家鄉美｜魅力柳峰：誰(shuí)把故事撒落一山
誰(shuí)把故事撒落一山
——柳峰山故事拾零
作者：陳明華
柳峰村地處白梅鄉南部，柳峰山北麓，大大小小的村落，明珠般散落在曲曲折折的山坳里。澗水如帶，將它們一一串起；桑田沃壤，交替著(zhù)翡翠與金黃。靠山吃山，山里人守著(zhù)這一片土地，一輩又一輩地思考著(zhù)大山的神奇，形成他們認識大山特有的思維模式，永不停歇地講著(zhù)大山的故事。不久前，我和忠老師一道，又一次走進(jìn)柳峰村，由老余陪同，遇見(jiàn)了程國友老人。一路指山問(wèn)水，說(shuō)東侃西，老程講述了許多匪夷所思但又耐人尋味的故事，像是誰(shuí)撒落在山間的彩貝，讓人不禁拾而收之。有道是不吐不快，忍不住拿出來(lái)分享給大家，聊寄一笑耳。
迎水庵
柳峰村入口，兩邊各有一山，左白象，右青獅。踏上村道，撇開(kāi)左邊山澗，選擇右行，有一小溪潺緩北行。溪水在一座山前來(lái)了一個(gè)轉彎，前人在此朝來(lái)水方向建有一座“迎水庵”。迎水而建具備了納水聚財的相水意義，在此卜址定基就是基于這樣的考量。此庵一成，佛像生輝，山里的百姓還真的就此平安，生財無(wú)數。于是香火越來(lái)越盛，庵宇擴建成前后兩進(jìn)。每逢祭祀的日子，香客摩肩接踵，暮鼓晨鐘，回蕩山間。與一般的廟庵不同，這座山中小庵，曾供過(guò)一樽岳王（岳飛）神像。山民既要防賊，也要提防猛獸，因而習武者很多。供上岳王神像，既尋求庇護，也是激發(fā)尚武精神，更有對英雄的崇拜。古庵兩旁，有兩株老木，一棵古柏，一棵老桂花。那棵柏樹(shù)樹(shù)干需要兩人才可合抱，虬枝密生，神帳滿(mǎn)樹(shù)。年深日久的香煙繚繞，也就有著(zhù)許多神奇的傳說(shuō)。不過(guò)，上世紀五十年代，這棵老樹(shù)還是被砍伐了，用作孫畈街聯(lián)通上下街的人行板橋了。
嘯天獅
從迎水庵廟后，沿曲折小徑攀援而上，山頂有一大石高聳，酷似雄獅直立，狀極威猛，被稱(chēng)為“嘯天獅”。這石獅子也有一段相水故事。山外吳姓，背山而居，山上有石如柱，被稱(chēng)為“照天燭”，正對柳峰青獅、白象山口。吳姓族人生意風(fēng)生水起，聚財無(wú)數，學(xué)子仕途坦蕩，人才輩出。而柳峰山里人卻不見(jiàn)起色。請來(lái)的風(fēng)水先生，幾番勘察，認定是那照天燭有傷風(fēng)水，于是尋找鎮壓之物，竟發(fā)現了山坡上叢林中的這一塊獅形大石，且有咆哮之威，人們大喜過(guò)望，當即去掉纏繞的藤蘿、石前的樹(shù)木，這樣獅子石的長(cháng)嘯之狀，恰可以對沖“照天燭”之力，山中財氣就不至于外泄了。
經(jīng)學(xué)堂
過(guò)沖嶺往小寨去，有兩處小山包首尾相連，地勢和緩，土肥草茂，被稱(chēng)為大金包小金包。山包后面是一堵白石山崖高高聳立，石上有無(wú)數白礬般的小斑點(diǎn)，閃著(zhù)銀色的光。平時(shí)云遮霧繞，若是晴天遠在湯溝都可見(jiàn)大石上白茫茫的一片。若以重物敲擊，轟然有聲，雄渾如大鼓。當年這里曾有人家，教子課讀就選擇在石壁處的一個(gè)石洞，一位清瘦銀髯的私塾先生，引著(zhù)十八個(gè)孩子誦讀五經(jīng)，聲震四壁，可遏行云。忽一日，門(mén)上鑰匙突然丟失，門(mén)被反鎖，就在洞中人搖動(dòng)大門(mén)的剎那間，一塊巨石訇然滑落，將洞口封得嚴嚴實(shí)實(shí)，從此，內外兩隔。不過(guò)，有人說(shuō)，天氣異常時(shí)，偶爾還能聽(tīng)到石內有隱隱讀書(shū)之聲。
九華佬鞋印
在小寨與大寨之間的山梁上有一片石坡，其間，有一個(gè)深陷巖中長(cháng)達尺許的小坑，酷似一只芒鞋。傳說(shuō)當年朝鮮王子金喬覺(jué)西來(lái)大唐后，輾轉山川溝壑，尋訪(fǎng)卓錫寶地，足跡遍及長(cháng)江中下游。他曾沿江上行，見(jiàn)浩浩江水中，一山綿長(cháng)，有寺隱然，便一腳踏上江邊長(cháng)山，不料，山卻斷裂如藕節。喬覺(jué)見(jiàn)狀立即拔腿起行，大步跨上巍然聳立的柳峰寨旁的這道石梁。奇怪的是，這巖石突然松軟如泥，喬覺(jué)的大腳緩緩下陷，腳踝已沒(méi)入石中。心知此山也不能承受自己的法力，于是拔腿再行，匆忙間腳上芒鞋已陷在石中，光著(zhù)一只大腳直往白云巖踏去，竟在白云巖函云岡上，留下了大足印痕，千年不滅，而那只鞋就化作了柳峰山上的“九華佬鞋印”。
鷹窩
在程灣之左，半山腰上，有一個(gè)草木蓊郁、老木森森、藤蘿古拙的山谷。這里的老樹(shù)上團團鳥(niǎo)窩隨處可見(jiàn)。早晚間撲騰之聲不絕于耳，嗷呀之鳴回響谷中，“鷹窩”之稱(chēng)就存在于山民們的口中了。這里的鷹，羽毛上是黑褐色的斑紋，土話(huà)稱(chēng)為“麻鷹”，專(zhuān)門(mén)以野兔和家養雞為食。不過(guò)，有時(shí)一支箭，或一根竹竿直向鷹窩，反而它們又成了山民口中的美食。離大寨不遠，對面有一處山崖陡峭，絕壁斧削，崖間有石洞數孔。這里曾經(jīng)是猛虎出沒(méi)之所，吼嘯之聲，震動(dòng)山谷，回音不絕，叫人不寒而栗。這些老虎洞，虎已遠去，唯余洞窟幽深。
秤砣石
大寨之南坡，有一大石，凸兀蹲坐，狀如秤砣。砣，又叫權，這塊砣石俗人雅士，皆相看重，它既是鎮壓之物，又是權衡之器，被人們奉為祥物。據說(shuō)，舊時(shí)在柳峰山，數度有人扎寨，這秤砣石都要派兵卒看守的。
望鄉石與牛角峰
柳峰山最高峰，人稱(chēng)“大寨”，海拔456米，峰頂巨石如青鍔插天，遠觀(guān)又似牛角，當地人形象地稱(chēng)之為“牛角峰”。這峰頂巨石又被外出闖蕩的人稱(chēng)為“望鄉石”。江北人走江南在樅陽(yáng)一帶延續了近百年，柳峰人也是其中的一支，他們有經(jīng)商者，有采茶工，也有落戶(hù)江南的。“進(jìn)了龍門(mén)喜笑洋洋，到了廣陽(yáng)眼淚汪汪。”這是當年茶工們的一句茶歌唱詞，至今還在老一輩村民間傳唱。歌中的“龍門(mén)”、“廣陽(yáng)”都是太平縣的地名，據曾經(jīng)的闖蕩者說(shuō)，在廣陽(yáng)就能隱約看見(jiàn)云遮霧繞中的大寨山尖了。見(jiàn)石懷鄉，于是，便生起了故鄉之思，流出了思家之淚，出門(mén)很久了，歸去卻依然遙遙無(wú)期。這幾塊山石就成了寄托游子鄉愁的“望鄉石”。
這里曾有大小二寨。從梧桐谷攀援而上，走幾小時(shí)，翻過(guò)幾道山梁，越過(guò)幾道深谷，就可以看到“小寨門(mén)”了，石門(mén)檻，立門(mén)柱的方穴，還有兩旁的壘石和蒼苔，一石一苔都在向游者訴說(shuō)著(zhù)往事。小寨東面山峰就是大寨，兩峰之間相距數百米，中間全程是魚(yú)脊般的石梁，兩側極闊極長(cháng)的石坡迅速下切，寸草不生，膽氣不夠，看了就會(huì )“兩股戰戰”。走到近前，才看清真實(shí)的模樣：三面如斧削，東面如拍岸的百丈浪濤，頂端的數塊大石，似乎一不小心就有被誰(shuí)推落的擔心。東面的山門(mén)更為雄宏，僅戶(hù)樞圓孔就有碗口大小。
是寨子，自有寨子的故事。這大寨是寨王的住處，不過(guò)兩間屋大小，真正能駐軍的還是小寨。這里當年駐守的是“廣西佬”，也就是太平軍。為了破寨，一支說(shuō)不清的武裝，與他們斗智斗勇。山寨被圍，明明是給養不足，寨主偏要讓一只黑狗飽食肉飯，放其直沖山下。這狗也算是不負主人的義犬了，它沒(méi)有膽怯，而是直撲圍寨人馬。狗被砍殺了，腹內之物，讓人感覺(jué)，寨子一時(shí)不能攻下。一天，山下派人扮成難民去攻寨。一群“難民”坐在寨腳旁，嚎啕大哭：“大王大王開(kāi)個(gè)門(mén)，可憐我們逃難的人，無(wú)處能騰身，一條扁擔睏著(zhù)十二個(gè)人……”寨主疑心是計，不予理睬。后來(lái)，哭聲越來(lái)越凄切，一直延續了三天三夜，變得幽幽咽咽。寨主聽(tīng)著(zhù)山風(fēng)呼嘯，動(dòng)了惻隱之心，誰(shuí)知寨門(mén)一開(kāi)，周?chē)皻⒄鹛欤倏薜娜嗽缫芽刂屏苏T(mén)，一場(chǎng)血腥風(fēng)雨籠罩了山頭……老人傳下的記憶說(shuō)，其時(shí)，尸橫遍野，萬(wàn)丈絕壁都被血染紅。慘烈的故事，直教人驚心動(dòng)魄。史書(shū)上的太平軍怎么在民間演繹成了“長(cháng)毛子”？與之作戰的到底是官兵還是山民？其間的是非恩怨期待著(zhù)有人評說(shuō)。至于那“一條扁擔”是大寨下方一處狹長(cháng)的山徑，人稱(chēng)“扁擔橋”。
柳峰寺遺址
寨子有更悠久的歷史，因為這柳峰山“成名”得很早。清版《桐城縣志》有這樣的記載：“呂蒙建議攻皖拔之，退授廬江太守，分桐城地為二，其南曰陰安縣城，柳峰山之西，其北曰呂亭左，縣城谼山之東，劃地鎮守，民賴(lài)初安。”
陰安縣城址，今白柳鎮山河村境內，那里是柳峰山之西的一片開(kāi)闊地。當年這里置陰安縣城，就是以柳峰山為依托，柳峰山的雄險早在三國時(shí)期就被呂蒙所看重。《安慶府志》正德版“地理志”列山“桐城三十有九”，其中有說(shuō)“東九十里有柳峰山，其上有白楊。”柳峰山一直存錄于史籍中。
在今天的白柳鎮有一個(gè)街，不大，但很老，叫柳寺，這是現在人的簡(jiǎn)單叫法，實(shí)際上它的稱(chēng)呼應是“柳子寺”，也在柳峰山下。清朝時(shí)，柳子寺是桐城諸多集場(chǎng)之一，民國時(shí)曾設柳子寺保。這個(gè)名稱(chēng)也與柳峰山有著(zhù)很直接的聯(lián)系。明正德版《安慶府志》“古跡”篇中有明確的記載：安慶有“寺二百二十有八”，其中“桐城四十有三”。“柳子，縣東九十里，已上（這二字指柳子及前面清泉、永明、桐溪等寺）俱永樂(lè )年間創(chuàng )。”康熙版《安慶府志》更是明確地說(shuō)：“柳子寺，在柳峰山，明隆慶年間制（時(shí)間存疑）。”清道光年間修《桐城縣志》依然持康熙版之說(shuō)。這樣看來(lái)，因山而建寺，因寺而名地，這柳子寺的地名，就是因柳峰山寺廟而來(lái)。柳峰山寺廟從明代正德時(shí)算起，距今已有八百多年歷史了。
山上古寺，明初就有，但毀于何時(shí)何因，一時(shí)沒(méi)有答案。也許可以做一種設想：當年太平軍流入此地，侵占了這座古寺，才激起了當地人的共憤，聯(lián)合官府，奮起而逐之，終于滅了這股長(cháng)毛子。由于殺戮過(guò)重，或是世道不寧，這座寺廟，再無(wú)僧人入駐。那寺廟的山門(mén)也就孤零零地立在風(fēng)雨中不斷朽去，直到被無(wú)知的拾柴人推倒運走了。
由此觀(guān)之，這遺址，并非長(cháng)毛子所建之山寨，而是古寺之遺址。
飛天蜈蚣
從大寨往東南前行，過(guò)程灣、梁洼，有一道山梁隆起，自東北向西南低昂起伏，蜿蜒伸展，有直撲長(cháng)江之勢。山脊兩側有很多并不很長(cháng)的支脈生列兩旁，遙看山勢，活像一條碩大無(wú)比的蜈蚣作飛天之勢，民間稱(chēng)為“飛天蜈蚣”。蜈蚣，雖被列為五毒之一，但因為其身上有很多行足，因而自然有了“富足”的意義寄托。“百足蜈蚣，死而不僵”，往往比喻世家豪族，不僅勢力宏大，而且不會(huì )輕易被擊敗，因而，這樣的山勢便被奉為風(fēng)水寶地，何況這蜈蚣有飛天之勢，自然倍受青睞。山中一冢古墳，人們已記不清它的修造年代了，但那老墳的故事卻充滿(mǎn)神奇色彩。造墳之日，那一眾送葬人，費盡周折把棺槨送到這里，風(fēng)水先生精心測算定位。不料，吉時(shí)下葬時(shí)，卻橫生意外，木棺入土放定，突然雷聲大作，風(fēng)狂雨猛，棺槨翻出穴外，況且兩度如是。可能是感覺(jué)到亡靈德與結穴不匹，主人家只得與風(fēng)水先生商定，移動(dòng)些位置，如此墳方葬妥。
牛頭山
程灣山莊的后面，有一道山岡斜插，下面像老牛壯碩的屁股兀立村邊，再往上，恰似一牛蹬石上山，但牛頭卻反向扭去，這就是牛頭山。民間傳說(shuō)，這山為一頭上山牛所化。原來(lái)這山下有一道深溝，溝中有一口天然形成的石井，山溝就稱(chēng)作“井凹溝”。這井水四季不枯，夠得上數十頭牛飲水，無(wú)論多旱，也不受影響。一天，那牛來(lái)此飲水，冷不丁，山中蛟水突起，泥石俱下，直涌過(guò)來(lái)，老牛趕緊扭頭躲避，但四腿已被陷住，后來(lái)竟長(cháng)成了這樣的山。
照天燭與瞭望石
過(guò)程灣往西北便是華尖山，再前行三五里就是九曲口的西出口。這座山上，有一堵奇石高丈余，下直而上尖且細，遠立觀(guān)之，活脫脫一根巨型臘燭，直照蒼穹，因此就有照天燭的稱(chēng)呼。這根“蠟燭”可照前方一路，西往曰白柳，東觀(guān)大嶺尖，這條路東往西來(lái)的必經(jīng)之地。這山中還有一塊巨石，體制頗大，北可觀(guān)古道，南與大寨遙相呼應。動(dòng)蕩年代強人占寨時(shí)，總要派兵駐扎此處，登高遠眺四野動(dòng)靜，以便及時(shí)告知寨上，這石便稱(chēng)作“瞭望石”了。
梧桐谷
從柳峰北面登頂，要經(jīng)過(guò)一處狹長(cháng)的山谷，谷中擠滿(mǎn)無(wú)數青桐樹(shù)，詩(shī)詞里稱(chēng)作“梧桐”，一律青綠鮮潤的皮，頎長(cháng)筆直的干似乎不愿意矮過(guò)山峰，旗桿似的，舒朗的枝，闊大的葉，儼然謙謙君子。這青桐就是書(shū)上說(shuō)的制作古琴的材料。東漢蔡邕“遠游吳會(huì )”時(shí)在火中搶救出一段烈烈有聲的奇木做成了希世珍品“焦尾琴”，那奇木就是這種青桐。莊子說(shuō)，南方有鳥(niǎo)，“非梧桐不棲，非練實(shí)不食”。這里有梧桐、竹實(shí)，當是鳳凰的伊甸園。春天，青桐千桿在山風(fēng)中搖動(dòng)起“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”的詩(shī)情，又大可讓人在這里冥想一回山中的清逸與奇趣。梧桐谷下，曾有人家，柳峰山是滿(mǎn)山松楓，這一谷梧桐，其實(shí)是前輩人所種。
清水塘
扼程灣村落山囗，筑起一道長(cháng)壩，高達十余米，壘大石階三級。這里是1958年修建的一個(gè)重要水利工程，至此，是山澗“出平湖”了。這水庫水面曲曲延伸達一里路許。由于植被茂密，山間來(lái)水，從不渾濁，一庫清波映著(zhù)綠樹(shù)，映著(zhù)藍天，如一顆碩大的翡翠鑲嵌山間。這里是一處休閑、垂釣、看水、聽(tīng)鳥(niǎo)的絕佳之地。山洪來(lái)時(shí)，泄洪道里的一束白浪噴涌而出，流瀑飛珠，轟鳴之聲，回蕩山谷，直達云宵，則是另一番雄宏景象。這座水庫的大壩也很有特色，大壩基部設有三道臺階，筆直整齊，全用塊石砌成，嚴絲合縫，沒(méi)有一點(diǎn)兒水泥，卻能守護大壩安然無(wú)恙。這里有普通百姓的創(chuàng )業(yè)故事，一樣很精彩！
故事，雖然是故事，但畢竟有許多思考和希望、創(chuàng )造和見(jiàn)證。故事也有不少時(shí)代的影子，我想，新的故事會(huì )更出彩！
--END--
來(lái)源：文鄉樅陽(yáng)
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作者簡(jiǎn)介
陳明華 網(wǎng)名風(fēng)景之外
安徽樅陽(yáng)白梅人，任教于白梅初中
文鄉平臺編委
《云巖閑草》專(zhuān)欄作者
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