探訪(fǎng)絲路南道的古文明和當代的大漠桃花源，聆聽(tīng)樓蘭的回響！
塔克拉瑪干大沙漠，位于新疆南部的塔里木盆地，是我國第一大沙漠。在天山、昆侖山等大型山脈的合圍下，這里形成了面積極為廣闊的沙漠和荒原，位于盆地最東緣的羅布泊就是其中之一。
這片在衛星地圖中形似大耳朵的荒漠，在今天被稱(chēng)為死亡地帶，曾經(jīng)卻是整個(gè)沙漠中最濕潤的地方，因為從周?chē)鄺l山脈中發(fā)育的河流匯集于此，形成了名副其實(shí)的羅布“泊”，“大耳朵”的輪廓就是不斷收縮的湖岸線(xiàn)。
古時(shí)候的羅布泊湖面曾達一萬(wàn)多平方公里，這片荒漠中的水鄉澤國養育了各種生物的同時(shí)，也催化了人類(lèi)文明。漢初時(shí)期，在塔克拉瑪干沙漠南北兩側的綠洲中，活躍著(zhù)大小幾十個(gè)國家，這就是《漢書(shū)》中西域“三十六國”，它們依托著(zhù)絲綢之路的貿易往來(lái)而興盛繁華。
樓蘭就是諸多沙漠文明中最著(zhù)名的一個(gè)，它位于羅布泊的西北岸，被羅布泊滋養著(zhù)。公元前126年，張騫出使西域回到長(cháng)安，報告說(shuō)：“樓蘭、姑師邑有城郭，臨鹽澤”。這是史書(shū)中第一次提到樓蘭。
這個(gè)西域的傳奇國家地處絲綢之路要沖，絲路的南北兩道從樓蘭分道，它東通敦煌，向西北可到焉耆、龜茲，向西南可到若羌、且末，商貿云集，十分富庶。城內坐落著(zhù)佛塔、寺院，還有有官署和居民區。
然而樓蘭畢竟只是沙漠中的綠洲，人口的大量增加以及對資源的過(guò)度使用，導致自然環(huán)境惡化，加之兩晉以后絲綢之路改走北道。中原王朝在樓蘭的屯兵墾田事業(yè)向北轉移，樓蘭逐漸走向衰落，最終被放棄，成為了神秘古國的代名詞。
除了樓蘭，整個(gè)塔克拉瑪干沙漠南部還有很多被掩埋了的古代文明。因為干燥，各種物件和壁畫(huà)不容易被侵蝕，很好地保存下來(lái)，成為了天然的博物館。
1934年，瑞典考古學(xué)者貝格曼發(fā)現了“有一千口棺材”的小河墓地。但直到21世紀，小河墓地的搜尋與發(fā)掘才全面展開(kāi)。船型棺木、生殖崇拜的木柱、微笑的小河公主干尸等重見(jiàn)天日。
還有米蘭古城里的印度式佛塔，塔身殘留有菩提樹(shù)，周?chē)谢乩龋@佛塔有一圈殘墻遺跡，墻壁上繪有壁畫(huà)，著(zhù)名的“有翼天人”壁畫(huà)就繪在這里。
尼雅遺址是西域三十六國“精絕國”故地，出土了源自犍陀羅的佉盧文書(shū)寫(xiě)的木簡(jiǎn)，也發(fā)現了帶有“五星出東方利中國”的織錦護臂，被譽(yù)為20世紀中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現之一。
無(wú)情的沙漠吞噬了很多生命，但仍有生命適應了環(huán)境，在這里欣欣向榮。
在塔克拉瑪干沙漠深處，蜿蜒的克里雅河在這里形成了一塊神奇的綠洲，茂密的胡楊林里不僅有成群的野駱駝、野豬，更有一個(gè)生活在這里的牧民部落，這就是達里雅布依。生活在這里的人們一直過(guò)著(zhù)與世隔絕的生活，“一群羊、一口井、幾間房”便是他們的全部生活。
現在，我們就走進(jìn)塔克拉瑪干沙漠，從庫爾勒到和田，從沙漠深處的古文明到當代的大漠桃花源，重走絲路南道，聆聽(tīng)歷史的回響！
被沙漠掩埋的古文明
樓蘭故城遺址，位于羅布泊的西北角，是漢晉時(shí)期西域長(cháng)史的治所。整個(gè)遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地形之中，包括樓蘭城區、東郊墓地、周?chē)略壕用襁z址、樓蘭貴族墓等，標志建筑有樓蘭佛塔和三間房。出土了樓蘭美女（干尸）、漢錦、晉代手抄《戰國策》、佉盧文木牘等文物。樓蘭城被廢棄后，消失在茫茫沙漠之中，直到1900年由瑞典探險家斯文·赫定首次發(fā)現。
小河墓地應該是漫漫絲路上最神秘的地方。這里東距樓蘭古城遺址175公里，整體由數層上下疊壓的墓葬及其它遺存構成，外觀(guān)為沙漠中突兀而起的一個(gè)橢圓形沙山。
墓地豎立著(zhù)形狀各異的木樁，可能是羅布泊早期生殖崇拜的體現，也出土了好像正在微笑沉睡的“小河公主”，以及各種人形木偶。
米蘭遺址排列著(zhù)眾多佛塔和規模宏大的寺院遺址。傳說(shuō)當年法顯、玄奘等高僧都在此拜佛講法。此外這里還發(fā)現了漢代的水利工程、屯田遺址以及居住遺址，遺址中拋撒著(zhù)青白玉料的陶片。1906年12月斯坦因考察米蘭古城時(shí)，在佛塔的回廊內壁無(wú)意中發(fā)現了一組保存相當完好的“有翼天人”壁畫(huà)像，從而轟動(dòng)了歐洲文化界。米蘭古城因而成了絲路東西文化交流的佐證。
尼雅遺址是西域三十六國“精絕國”故地，是塔里木盆地南緣現存規模最大的聚落遺址群。自1901年斯坦因首次進(jìn)入尼雅，這里便成為了國際地理探險、考古探秘的焦點(diǎn)。1995年10月，中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊對新發(fā)現的一處墓地實(shí)施了搶救性清理發(fā)掘，出土了舉世矚目的“五星出東方利中國”織錦護臂，被譽(yù)為20世紀中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現之一。
絲路南道佛寺遺址
公元前1世紀左右，印度佛教首先經(jīng)克什米爾傳入中國新疆地區，并與中國傳統文化融合發(fā)展，產(chǎn)生了獨具特色的西域佛教，形成了幾個(gè)重要的佛教文化中心。比如絲路南道的于闐、尼雅、米蘭、樓蘭等和絲路北道的龜茲、焉耆、高昌等。兩道佛教南北相應，構成了繁盛的塔里木盆地佛教文化環(huán)形帶。
達瑪溝佛寺位于策勒縣達瑪溝鄉東南5公里的荒漠之中，當地名為托普魯克墩。2000年發(fā)現了托普魯克墩1號佛寺，平面呈正方形，面積約4平方米，坐北朝南。佛寺北墻前殘存蓮花坐佛，佛寺四壁保存精美的壁畫(huà)。佛寺墻壁殘高1.4米，門(mén)朝南開(kāi)。建筑規模不大，但結構非常完整。
熱瓦克佛塔位于和田洛浦縣，始建于3世紀，該塔殘高約9米，用不規整的土塊壘砌，形制為正方形基座，圓柱體塔身，覆缽頂。四面圍墻的內外墻壁上均有泥塑佛像和菩薩像。
圖源：huxiaoxi
丹丹烏里克佛寺遺址位于和田策勒縣達瑪溝鄉北90公里的沙漠中。遺址中的佛寺建筑出土的精美壁畫(huà)和木版畫(huà)，色彩艷麗、技法嫻熟，充分顯示了美術(shù)史上著(zhù)名的于闐畫(huà)派的風(fēng)采。這些繪畫(huà)作品題材廣泛，涉及當地的神話(huà)傳說(shuō)和佛教神祇，為研究和田古代佛教藝術(shù)提供了難得的實(shí)例。
大漠深處的世外桃源
這里是中國最難到達的村落，因為它地處塔克拉瑪干沙漠深處。
跋涉了200公里的沙漠無(wú)人區后，你才能到達位于大漠深處的達里雅布依。這里的人稱(chēng)為克里雅人，幾乎與世隔絕，很多人一輩子都沒(méi)有出去過(guò)。
據考古發(fā)現，漢唐“絲綢之路”南道就是從達里雅布依穿過(guò)，因此留下很多古代人類(lèi)的光輝遺跡，如著(zhù)名的喀拉墩、馬堅里克、丹丹烏里克和圓沙古城等。現今的達里雅布依，正位于這條古通道的中端。以鄉政府駐地為中心，往北24公里就是喀拉墩遺址，由斯文·赫定發(fā)現，那里有中國最早的佛寺遺跡。
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