它是世界海拔最高湖泊，美如一面巨大寶鏡，無(wú)數人前去洗滌心靈
初夏時(shí)節，隨著(zhù)雪域高原氣溫轉暖，有“天湖”之美譽(yù)的西藏納木錯已進(jìn)入開(kāi)湖期，有人稱(chēng)其是“破冰”。納木錯作為西藏三大圣湖之一，也是最受游客歡迎的美麗圣湖之一。這個(gè)東西長(cháng)70多千米，南北寬30多千米，面積約1920km2的高原湖泊，是西藏第二大湖泊，中國第三大的咸水湖。
由于湖面海拔4718米，它成為世界上海拔最高的大型湖泊，有“天湖”之意。在西藏人心中，這片古老的湖泊不僅是自然風(fēng)光，它還有更深沉的意義與象征。早在古象雄時(shí)期，納木錯就已經(jīng)是原始苯教的圣湖，是古象雄文明發(fā)祥地之一。
湛藍的天空，清澈見(jiàn)底的湖泊，純凈的冰雪，靈動(dòng)的萬(wàn)物，納木錯就就像是一面巨大寶鏡，鑲嵌在藏北的草原上。在納木錯湖中有3個(gè)較大的小島，這些島基本上不會(huì )受到外界干擾，因而有大量鳥(niǎo)類(lèi)在此棲息，人稱(chēng)鳥(niǎo)島。在湖面破冰的五月，依舊是可見(jiàn)這些飛鳥(niǎo)。
但作為藏傳佛教圣地（之一），納木錯的美多了一絲神秘與古老。終年積雪的念青唐古拉山是藏地三大神山（岡底斯、念青唐拉、瑪積雪山）之一，也是九大神山之一，更是十三大神山之首。它與納木措是修行之人的主要修行圣地。有傳說(shuō)納木錯與念青唐古拉曾經(jīng)是一對恩愛(ài)夫妻。
根據苯教典籍記載：念青唐古拉是雍仲本教的神山之一，是母子護法的四大眷屬之龍度唐拉，也是古藏文化史記中較有影響力的著(zhù)名神山。而納木措為雍仲本教五騎羊護法母子的圣地，也是念青唐古拉神山的明妃。
除了動(dòng)人的傳說(shuō)，納木措又因傳為密宗本尊勝樂(lè )金剛的道場(chǎng)，而被尊為四大威猛湖之一。然而關(guān)于這片明凈的湖泊的傳說(shuō)與人文歷史遠不止這些。據說(shuō)它可以預卜兇吉禍福，但凡能登上湖邊山丘的人，就可以見(jiàn)到湖中的靈異現象。因而，在過(guò)去它還是藏傳佛教進(jìn)行圓光卜的場(chǎng)所。每逢夏天，有不少修行者前來(lái)朝圣，以湖中顯現的靈異景象來(lái)預卜未來(lái)。
正是這保持著(zhù)自然原始生態(tài)和遠離現代文明的污染，納木措吸引了無(wú)數游客，有的人來(lái)“朝圣”，有的人來(lái)洗滌心靈。這片世界海拔最高的湖，不僅是朝圣者心中的圣地，也是游客心里的圣地。
湖水清澈透明，湖面呈天藍色，遠處的山和近處的冰雪仿佛是慢慢揭開(kāi)了納木措的神秘面紗。幾乎每一個(gè)來(lái)到西藏旅游的人，都會(huì )來(lái)這里看一看，不論是湖畔住一晚，還是于湖邊逗留一會(huì )兒，許多第一次來(lái)到西藏的人都對它產(chǎn)生了無(wú)限向往。
“以夢(mèng)為馬，仗劍走天涯。”遠山近水，藏人牽馬的身影在我腦海里久久不能揮去。我恍如是站子在高山之巔，風(fēng)馬旗隨風(fēng)搖曳，世界陷入寂靜之中，我不禁深陷那遙遠的、古老的王朝之中。突然一群飛鳥(niǎo)掠過(guò)，將我驚魂，時(shí)空戛然而止。它們就是一群時(shí)光旅行者。
我第一次見(jiàn)納木措，是2014年的時(shí)候。當時(shí)司機告訴我納木措是念青唐古拉的妻子。在西藏古老的神話(huà)里，在苯教或藏傳佛教的萬(wàn)神殿中，在當地牧羊人和狩獵者的民歌和傳說(shuō)里，念青唐古拉山和納木措不僅僅是雪域高原上最引人注目的神山圣湖。
同時(shí)，藏族人相信納木措也是帝釋天的女兒，她結合美貌，智慧，善良，勇敢為一身，生生世世與念青唐古拉山相依偎在一起，同念青唐古拉山一起守護著(zhù)這片古老的土地，守護著(zhù)生活在這里的一切萬(wàn)物。
這個(gè)湖面海拔就有4718米的圣湖，呈現給人間的往往是一顆璀璨的藍寶石的形象，抑或是一面巨大的寶鏡。但不知為何，我總覺(jué)得她是誰(shuí)眼里掉下的一顆眼淚，降落人世，滴落成“海”。
每逢羊年，來(lái)此轉湖的人絡(luò )繹不絕。相傳這羊年轉湖是在12世紀末，藏傳佛教達隆嘎舉派創(chuàng )始人達隆塘巴扎西貝等高僧，曾到湖上修行，并始創(chuàng )了羊年環(huán)繞納木湖之舉。每到藏歷羊年僧俗信徒不惜長(cháng)途跋涉，前往轉湖。這一活動(dòng)在4月15日達到高潮。人們不懼旅程艱辛，長(cháng)途跋涉轉湖朝圣，以尋求靈魂的超越。
雖然湖畔風(fēng)大，氣溫也低，但如果能碰上這一群飛鳥(niǎo)（據說(shuō)是棕頭鷗），不妨多逗留一會(huì )兒。在這海拔4700多米高的圣湖邊上，即便游人不少，卻仍舊保持著(zhù)原始和空靈、純凈和寧靜。在這樣的環(huán)境之下，人與自然形成了一種平和、平等、平實(shí)的狀態(tài)。
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