甘肅石窟寺丨文殊山石窟
文殊山石窟位于肅南裕固族自治縣祁豐區嘉谷山文殊溝北岸兩座山腰間。寺院及洞窟遺存分為前山和后山兩個(gè)區域，是一處規模較大的石窟群。
文殊山石窟遠景
文殊山石窟歷史上洞窟較多，寺院分布密集，號稱(chēng)“三百禪室”。清乾隆《重修肅州新志》載：“文殊山，（酒泉）城西南三十里。山硤之內，鑿山為洞。蓋房為寺，內塑佛像。近年又修庵閣，曰黑窯洞、曰紅門(mén)寺、曰大士清庵、曰臺子寺、曰接引殿、曰亥母洞、曰圓覺(jué)庵、曰千佛閣、曰觀(guān)音堂、曰玉皇閣，故碉無(wú)數，舊稱(chēng)有三百禪室，號曰小西天。增廢先后無(wú)常，大約皆是唐貞觀(guān)中所遺也，歲久俱湮廢。維臺子寺、玉皇閣尚存，今有喇嘛三百余人，住持大寺。其西有緇衣僧，募建圣壽寺，內有元太子喃答失重修碑記刊名。兩山南北對峙，中有藥泉水東流。”
文殊山石窟壁畫(huà)
1954年，美術(shù)史學(xué)家史巖調查文殊山時(shí)，尚存眾多寺院。前山時(shí)代較早的寺院有臺子寺和玉皇閣，系唐貞觀(guān)中所創(chuàng )建；圣壽寺始建于北魏，元代喃嗒失太子重修碑記尚存；此外還有幾個(gè)喇嘛教大經(jīng)堂。后山寺觀(guān)數量更多，其中道觀(guān)較多，有斗姆宮、三皇宮、無(wú)量殿、眼光娘娘殿、靈官殿、三義殿、藥王殿、翠云宮、龍王宮、玉皇宮、三清宮、城隍殿、東岳廟、羅祖宮、山神殿、十王殿、仙姑殿、日月宮、玉皇樓、王母宮、五圣宮、百子閣、無(wú)極殿、普渡宮、文昌宮、財神廟等，佛教寺院較少，有千佛樓、觀(guān)音洞、地藏寺、文殊寺、閃佛寺、睡佛寺等。由此可知，清初文殊山已成佛、道混雜，中國傳統神仙與藏傳佛教混雜的石窟寺。1956 年，酒泉博物館劉興義對文殊山石窟寺遺址調查，共統計寺院廟宇138座，石窟18個(gè)。
文殊山石窟的具體開(kāi)創(chuàng )年代不明，目前有北涼說(shuō)和北魏說(shuō)。據元泰定三年（1326年）喃答失太子立《有元重修文殊寺碑銘》（現藏肅南縣博物館，正面為漢文，背面為回鶻文，耿世民譯出）記載：“所觀(guān)文殊圣寺古跡建立已經(jīng)八百年矣，我今坐叉合歹位，將寺宇翻蓋重修， 普渡沉淪，于佛會(huì )中，同得受生。”從1326年上推800年，即526年，為北魏孝昌二年，說(shuō)明北魏孝昌年間以前文殊寺已經(jīng)建立。
史巖調查后認為，文殊山最早者為北魏洞窟。1963 年，甘肅省文物工作隊對馬蹄寺、文殊山、昌馬諸石窟進(jìn)行調查，發(fā)表報告認為文殊山石窟早期洞窟與河西金塔寺、天梯山等石窟都屬北涼創(chuàng )建。北京大學(xué)考古系宿白教授提出的“涼州模式”說(shuō)認為：“涼州模式似可分為兩個(gè)階段：早期可參考天梯山殘存的遺跡，酒泉等地出土的五涼石塔和炳靈第一期龕像；晚期可參考肅南金塔寺、酒泉文殊山前山千佛洞和炳靈第二期龕像。”1994 年，北京大學(xué)考古系研究生對河西早期石窟進(jìn)行了考察，之后暨遠志撰文認為文殊山前期洞窟（第9、10、11、12 窟）和后期洞窟（第7、8、1、2、3、4 窟）沒(méi)有明確的分界線(xiàn)，屬北魏太和及稍后的北魏時(shí)期。
西夏占領(lǐng)河西走廊時(shí)期（1036～1227 年）重修重繪，時(shí)有“武威郡海藏寺僵□真”到此禮佛并畫(huà)有供養像。西夏重繪壁畫(huà)有萬(wàn)佛洞《彌勒經(jīng)變圖》等。元泰定三年（1326 年），太子南塔失重修文殊山寺院，并立《有元重修文殊寺碑》。元代在千佛洞重繪布袋和尚等壁畫(huà)。1244年，元太宗窩闊臺皇子布施修建文殊殿，在涼州住錫的藏傳佛教薩迦派領(lǐng)袖薩迦?班智達曾到文殊山一帶弘教。元末，薩迦派衰落，格魯派興起，文殊院變?yōu)辄S教寺院。明代萬(wàn)歷年間，黃教首領(lǐng)第三世達賴(lài)喇嘛索南嘉措曾對文殊寺院進(jìn)行較大規模的重修。《重修甘肅新志》記載，清光緒三年（1877 年），文殊寺院遭戰火焚毀。
第2窟 伎樂(lè )飛天與千佛（北涼）
據調查，文殊寺石窟現存洞窟仍有120多座，現編號12座，其中北朝中心柱窟8座（第1、2、3、4、7、8、9、10窟），北朝小方窟（佛殿窟）1座（第11窟），北朝禪窟1座（第12窟），覆斗頂方窟1座（第6窟），元代橫券頂橫方形窟1座（第5窟，文殊寺）。
2001 年，國務(wù)院公布文殊山石窟為第五批全國重點(diǎn)文物保護單位。（本文源于互聯(lián)網(wǎng)，版權歸原作者所有）
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