這里是匈奴祭天的地方，金日磾的老家，如今生活著(zhù)的人們多少與我們有些不一樣

這兩個(gè)地方被我們聯(lián)系到了一起，它們相距不遠，只有10公里的樣子，不但與匈奴的祭天金人有關(guān)，且把我們引向了人們熟知的金日磾及其的家族。我們不能說(shuō)如今生活在這里的人們就是當年鑄造祭天金人的匈奴人或者金日磾及其的家族后裔，但傳說(shuō)卻把兩者關(guān)聯(lián)了起來(lái)。

這兩個(gè)地方是：1. 屋蘭古城。古張掖郡轄十縣，屋蘭即為其中之一,屋蘭亦作屋闌。《甘州府志?風(fēng)俗》稱(chēng)：“屋闌今屋笆也，西漢以名縣，東漢晉魏訛闌(蘭)”。《讀史方輿紀要》上說(shuō)：“其位置在張掖縣東北，東與漢張掖縣相鄰。屋蘭得名自當地居民的稱(chēng)呼，屋、烏同音，蘭、闌聲母相同，收聲略異。屋蘭當為烏犁部舊居之地，部落王降漢之后，漢以其地置屋蘭縣”。

屋蘭古城位于今張掖城東25公里，堿灘鄉東古城村。其東西辟門(mén)，西門(mén)頂上保存重歇檐山頂閣樓一座，城周三里有奇，城堡內居民人口不到百家，屬縣級文物保護單位。

地址：張掖市堿灘鄉東古城村。

2. 牘侯堡。位于張掖城東南15公里處的堿灘鄉新溝村，建于漢代。途經(jīng)新溝，舉目東望，巍然而獨存者即為牘侯堡。相傳匈奴鑄金人祀天于此。

牘侯堡平面近方形，南北長(cháng)172米，東西寬152米。墻殘高6米，底寬6.8米，頂寬5.5米，以北垣最為完整。四角有園形角墩，直徑底8.5米，頂7米，殘高6米。東西中軸線(xiàn)上辟門(mén)，且各有一甕城。甕城南北長(cháng)30米，東西寬20米，黃土夯筑，堡內原有祠廟，解放前已廢，現只剩部分殘墻。

地址：張掖市堿灘鄉新溝村。

屋蘭古城所在的村莊附近正在大搞建設，是大規模的仿古建筑，已經(jīng)成形了。車(chē)輛穿梭，機器轟鳴，把安靜的古鎮弄得沸沸揚揚了。我們試圖找到當年的古城墻，卻被圍起來(lái)的一處高臺上與一處漢墓群不期而遇。

這處漢墓群是甲子墩墓群，位于張掖市甘州區堿灘鎮甲子墩村村委會(huì )以南約2千米處荒灘上,面積1350萬(wàn)平方米。 自20世紀60年代至90年代，由于當地居民不斷開(kāi)墾耕地或不法分子偷盜，文物部門(mén)先后對眾多被盜或露出墓葬進(jìn)行過(guò)搶救性清理。墓葬皆為磚室墓，分單、雙、三室等類(lèi)型，有覆斗頂、券頂等，時(shí)代從西漢延續至魏晉，埋藏深度在2～6米之間。墓區內分布有眾多的封土堆，特別是在中心區域內東、西兩座明代烽火臺的周?chē)械讖?～15米、殘高3～5米的高大封土堆近30座，皆黃土夯筑（即“土墩墓”）。墓葬出土了較多的隨葬器物，有陶壺、陶鐘、倉、灶、罐、案、井、鼎、博山爐等，還有木馬、木牛、銅弩機等。

甲子墩墓群是河西地區規模較大的古墓群之一，保存較好，出土器物豐富，對研究漢晉時(shí)期河西地區的埋葬制度、喪葬習俗及政治、軍事、經(jīng)濟、民族融合、文化等，具有很高的價(jià)值。此刻，它向我們講述的是在匈奴地界上漢民族的融合。

村民們告訴我們，我們要找的古城墻早就沒(méi)了，被破壞了，而按資料古城內的居民也都新蓋了住所，資料上所說(shuō)遙遠的匈奴人痕跡。說(shuō)實(shí)話(huà)，至少是我們，很不喜歡這種被現代人勞民傷財建起來(lái)的所謂古建筑，當然，這樣做以吸引游人是沒(méi)有錯的，但在原來(lái)的基礎有所“翻修”也許會(huì )更好。因此，匈奴人在這里鑄造金人來(lái)祈求上天風(fēng)調雨順，也就只能是一個(gè)傳說(shuō)了，它與現代的仿古建筑格格不入。歷史的場(chǎng)景復原在這里顯得很重要，而它恰恰是古人為我們留下的文化內涵與實(shí)在，并非僅靠建筑仿古就能代替或者替代。這是如今很多地方都在犯著(zhù)的一個(gè)同樣致命的錯誤。

在村子上方的一座牌樓前，我們拍了張照片之后決定離開(kāi)，去牘侯堡。當地人把牘侯堡叫“駱荒堡”，可能也是諧音的結果。牘侯是很多人都熟知的金日磾，匈奴休屠王太子，張掖人。歸漢后，入皇門(mén)養馬，細心認真，從不馬虎了事，馬養得又肥又胖，深受漢武帝贊賞。漢武帝封他為侍中駟馬都尉光祿大夫，經(jīng)常跟隨漢武帝出巡四方，侍奉左右，很得漢武帝信任。 他可能是漢廷里“混”得最好的一個(gè)匈奴人，但也有人說(shuō)他是武威人。

這個(gè)家族據說(shuō)是因漢武帝獲休屠王祭天金人故賜其姓為金，公元前87年，漢武帝病重，托霍光與金日磾輔佐太子劉弗陵，并遺詔封秺（dú）侯（今山東成武）。劉弗陵即位后，金日磾擔起了輔佐少主的重任，鞠躬盡瘁，死后被封為敬侯，陪葬茂陵。他在維護國家統一和社會(huì )安定方面建立了不朽的功績(jì)，是中國歷史上一位有遠見(jiàn)卓識的少數民族政治家，其子孫后代因忠孝顯名，七世不衰，歷130多年，為鞏固西漢政權，維護民族團結，做出了重要貢獻。

秺侯在這里成了牘侯。因為通往新溝村的道路正在硬化和重修，我們只能由田間的小路趕往那里。在這個(gè)過(guò)程中，我們發(fā)現了當地居民與其他地不同的一些地方，比方說(shuō)在院子的四面都建房，只留下一道門(mén)的位置，而且還將剩余的不多空間搭篷遮擋起來(lái)，給人一種密密實(shí)實(shí)的感覺(jué)。還有一些人，房屋的頂部加了欄桿，我們詢(xún)問(wèn)為何，人們大約都說(shuō)是為了裝飾。

除此，我們還發(fā)現，在一些十字路的中央人們都建有亭子，可能也是為了美化與裝飾。一群著(zhù)在道路上有些霸道地通過(guò)，根本不在乎修路的機械與通過(guò)的車(chē)輛。也許是因為心理的作用，在向一位村民問(wèn)路時(shí)，我們看到他的眼睛是藍的，與我們有些不一樣。在河西這個(gè)地方，出現藍眼睛的是并沒(méi)什么奇怪的，但一些媒體總喜歡在這個(gè)問(wèn)題上小題大做，仿佛忘記了或者根本不知道中國古代少數民族中是不乏金發(fā)碧眼之人的。

在去新溝村的路上，遇到的這個(gè)藍眼睛讓我們不約而同地想到了匈奴人，雖然今天我們都以匈奴這個(gè)名號來(lái)稱(chēng)謂歷史上的那群人，但他們中間的的確確有很多的不同的部落，甚至，有些部落到現在我們也不知道，弄不清楚。比如烏犁部。正在旁邊一位修渠的人，在我們不經(jīng)意的觀(guān)看里，其長(cháng)相也與我們有些不太一樣。

路不好走，在一個(gè)叫普家莊的地方我們停了下來(lái)，打聽(tīng)牘侯堡的方向，被問(wèn)到的劉師傅自愿為我們帶路。牘侯堡距普家莊就兩三里地的樣子。在劉師傅的記憶里，那座古城的城墻上世紀還能跑小汽車(chē)，里面有佛寺，逢年過(guò)節時(shí)，人們總來(lái)這里上香集會(huì )，很是熱鬧，他們時(shí)常爬上城墻玩耍，六七十年代古城內居住的是城里來(lái)的知青，因為古城遮風(fēng)避沙，相對周?chē)拇迩f來(lái)說(shuō)是一個(gè)集中點(diǎn)，“人們便將他們（知青）安排在這里，讓他們少受些苦，當然了，還有便于管理的因素”。

劉師傅童年美好的記憶就停留在這座古城里，他說(shuō)，后來(lái)不知道什么原因，古城里的廟宇與佛寺都被拆了，變得冷冷清清的了，知青們回城了，也再就沒(méi)有人來(lái)了。在劉師傅的記憶里，那時(shí)古城周?chē)€有不少泉水，人們用它們來(lái)澆灌農田，但不知道為什么，后來(lái)這些泉水也都沒(méi)有了，現在，他們種玉米，一畝地每年僅水費就得交200元左右。這些話(huà)雖然與歷史無(wú)關(guān)，卻實(shí)實(shí)在在地關(guān)聯(lián)著(zhù)歷史。

劉師傅還說(shuō)，近幾年上面把環(huán)保工作抓得緊了，為了預防疾病，在村子里搞養殖的得搬出村子至少3里地，而附近的農民也開(kāi)始種殖一些諸如板藍根、蓖麻之類(lèi)的中藥材，以提高土地的經(jīng)濟收入。這些無(wú)關(guān)歷史，卻實(shí)實(shí)在在地關(guān)照著(zhù)現實(shí)和當下。無(wú)論社會(huì )如何發(fā)展，農民都要吃飯，而且，完全有著(zhù)生活得更好的權利。

在古城一道城門(mén)豁口前，我們看到立于上世紀八九十年代的文物保護碑，水泥做的，字跡還能辨認，但灰頭土臉的，已在風(fēng)雨中多時(shí)不被人關(guān)注了。碑上有“秺侯”的字樣，這與史書(shū)的記載是一致的。

金日磾的老家會(huì )在這里？匈奴祭天的金人當年是出現在這里的？我們已經(jīng)說(shuō)不清了，歷史在這里只能是傳說(shuō)了，或者用傳說(shuō)來(lái)豐富了。歷史在這里一次次地被諧音，但不管怎樣，我們都能通過(guò)記述遙遠往事的文字，感受到信奉薩滿(mǎn)教的匈奴人面對蒼天時(shí)的虔誠。也許，他們將這個(gè)地方稱(chēng)為“牘侯堡”，也有著(zhù)對于祖先的一種懷念，畢竟金日磾是一個(gè)值得他們驕傲和榮光的人。

古城內被種上了莊稼，是玉米，還有處非常簡(jiǎn)陋的臨時(shí)性住所，劉師傅說(shuō)，那是土地的主人在農忙時(shí)中午用來(lái)做飯和休息的。古城墻是厚重的蒼涼，頂部至少也有3-4米，在一處城門(mén)邊上，我們還看到了被挖出的一個(gè)洞穴，那都是上世紀那個(gè)年代人們居住過(guò)的痕跡。在洞穴的上方，還能看到當年修建城池時(shí)塊狀的壘筑。都說(shuō)歲月無(wú)痕，但歲月在此是有痕的，時(shí)光停留在這泥土里，變得很舊很舊。

返回，在普家莊小學(xué)前我們拍了一張照片，跟劉師傅說(shuō)再見(jiàn)，也許普家莊這個(gè)地名就是匈奴人留給我們最后的“痕跡”了。據說(shuō)，普家莊人曾經(jīng)大多數姓普，“普”與“牘”是諧音，而生活在這里的劉姓人也顯然是很有意味的，他們雖然是少數姓，卻與漢朝的皇帝的是同姓的，就像我們在匈奴的“古鎮”里巧遇漢墓群。這或許就是歷史，如同再過(guò)些年代，劉師傅的后代，當然會(huì )完全講不清劉師傅的故事了。（文|路生）

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