據考證，濟公曾化緣北行，到過(guò)涇水老龍潭，落腳于張家臺延齡寺石窟修行。濟公來(lái)到石窯灣后，重塑寺內的佛像。做完佛事后，在老龍潭沐浴凈身。濟公在張家臺延齡寺石窟修行多年，直到晚年才離去。嘉定二年（1209）南歸大竺山凈慈寺圓寂。臨終前作偈一貼：“六十年來(lái)狼藉，東壁打到西壁。如今收拾歸來(lái)，依舊水連天碧。”

1991~1993年，臺灣佛教朝拜團由毛國雄先生率領(lǐng)，曾先后數次來(lái)大陸，在張家臺延齡寺石窟舉行朝拜濟公和尚的佛事活動(dòng)，濟公第十三代傳人馮敏堂帶信徒40多人曾三次朝拜祭祖。

現存的延齡寺開(kāi)鑿于石嘴山河北岸巖石上面，分四窟。一窟，劵門(mén)方窟，窟室平頂直角，后壁雕琢佛像一尊，頭部殘缺。二窟距一窟22米，拱劵門(mén)，東西兩壁有對稱(chēng)小龕，已毀，僅存佛光云紋。三窟在二窟東2米處，石窟中一尊佛像盤(pán)膝而坐于須彌座上，雙手平放于膝蓋，又不殘缺。二至三窟之間有佛龕，內佛像已毀。四窟距三窟東2米處，拱劵門(mén)，窟室平頂直角，后高前低，內前壁右側雕工佛像力士像，情態(tài)各異，剝蝕嚴重。窟室東西兩側雕有對稱(chēng)佛像5尊，身著(zhù)武士裝，頭部殘缺，其余佛形體較小，皆漫漶不清。后壁佛3尊，均坐于須彌座上，盤(pán)腿，雙手平放膝上，僅存下部輪廓。

有關(guān)濟公的傳說(shuō)故事在南宋時(shí)代既已開(kāi)始流傳。先是凡俗神童李修遠或是得道高僧道濟的一些富有傳奇色彩的片段故事在民間耳聞口傳，后來(lái)通過(guò)說(shuō)書(shū)人的話(huà)本說(shuō)唱，內容逐漸豐富。在濟公故鄉天臺一帶流傳的多是他的出世、童年、戲 佞 、懲惡、扶困濟貧等故事，其中如“濟公出世”“小濟公芥菜葉潑水救凈寺”“利濟橋”“棒打壽聯(lián)”“修遠出家”等廣為流傳。而在杭州嘉湖一帶流傳的故事內容更為廣泛，這是因為那里是濟公出家后的主要生活和活動(dòng)場(chǎng)所，其中以“飛來(lái)峰”“古井運木”“戲弄秦相府”等故事最為膾炙人口。直至明末清初，出現了一部描寫(xiě)濟公傳奇事跡的《濟公傳》。

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濟公，歷史上是真有其人，他生于南宋紹興十八年（1148年），卒于嘉定二年（1209年）。原名李修元，字湖隱，南宋高僧，法名道濟。浙江臺州人，出生于天臺山永寧村。他的高祖李遵勖是宋太宗駙馬，鎮國軍節度使。他雖是臨海都尉李文的遠孫，卻沒(méi)有染上紈绔子弟的劣習。李家世代信佛，他的父親李茂春和母親王氏住在天臺北門(mén)外永寧村。李茂春年近四旬，膝下無(wú)嗣，虔誠拜佛終得此子。濟公出生后，國清寺住持為他取俗名修緣，從此與佛門(mén)結下深緣。

濟公少年時(shí)就讀于村北赤城山瑞霞洞，受到釋道二教的熏染。父母雙亡后，他先是進(jìn)國清寺拜法空一本為師，取名道濟。之后投奔臨安（杭州）靈隱寺出家，后移住凈慈寺。濟公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，實(shí)際上卻是一位學(xué)問(wèn)淵博，行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。撰有《鐫峰語(yǔ)錄》10卷，還有很多詩(shī)作，主要收錄在《凈慈寺志》、《臺山梵響》中。懂中醫醫術(shù)，為百姓治愈了不少疑難雜癥。

他曾經(jīng)帶著(zhù)自己撰寫(xiě)的《化緣疏》，外出募化，修復被火燒毀的寺院。他經(jīng)常游方市井，拯危濟困，救死扶弱，彰善懲惡。

濟公的一生富有傳奇色彩，他既“顛”且“濟”，他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象，人們懷念他、神化他。神化就從他的出世開(kāi)始。《西域志》載：“天臺山石梁橋古方廣寺，五百羅漢之所住持，其靈異事跡往往稱(chēng)著(zhù)。”而濟公誕生時(shí)正好碰上國清寺羅漢堂里的第十七尊羅漢（即降龍羅漢）突然傾倒，于是人們便把濟公說(shuō)成是羅漢投胎。凡人道濟成為歷代供奉祭祀的神靈，其成佛后的尊號長(cháng)達28個(gè)字：“大慈大悲大仁大慧紫金羅漢阿那尊者神功廣濟先師三元贊化天尊”，集佛道儒于一身，堪稱(chēng)神化之極致。這也就說(shuō)明濟公深受廣大人民群眾的喜愛(ài)，成為人民心中的“活佛”，反映出濟公形象的廣泛親和力。

濟公精通佛理，擅長(cháng)書(shū)法，文筆雋秀，更寫(xiě)得一手好詩(shī)文。他每寫(xiě)一篇疏狀，臨安滿(mǎn)城爭相哄傳。他徜徉山水，自得其樂(lè )，游履所至，揮毫提墨，文詞雋永。他寫(xiě)的詩(shī)清麗灑脫，頗有禪味。有一首他醉酒后寫(xiě)的詩(shī)是：“何須林景勝瀟湘，只顧西湖化為酒。和身臥倒西湖邊，一浪來(lái)時(shí)吞一口”。

道濟善走圍棋，喜斗蟋蟀，為人“狂而疏，介而潔”。生活落拓，破衣?tīng)€衫，不受戒律，飲酒食肉，佯狂不飾，被稱(chēng)之為“濟癲僧”。傳說(shuō)他又是一位見(jiàn)義勇為，打抱人間不平且神通廣大的俠僧。他智斗秦檜，懲治嘲弄貪官污吏，且樂(lè )善好施，扶危濟貧，嬉笑幽默，百姓們都叫他“濟公”或“濟公活佛”。

舉止美、 語(yǔ)言美、形象美、文明旅游我最美。

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