隱在弄堂里的上海最美老教堂——小德肋撒天主堂
上海，作為曾經(jīng)的百年租界地，孕育了無(wú)數精美的萬(wàn)國建筑。其中，教堂建筑盡顯獨特魅力。
鼎盛時(shí)期，上海教堂總量達771座。不僅在中國，就是在全球城市中也近乎首屈一指。獨特的歷史，文化的積淀，訴說(shuō)著(zhù)上海獨特的海派文化內涵。
小德肋撒天主教堂平面呈拉丁十字式
走進(jìn)上海最美教堂——小德肋撒天主教堂，一起探索它如何一步一步走來(lái)，又是如何隨著(zhù)都市化的進(jìn)程逐漸淡化在人們的視野之中。
滄桑百年，其中的故事精彩紛呈。
石二街道32處歷保建筑 總圖
目 錄
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1
石門(mén)二路社區文化活動(dòng)中心
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泰興大樓
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元利當鋪
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5
美琪大樓
6
修德新村
7
上海少兒圖書(shū)館
8
靜安少兒圖書(shū)館
9
德義大樓
10
大華公寓
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春蘭公司
12
電信公司（北泰電話(huà)站）
13
中華新村
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小德肋撒教堂
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大田路334弄3號
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大田路334弄5號
17
大田路334弄17號
18
西王小區
19
溫可錚舊居
20
譚抒真舊居
21
卡德公寓
22
靜安投資公司
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歸仁里
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合院大宅
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沁園村
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東斯文里
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曉鐘劇團
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新閘路幼兒園
30
育才初級中學(xué)
31
32
01
小 德 勒 撒
天 主 堂
基 礎 檔 案
類(lèi) 別：文物保護點(diǎn) 地 址：大田路370號歷 史 風(fēng) 貌
在1947年的上海地圖上，大通路（今大田路）370號標注的是“公教進(jìn)行會(huì )"和“天主教景德小學(xué)”。
顯然，這個(gè)“公教進(jìn)行會(huì )‘’與天主教必有關(guān)系。而此處現為小德勒撒天主堂，是靜安與閘北并區前靜安區唯一的天主教堂，也是上海頗有名氣的天主教堂。
那么，中國公教進(jìn)行會(huì )與小德勒撒天主堂，究竟有何關(guān)系呢?
1947年地圖 公教進(jìn)行會(huì )
眾所周知，明朝末年，徐光啟接受意大利傳教士利瑪竇的洗禮信奉了天主教，成了一名忠實(shí)的天主教信徒。徐光啟把天主教帶進(jìn)了上海。
徐光啟與傳教士
天主教進(jìn)入中國后，由于與中國傳統文化的差異導致了文化沖突，部分極端的天主教會(huì )或傳教士反對中國信徒在“奉教”的同時(shí)，又繼續"迷信”，反對中國信徒繼續遵守中國的傳統禮制。
后來(lái)在徐光啟的調解下，風(fēng)波才有所平息。
清朝康、雍年間，天主教與中國官府的沖突愈演愈烈，導致了皇帝宣布天主教是“勸人為惡”的“邪教”，下令驅逐天主教，所有的天主教教產(chǎn)，一律充公，禁止民間開(kāi)展任何形式的宗教活動(dòng)，史稱(chēng)“禁教事件"，而教內則稱(chēng)為"教難”。
由于徐光啟的關(guān)系，上海是受天主教影響最大的地區。“禁教”后，城鎮里的宗教活動(dòng)基本終止，但是天高皇帝遠，農村里的宗教活動(dòng)并未完全停止。
法國傳教士史式徽在《江南傳教史》中說(shuō)，在近代解除天主教的禁令前，上海有徐、艾、陸、施四個(gè)家族長(cháng)期堅持宗教活動(dòng)。1844年，法國傳教士潛入上海，秘密開(kāi)展行傳教活動(dòng)時(shí)，“教友們沒(méi)有一座公共教堂，只得在陸、艾、施三家教友私堂內會(huì )集祈禱“。
“陸、艾兩家的小教堂至今還保存著(zhù)，為了紀念他們在教難時(shí)堅持為教會(huì )服務(wù)，堂主享有諸多特權，神父經(jīng)常去舉行彌撒。施家的小教堂則在可怕的叛亂戰爭（指1853年小刀會(huì )起義）中被毀”。
書(shū)中提到的“陸家”就是陸伯鴻宗族。
陸伯鴻（1875-1937），上海人。名熙順，以字行。教名約瑟夫，西文名Joseph Lo Pa Hong，出生于天主教家庭，秀才出身。
陸伯鴻
天主教恢復合法地位后，天主教給予徐、艾、陸、施四個(gè)家庭以特殊禮遇，他們進(jìn)一步成為上海天主教的中堅力量。
20世紀初，在天主教會(huì )的舉薦下，陸伯鴻代表上海天主教訪(fǎng)問(wèn)歐洲，并覲見(jiàn)了羅馬教皇，由于與法國天主教的特殊關(guān)系，陸伯鴻成為上海，乃至中國的天主教領(lǐng)袖人物。
小德勒撒天主堂禮拜大堂
陸伯鴻既是宗教家，亦是實(shí)業(yè)家和慈善家，在上海創(chuàng )辦內地自來(lái)水公司（即后來(lái)南市水廠(chǎng)之前身)，任董事長(cháng)兼總經(jīng)理；1912年創(chuàng )辦華商電車(chē)公司和電燈公司，后來(lái)兩家合并為上海華商電器股份有限公司。還先后參與創(chuàng )辦大通仁達航運公司、新和興鋼鐵廠(chǎng)（即后來(lái)上鋼五廠(chǎng)之前身）。
“普育堂”和“果育堂”是清代上海兩家重要的民間慈善團體。辛亥革命期間，戰事頻繁，慈善機構的工作日益繁忙，而經(jīng)費短缺使多家慈善機構疲于奔命而收效甚少。
1911年，在陸伯鴻協(xié)調下，普育堂和果育堂合并為"新普育堂”，成為上海影響最大的慈善團體。"新普育堂”的西文名就是以陸伯鴻的名字命名的，叫做 "Hospice St.Joseph."，就是“陸伯鴻善堂”的意思。
新普育堂
20世紀初，中國有些地方的天主教內開(kāi)始出現一個(gè)叫做“中華公教進(jìn)行會(huì )”的教徒團體，他們把中華民國的建立視為發(fā)展天主教徒的契機。
1912年《圣教雜志》發(fā)表《組織中華全體教友聯(lián)合會(huì )宣言書(shū)》，后來(lái)《圣教雜志》又發(fā)表署名文章，稱(chēng)：“本雜志前期所載組織中華全體教友聯(lián)合會(huì )一節，現經(jīng)共同商議改名為中華公教進(jìn)行會(huì )”。
不久，天津中華公教進(jìn)行會(huì )成立了。1912年10月27日，上海的天主教徒在城里老天主堂召開(kāi)大會(huì )，決定成立上海公教進(jìn)行會(huì )，陸伯鴻被公舉為臨時(shí)會(huì )長(cháng)。
翌年3月30日，在董家渡天主堂正式成立上海公教進(jìn)行會(huì )，陸伯鴻任會(huì )長(cháng)，朱志堯任副會(huì )長(cháng)。公教進(jìn)行會(huì )的主要活動(dòng)是協(xié)助傳教，設立學(xué)校，開(kāi)展慈善事業(yè)。
據統計，上海公教進(jìn)行會(huì )成立后，建立了 80 多個(gè)宣講所，分布在上海及周邊地區的城鎮鄉村，協(xié)助各個(gè)教堂傳教，還集資在偏遠的鄉村建立教堂和學(xué)校，在上海則在工人集中的楊樹(shù)浦地區建立“圣心醫院”。
1928年8月，教皇庇護十二世承認和支持剛建立不久的南京國民政府，并號召組織和發(fā)展中國的公教進(jìn)行會(huì )。
于是，公教進(jìn)行會(huì )得到國民政府的首肯和支持，全國的天主教出現了一股公教進(jìn)行會(huì )熱。
1934年8月，陸伯鴻受聘擔任中華公教進(jìn)行會(huì )會(huì )長(cháng)。
1937年12月30日，抗日戰爭全面爆發(fā)，陸伯鴻遇刺身亡。此后無(wú)論中華公教進(jìn)行會(huì )還是上海公教進(jìn)行會(huì )，基本處于休眠狀態(tài)。
小德勒撒是法國天主教圣衣會(huì )的隱修女，去世時(shí)僅24歲。1925年，羅馬教皇把她列入 “圣品”，成為天主教的“圣女”。
于是，在公教進(jìn)行會(huì )的推波助瀾下，上海的天主教掀起了一股對“圣女小德勒撒”頂禮膜拜之風(fēng)。
上海公教進(jìn)行會(huì )早期會(huì )址在南市董家渡天主堂對面的自建三層樓房里。1920年代末，公教進(jìn)行會(huì )獲得一塊位于大通路的地皮，建設天主堂，命名為小德勒撒天主堂。
該教堂擇1930年10月3日圣女小德勒撒殉道日奠基，翌年同日，舉行新教堂開(kāi)堂典禮。
同時(shí)，董家渡的公教進(jìn)行會(huì )遷入大通路小德勒撒天主堂。公教進(jìn)行會(huì )創(chuàng )辦的景德中、小學(xué)同時(shí)開(kāi)學(xué)，學(xué)校即設于新教堂的三層樓房里。
1966年，小德肋撒堂關(guān)閉，并為工廠(chǎng)征用。1990年，教堂歸還天主教上海教區。
建 筑 特 色
該教堂占地面積1660平方米，建筑面積3211.9平方米。堂身高爽宏亮，輔以?xún)勺?a href='/zhonglou/' target=_blank>鐘樓，但無(wú)尖頂。
堂內有寬敞的樓宇圍廊，祭臺上方有圓形穹窿，窗戶(hù)與斗拱均呈半圓形。
堂內裝飾精致，石柱、地磚、燈罩等都標有紀念小德肋撒玫瑰圖案的特殊標志。
02 - 04
大 田 路 334 弄
弄
堂
掠
影
大田路位于靜安區東部，南起鳳陽(yáng)路，北至南蘇州路。長(cháng)849米，清宣統元年(1909年)筑，命名為大通路。1980年以安徽大田改今名。沿路為住宅、學(xué)校等。現山海關(guān)路至北京西路被開(kāi)辟為靜安雕塑公園，由此為斷頭路。
大田路334弄建造年份為1916年，由中國第一位現代建筑師周惠南親自設計建造。結構為磚木二層，舊式里弄式樣。其中334弄5號是上海繪畫(huà)大師謝之光的故居，334弄17號是海寧陳氏遷居上海后的上海山海里陳家。
大田路334弄3號
文 物 保 護 點(diǎn)
大田路334弄5號
文 物 保 護 點(diǎn)
大田路334弄17號
文 物 保 護 點(diǎn)
傳統的意義在于
當下的在場(chǎng)
文化的生命在于
無(wú)時(shí)無(wú)處不在的
舉手投足
和呼吸吐納
Hash:d8483541e23b4befc81ba3df0fd213b3d4d6a3a7
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