神秘西夏，千年帝王陵竟然都建在此處
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遙遠的歲月，逝去的芳華
大漠孤煙下，掩埋著(zhù)多少恢宏與故事
久遠的文明，蘊藏著(zhù)黨項族多少的智慧與更迭
一片黃土的世界，一方獨特的風(fēng)水，一股神奇的能量
生生世世的靜臥，風(fēng)沙之中的堅挺
踏上這一方神秘的樂(lè )土，感受這一片滄桑歲月曾經(jīng)的輝煌與燦爛
11-13世紀的西夏，是以黨項族為主體建立的少數民族，吸收了中原文化和北方少數民族文化而形成的。在寧夏回族自治區銀川以西約30公里的賀蘭山麓下，一座座高大宏偉的黃土金字塔形建筑屹立在廣袤無(wú)垠的西部天空下，西夏王陵九代帝王安息之所款款座落于此。靜臥千年的荏苒時(shí)光，西夏王陵依然巍然挺立在孤煙大漠之中，顯得格外雄壯。
西夏王陵綿延東西4公里，縱橫南北8公里，范圍擴及到40萬(wàn)平方公里的園陵內，有八座王陵及附屬陪葬墓70多座。據介紹：西夏王陵主當初在為自己修建陵墓的時(shí)候，選賀蘭山作為王陵的一道天然屏障。遵循了中國古代的“頭枕高山，腳踏江海”的風(fēng)水理念，皇陵背靠賀蘭山，面向黃河，在方圓五十三公里的陵區內，九座帝陵布列有序，250余座陪葬墓星羅棋布。而在中國早有三大龍脈之說(shuō)，夏國主選在賀蘭山麓，肯定寄寓了對西夏王國輝煌的美好宏愿。再有賀蘭山可以阻擋部分西北風(fēng)的侵入，這也正是與國文化常常講“天時(shí)、地利”的含義如出一轍。
三號陵坐落在西夏陵區的東南部，主要建筑是平面連接成“凸”字形的月城與內城，內城從南向北為獻殿，墓道和陵臺。墓室位于陵臺前的地下，墓道與陵臺偏于陵園中軸線(xiàn)西側。
內城，象征皇宮內城的建筑，平面是成方形，西面設有門(mén)，四處建有角闕。
曾經(jīng)的獻殿，陵園內用于祭祀的建筑，正方形的九間開(kāi)敞式殿堂位于八角形臺基之上。
曾經(jīng)進(jìn)入墓室的墓道，階梯式坡道呈前窄后寬的梯形，不到五十米長(cháng)，后來(lái)墓道填土后所隆起，現在呈現為魚(yú)脊的形狀
因西夏信奉佛教，所以墓塔的建造為七級，外部的琉璃瓦式建筑已經(jīng)隨著(zhù)歲月凋落，只剩孤零零的內部夯土。
這里最早的一座王陵距今有900多年歷史，按照中國傳統的南北中線(xiàn)為軸，左右對稱(chēng)的排列形式，西夏王陵的平面總體呈縱向長(cháng)方形布局，通過(guò)這種夯土方法和磚木混合密檐結構相結合。主要是夯土實(shí)心磚木混合密檐結構，這也顯示黨項民族在中國建筑史無(wú)前列的創(chuàng )造和突破。
最令人驚詫的是，每座王陵約占十萬(wàn)平方米，竟舍棄賀蘭山石頭不用，全以夯土筑成。相比之下，古埃及法老金字塔陵墓是用巨大石塊修砌而成的方錐形建筑。從質(zhì)料和構架上來(lái)看，兩者大相徑庭;但從美學(xué)角度來(lái)講卻又異曲同工之妙。故而西夏王陵又被人們稱(chēng)之為“中國金字塔群”
大白高國（1038-1227），史稱(chēng)西夏。國名“大白高國”是由西夏語(yǔ)翻譯而來(lái)的，主要民族為黨項族，開(kāi)國皇帝李元昊。大是我國歷代王朝自尊的專(zhuān)稱(chēng)，籍以表示國家政權之神圣和至高無(wú)上之尊貴。“白高國”是因為黨項羌族最早居住在黃河上游，黃河發(fā)源水色不黃，自古就有“白河”之稱(chēng)，為了表示他們對這個(gè)地區的留戀和崇拜，用國名來(lái)傳頌。“大白高國”就是祖先居住在白河上游地區的民族建立的國家，是西夏本國內使用的專(zhuān)用國號。
外墻為乳白色，全館為西夏佛塔密檐式建筑造型，濃郁的民族建筑物。館內精選最具代表性的西夏文物，主要有雕龍石柱、琉璃鴟吻、西夏碑文、三號陵出土的石雕人像座、佛經(jīng)、西夏瓷器、官印等。陳列在西夏博物館的一些珍貴文物，雕龍石柱、石馬、琉璃鴟吻和石雕人物像，依舊栩栩如生，收藏的西夏碑文、佛經(jīng)、佛畫(huà)和瓷器依然清晰明辨，讓人連連驚嘆、這里的一切都是黨項族少數民族的偉大智慧。
西夏王陵的各個(gè)帝陵一般都有封閉式、馬蹄式、附屬甕城的外城，墓室一般為三室土洞式結構，墓室四壁有護墻板，墓里有朽棺材。從整個(gè)群體來(lái)看，闕臺猶如帝陵的門(mén)衛;往后是碑亭，碑亭是用漢文和西夏文刻制歌頌帝王功績(jì)的石碑以供后世瞻仰，月城是置放文官武將石刻雕像的地方，用黃土墊實(shí)作為石基;內城是分層的八角形塔式建筑;在中國古代傳統陵園建筑的陵臺，通常為土冢，起封土作用，位于墓室下面;顧名思義，獻殿是用于供奉獻物和祭祀的場(chǎng)所。
西夏陵六號陵墓的地宮模型，可以看出地宮并不在陵塔的正下方，而是在前方十米的位置，甬道直通墓室，里邊有精美的壁畫(huà)。西夏王陵的陵塔并不在整個(gè)陵寢的中軸線(xiàn)上，都會(huì )偏西。因為西夏信奉佛教，所以將陵塔偏西，以示靠近西方極樂(lè )世界，離佛祖的距離更近一些。
西夏王陵的力士經(jīng)考證為女性，因為當時(shí)的社會(huì )還是處于母系社會(huì )，這個(gè)西夏王陵的力士屬于鎮館之寶。
西夏佛塔，同宋，遼，金比較起來(lái)，種類(lèi)更為繁多，深受藏傳佛教密宗的影響，粗狂渾厚，象征著(zhù)西夏多元化的文化與藝術(shù)。宏佛塔通高約30米，三層的塔身，八角樓的閣式。塔剎為十字折角覆缽式。主要是體現了西夏時(shí)期佛教與喇嘛教的彼此滲透與融合。如今雖然塔體已經(jīng)裂開(kāi)但是通過(guò)復制后的展示，依然可以清晰看到當時(shí)的建筑特點(diǎn)。
西夏史話(huà)藝術(shù)館通
西夏史話(huà)藝術(shù)館通是過(guò)各種場(chǎng)景和人物雕塑來(lái)直觀(guān)的方式，向來(lái)此的游客講述西夏的歷史。如今西夏王陵正在申請世界文化遺產(chǎn)，由于規定王陵范圍內不得有現代人為建筑，所以明年西夏史話(huà)藝術(shù)館將被拆除。
比如里面的夏遼大戰，通過(guò)栩栩如生的人物雕塑與油畫(huà)背景，十分形象的還原出當時(shí)的情景，通過(guò)文字與實(shí)景，雕塑的結合的方式最終描繪了最終夏與宋，遼形成三國鼎立的局勢。
【西夏王陵交通信息】
自駕
銀川市區內走北京路向西到頭，在丁字路口向南拐上110國道，直行10公里，路西即到。景區內設有面積很大的停車(chē)場(chǎng)。
客車(chē)
市區沒(méi)有直達景區的旅游車(chē)，可以先乘2路、4路、18路公交車(chē)到新市區，然后包車(chē)前去。包車(chē)價(jià)格為面的30元。
銀川旅游汽車(chē)站（北門(mén)汽車(chē)站）每天有車(chē)發(fā)往西夏王陵，發(fā)車(chē)時(shí)間為8：30、9：30，返回時(shí)間為13：30、15：30，票價(jià)9元/人，行程約70分鐘。
公交旅游專(zhuān)線(xiàn)（游一）：每年4月20日至10月20日運營(yíng)，由銀川新月廣場(chǎng)發(fā)往西夏王陵，沿途經(jīng)過(guò)中山公園北門(mén)、人民廣場(chǎng)、火車(chē)站等站點(diǎn)。周一至周五9：00發(fā)車(chē)
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