攝
村民們想起了法煙禪師，他法術(shù)很大，也許他有辦法。于是他們便來(lái)到“琚源禪寺”，請法煙禪師“雩禱求雨”。
這項工作有點(diǎn)難。
但群眾利益無(wú)小事，必須盡一切努力，排除萬(wàn)難也要解決。
其實(shí)這事難不倒法煙禪師。神通廣大的法煙禪師對氣象學(xué)也很有研究，他觀(guān)察天氣和龍湫石洞里的蟒蛇已經(jīng)很久了，他判斷三天后可能有雨。于是他爽快地答應了村民的要求，但必須有個(gè)程序，他必須沐浴戒齋三天，然后還必須搭一個(gè)求雨的“神壇”。然后他又叫他新收的徒弟，每天午后都去觀(guān)察一下大蟒蛇的動(dòng)靜，又給了他一身白色的衣服和一副假胡須，悄悄地布置了工作。
果然，三天后，小徒弟匯報說(shuō)，午后時(shí)分，蟒蛇出洞了。
俗話(huà)說(shuō)：“燕子低飛蛇過(guò)道，大雨不久就來(lái)到。”
于是，法煙禪師啟動(dòng)了求雨儀式。
求雨“神壇”是用土堆起來(lái)的一個(gè)平臺，有三級，高二尺，寬一丈三尺，這個(gè)叫做“青龍”。距壇二十步，用白繩為界，圍出一塊空曠之地，這個(gè)叫做“白虎”。在壇上插上綠色的竹技，竹技的中間還插有一幅大紙旗，這個(gè)叫做“龍旗”。“龍旗”的圖案是：上部份畫(huà)一條黑魚(yú)并且向左回首，環(huán)黑魚(yú)畫(huà)一圈元黿十星；中間部份畫(huà)一條白龍正在吐著(zhù)黑色的云；下部份畫(huà)著(zhù)水波，水里有龜在游動(dòng)，龜首也是向左回首，并且口吐黑氣，黑氣以線(xiàn)狀表達環(huán)繞在白龍四周。壇前還要擺上豬頭之類(lèi)的祭品。現場(chǎng)再取一只大公雞，割破雞冠，把血滴入一碗清水中，供在壇前。
| 神壇 江勇 攝
法煙禪師口中念念有詞，率眾人在壇前跪拜，拜完之后，又率眾人到龍潭取了一罐清水，然后用柳枝把水灑在龍旗上，灑完之后，又率眾人拜了三拜。
此時(shí)奇跡又出現了。
剛一拜完，忽然對面山上出現了一個(gè)白發(fā)、白胡須、白衣服的老者。
問(wèn)：“老者何來(lái)？”
答：“吾居此湫！”
問(wèn)：“可施雨否？”
答：“翼午當雨！”
然后白發(fā)老者隱入叢林。眾人驚奇得目瞪口呆。
逮午，果大雨。
此事可不得了。
此奇人奇事立即傳曉百里。重要的事情要匯報。于是縣太爺立即寫(xiě)了個(gè)信息層層上報，一直匯報到吳越王錢(qián)弘佐那里，皇上也知道了江山縣有個(gè)琚源寺，琚源寺里有個(gè)為民辦實(shí)事的法煙禪師，此人法術(shù)很大，能呼風(fēng)喚雨。
第二年，繼續大旱。而且這回是吳越國全國性的大旱。
吳越王錢(qián)弘佐想，江山縣琚源寺里不是有個(gè)法煙禪師嗎？他有呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)呢，把他請來(lái)求雨。
這又是一件難度系數很大的工作，只能成功，不能失敗呀！
法煙禪師是有真本領(lǐng)的大師。這回他不負眾望，繼續求雨成功！準確地說(shuō)，是他氣象預報精準，老天幫忙，整個(gè)吳越國下了一場(chǎng)透雨！
這回可不得了啦！皇上高興，全國人民也高興。于是皇上馬上給予嘉獎：敕封“琚源禪寺”為“琚源善政保安禪寺”，意思是可以幫助政府解決問(wèn)題，保護百姓平安的禪寺，并且親自題寫(xiě)了寺名。又賜封法煙禪師為“通濟大師”，意思是具有通天本領(lǐng)，并且救世濟民的大師。龍湫里的蟒蛇也得到了嘉獎，皇上敕封它為“嘉澤通惠王”，確定它為龍湫之神。
除了精神獎勵外，皇上還給了物質(zhì)獎勵，撥出巨額資金，興建寺廟。并且把該寺廟列為官辦寺廟，也就是說(shuō)作為政府的事業(yè)單位，經(jīng)費列入財政預算，給予保障。
皇上的嘉獎令下發(fā)之后，全越國人民都知道了江山縣有個(gè)琚源寺，寺里有個(gè)很有法力的大師，寺邊有個(gè)龍潭，龍潭內有條大蟒蛇，那是龍湫之神。
皇上重視了，縣太爺怎么能不重視呢？“上有好焉，下必甚也！”于是縣太爺把琚源寺的擴建列入當年的重大民生實(shí)事工程，親自抓落實(shí)。
很快，一座氣勢恢弘，金壁輝煌的“琚源善政保安禪寺”很快就建成了。
關(guān)于此事，史書(shū)上有這么一段記載：“琚源寺旁有龍湫。歲旱，僧法煙忽見(jiàn)白衣老人，謂曰：翼午當雨，且曰：吾居此湫。逮午，果大雨。湫旁古木岣石，有大蟒，見(jiàn)則旱，禱雨輒應......”
|《康熙縣志》照片 江勇 攝
從此“琚源善政保安禪寺”香火興旺，進(jìn)入了一個(gè)輝煌時(shí)期。這里已經(jīng)成為當地政府舉辦求雨和為民祈福儀式的地方。這個(gè)興盛期延續了170多年。
后來(lái)發(fā)生了很多事。公元978年，吳越國王錢(qián)弘俶納土歸宋，大宋帝國建立。政策體制也發(fā)生了變化，原定的財政撥款體制也取消了，繼任的主持、方丈也沒(méi)有法煙禪師的水平，寺廟也因財力不濟，年久失修，最后傾塌為一片廢墟。當地人民懷念這里輝煌的過(guò)去，感恩這里的普薩曾經(jīng)很靈驗地庇佑這一方百姓，在原址上搭建設了一個(gè)小廟，供奉著(zhù)他們心中的守護神。
這就是琚源寺的第一生第一世的歷程。
也許象許多歷史上曾經(jīng)輝煌過(guò)的寺廟一樣，都有曾經(jīng)輝煌，后為廢墟的輪回，也許從此以后琚源寺將永遠地退出歷史的舞臺。
今天還存在著(zhù)的琚源寺證明：存在著(zhù)的終究有它存在的道理。
那么，已經(jīng)淪為廢墟的琚源寺，
又是如何起死回生，死而復活的呢？
這里面又有怎樣的傳奇故事呢？
下周將為大家帶來(lái)中篇：
皇帝的一撮胡須
帶來(lái)了琚源寺第二世的春天
編輯：小Q
主編：小G
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