采石坑變巨幅雕像 巨型伏羲摩崖石刻雕像長(cháng)230多米僅鼻子就長(cháng)18米
采石坑變巨幅雕像 巨型伏羲摩崖石刻雕像長(cháng)230多米僅鼻子就長(cháng)18米
【采石坑變巨幅雕像】2017年5月8日，湖北省襄陽(yáng)市，在一處廢棄采石場(chǎng)上雕刻的巨大山體頭像雕像孟浩然和伏羲摩崖石刻雕像初露真容。左邊的這座孟浩然雕像基本已經(jīng)完工，高50米、長(cháng)約90米，崖壁上還刻地有他的五言律詩(shī)代表作《春曉》。右邊不遠處是正在施工的巨型伏羲摩崖石刻雕像。伏羲摩崖石刻雕像高70.5米、長(cháng)230多米，建成后的伏羲頭像，其眼睛長(cháng)9米、高2米，鼻子長(cháng)18米、寬9米。
伏羲是我國傳說(shuō)中的三皇之首、人文始祖，被尊為中華民族的第一位帝王。東漢皇甫謐所著(zhù)《帝王世紀》記載：伏羲葬南郡(即今日襄陽(yáng)境內);而唐代著(zhù)名山水田園詩(shī)人孟浩然則是襄陽(yáng)人。
據了解，山體石刻雕像處原本是一所勞改農場(chǎng)的采石場(chǎng)，上世紀末被廢棄。由于多年開(kāi)山炸石，山體、崖壁變得千瘡百孔，成為城市南大門(mén)的“牛皮癬”。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家學(xué)者研討，采取依據山體雕刻石像進(jìn)行修復的最佳方案。
采石坑變巨幅雕像 巨型伏羲摩崖石刻雕像長(cháng)230多米僅鼻子就長(cháng)18米
伏羲介紹
神秘出生
上古時(shí)代，華胥國有個(gè)叫“華胥氏”的姑娘，到一個(gè)叫雷澤的地方去游玩，偶爾看到了一個(gè)巨大的腳印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，懷孕十二年后生下一個(gè)兒子，這個(gè)兒子有蛇的身體人的腦袋，取名為伏羲。伏羲生日為農歷三月十八日。中原地區有在農歷三月十八日祭祀伏羲的風(fēng)俗。
注：伏羲女?huà)z最早出現于先秦文獻，華胥氏是后世文獻才出現的，因此伏羲女?huà)z是否是華胥氏兒女目前學(xué)術(shù)界尚存爭議，一般認為華胥氏兒女的“伏羲女?huà)z”人屬性高于神屬性，而楚帛書(shū)中伏羲女?huà)z為創(chuàng )世神，是最早誕生的生靈，與華胥氏和雷神毫無(wú)關(guān)系。
人文始祖
伏羲有神圣之德，團結統一了華夏各個(gè)部落，定都在陳地，封禪泰山 。伏羲取蟒蛇的身，鱷魚(yú)的頭，雄鹿的角，猛虎的眼，紅鯉的鱗，巨蜥的腿，蒼鷹的爪，白鯊的尾，長(cháng)須鯨的須，創(chuàng )立了中華民族的圖騰龍，龍的傳人由此而來(lái)。
伏羲仰觀(guān)天上的云彩、下雨下雪、打雷打閃，看地上會(huì )刮大風(fēng)、起大霧又觀(guān)察飛鳥(niǎo)走獸，根據天地間陰陽(yáng)變化之理，創(chuàng )造了八卦，即以八種簡(jiǎn)單卻寓義深刻的符號來(lái)概括天地之間的萬(wàn)事萬(wàn)物。他模仿自然界中的蜘蛛結網(wǎng)而制成網(wǎng)，用于捕魚(yú)打獵。他還創(chuàng )造了文字替代在繩子上打結的記事方法。
伏羲制定了人類(lèi)的嫁娶制度，實(shí)行男女對偶制，用鹿皮為聘禮。并以所養動(dòng)物為姓，或以植物、居所、官職為姓，以防止亂婚和近親結婚，使中華姓氏自此起源，綿延至今。
采石坑變巨幅雕像 巨型伏羲摩崖石刻雕像長(cháng)230多米僅鼻子就長(cháng)18米
主要成就
從歷代典籍的記載看，伏羲的貢獻主要有以下幾個(gè)方面：
一、創(chuàng )立八卦，開(kāi)啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊含的“天人諧和”的整體性、直觀(guān)性的思維方式和辯證法思想，是中華文化的原點(diǎn)。
二、教民作網(wǎng)用于漁獵，提高了人類(lèi)的生產(chǎn)能力。同時(shí)教民馴養野獸，這就是家畜的由來(lái)。
三、變革婚姻習俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，使血緣婚改為族外婚，結束了長(cháng)期以來(lái)，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。
四、始造文字，用于記事，取代了以往結繩記事的形式。
五、發(fā)明陶塤、琴瑟等樂(lè )器，創(chuàng )作樂(lè )曲歌謠，將音樂(lè )帶入人們的生活。
六、將其統治地域分而治之，而且任命官員進(jìn)行社會(huì )管理，為后代治理社會(huì )提供借鑒。
七、根據《長(cháng)沙子彈庫楚帛書(shū)》的記載可以伏羲女?huà)z之時(shí)已有天地，但仍是一片荒蕪，于是伏羲娶女?huà)z，生子四，命名萬(wàn)物。
人物評價(jià)
“三皇五帝”被尊為中華民族的人文初祖，其世系位序的排列在春秋戰國到秦漢時(shí)期即已確立。在“三皇五帝”的世系之中，伏羲位居“三皇之首”、“百王之先”。《左傳》、《管子》、《周易》、《莊子》、《國語(yǔ)》等先秦典籍都有關(guān)于伏羲的記述，在正史中，司馬遷在《史記·太史公自序》中說(shuō)：“余聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的歷史地位。近一個(gè)世紀以來(lái)，隨著(zhù)考古和對遠古各部族研究的進(jìn)展，學(xué)界對中華文明的起源有了新的認識。一般認為，中華民族早期血脈來(lái)自于華夏、東夷、苗蠻三大族群，到秦漢之際形成為中華民族的主體血脈。炎帝和黃帝是華夏族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。在當代社會(huì )，漢族和許多少數民族仍然保留著(zhù)伏羲創(chuàng )世神話(huà)和祭祀伏羲的習俗。伏羲作為“有大智”的思考者和發(fā)明創(chuàng )造者，作為各民族團結協(xié)作、尋求生存與發(fā)展的歷史象征，對中華民族的文明進(jìn)步和發(fā)展起到了不可估量的作用。
社會(huì )地位
自古以來(lái)三皇五帝就受到歷代帝王的尊敬與祭祀，作為三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和發(fā)明創(chuàng )造者，作為各民族團結協(xié)作、尋求生存與發(fā)展的歷史象征，對中華民族的文明進(jìn)步和發(fā)展起到了不可估量的作用。
直到今天，伏羲女?huà)z以及炎黃二帝依舊是國家正經(jīng)提出要祭祀的人文始祖，他們是華夏兒女共同的父親母親，2008年太昊陵也以單日82萬(wàn)的游客記錄打破吉尼斯世界紀錄，成為全球第一廟會(huì )。而每年國家都會(huì )派遣官員與兩岸三地華夏兒女共同參加祭祖大會(huì )(公祭先祖盛典)
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