劉世明：農耕文明與草原文明的熱情相擁——尖扎采風(fēng)散記
2018年第75期（總第526期）
農耕文明與草原文明的熱情相擁
——尖扎采風(fēng)散記
文/劉世明
對于尖扎，我的記憶頗為深刻，卻一直未曾實(shí)現走走看看這片土地的心愿。這還得從四十幾年前說(shuō)起。恢復高考那年，同村的發(fā)小考到了青海師專(zhuān)，我卻落第，那年暑假，他回家見(jiàn)我，倆人聊天之時(shí)，他給我這個(gè)連腳底下的西寧也很少去過(guò)的人講他去尖扎的見(jiàn)聞，他講尖扎的麥子在六月里已收割，講尖扎的黃河六月汛期水勢之大，講他在的那片校田里青春飛揚勞動(dòng)生活，（那時(shí)青海師專(zhuān)在尖扎設有校農場(chǎng)），更神奇的是給我吹青沙山的險峻，翻越青沙山時(shí)的驚心動(dòng)魄，這對于我們那時(shí)連小峽口都沒(méi)出過(guò)的人，羨慕直至。再后來(lái)，相好的幾位同事去尖扎玩，我卻外出有事未能前去，因而對于尖扎之行，在我心里落下了許多遺憾。
今年七月，因黃南州尖扎縣民間藝術(shù)書(shū)法家協(xié)會(huì )副主席兼秘書(shū)長(cháng)張吉祥先生之邀，有幸隨《昆侖文學(xué)》作家采風(fēng)團到達尖扎縣，久違了的心愿終于如愿以?xún)敗?/p>
汽車(chē)在高速公路上疾馳，車(chē)窗外熟透了的盛夏美景一張張閃過(guò)，黃橙橙的麥田，金燦燦的油菜，綠油油的樹(shù)木在高原這張豐富的調色板上盡情發(fā)揮它的多彩多姿。大家紛紛拿起手機，拍下了這一幅幅美景。
車(chē)過(guò)青沙山，窗外的風(fēng)景已從田園風(fēng)光忽而轉成高山草甸風(fēng)光，青山巍峨，連綿起伏，那種綠是直低心靈的綠，一大片一大片，一山一山，一坡一坡，一灣一灣的，仿佛一幅綠意盎然的潑墨畫(huà)，真想置身其中，不再離開(kāi)。
車(chē)過(guò)青沙山，河谷地上的化隆山水夾道兩側，茂盛而濃郁的果樹(shù)生機盎然，綠蔭覆蓋著(zhù)村莊里的一幅幅莊廓小院，掛滿(mǎn)枝頭的杏兒黃橙橙惹人注目，高大的楊樹(shù)始終青翠欲滴，給這片豐腴的土地收獲滿(mǎn)滿(mǎn)，且錦上添花。
一、水文化的底蘊與農耕文明的相向而行
汽車(chē)沿黃河岸邊而行，黃河這條中華民族的母親河，這條龍的血脈，在穿越高原峽谷之后，在這里卻緩緩而流，它用排山倒海的力量在尖扎和化隆地帶沖擊形成了黃河特有的黃河谷地，而且母親河”——黃河縱貫南北，在尖扎境內流程達96公里，這么長(cháng)的水路，峽谷縱橫，河流浩淼，可謂水資源十份的豐富，這長(cháng)達96公里的水路上，如今建有李家峽、直崗拉卡、康楊、才塘、古浪堤和當順“一大兩中三小”6座水電站，總裝機容量210.23萬(wàn)千瓦，是青海重要的能源基地。黃河水域面積廣闊。隨著(zhù)幾座水電站的相繼建成，全縣境內已形成面積60平方公里的水域。尤其是李家峽水電站的修建，更使這片靈秀的土地充滿(mǎn)了生機和活力。
正是由于有了黃河，有了黃河這足夠的水源，也才有了尖扎縣的厚重的農耕文明。我們到達尖扎縣的時(shí)候，正是這里麥黃收割的最后時(shí)節，田地里還有好多沒(méi)有收割的麥子金黃金黃的隨風(fēng)起伏，看著(zhù)這一塊塊整齊劃一的麥田，就能知道這里的農耕文明是何等的發(fā)達。坐落在黃河沿岸的鄉村子，處處麥香飄揚，處處果樹(shù)成行，
如果不走進(jìn)村莊里仔細打量，你是不會(huì )想到這是竟然有的是藏族村莊，他們是農耕的藏族，他們也照樣懂得農耕的每一個(gè)細節，懂得如何經(jīng)營(yíng)莊稼。
我想，這一定與水有關(guān)，擇水而居，這是每一個(gè)先民最原始的最本質(zhì)的生存法則，有了水，就有了與此相關(guān)的養殖，農耕。有了黃河水的灌溉，就有了黃河沿岸這生生不息的農耕文明。
二、藏文化的源流與民族射箭活動(dòng)
中午時(shí)分，我們來(lái)到了尖扎縣的政府所在地馬克唐鎮新區，在尖扎縣新建的博物館廣場(chǎng)，我們受到了尖扎縣文化館館長(cháng)，尖扎縣書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì )秘書(shū)長(cháng)張吉祥先生等眾多人士的熱情迎接。手捧哈達的一群藏族姑娘為我們獻上了潔白的哈達。這哈達，就是藏族人民迎接客人的最高貴的禮儀，我們沉浸在這濃濃的藏文化的熱情里，心里別有一番滋味。
簡(jiǎn)短的迎接儀式后，我們步入博物館大廳，在博物館書(shū)畫(huà)展覽大廳，我們在青海省書(shū)法家協(xié)會(huì )，美術(shù)家協(xié)會(huì )會(huì )員，海東市觀(guān)賞石協(xié)會(huì )秘書(shū)長(cháng)，黃南州民間文化藝術(shù)研究協(xié)會(huì )會(huì )員，黃南州書(shū)法家協(xié)會(huì )副秘書(shū)長(cháng)，尖扎縣書(shū)畫(huà)攝影家協(xié)會(huì )法人代表，副主席兼秘書(shū)長(cháng)張吉祥先生的引領(lǐng)和講解下，領(lǐng)略和欣賞了他的書(shū)畫(huà)，繪畫(huà)，篆刻，牛絨畫(huà)和根雕等藝術(shù)作品。張吉祥先生自幼受故土書(shū)畫(huà)藝術(shù)的熏陶，青少年時(shí)就酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，工藝美術(shù)，四十年的不懈努力和執著(zhù)追求，使他的書(shū)法功底深厚，草，行，隸，篆逐體皆能，尤以篆書(shū)黑體見(jiàn)長(cháng)。先生的篆書(shū)作品，不拘泥與古人，主張創(chuàng )新，功底扎實(shí)，又富于變化。篆書(shū)線(xiàn)條流暢，又兼具行，草的情態(tài)變化，自成風(fēng)格，不失為這片土地上一代書(shū)畫(huà)大家。
欣賞完張吉祥先生的書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品后，我們在尖扎縣博物館館長(cháng)扎西才旦的引領(lǐng)下，仔細觀(guān)看了博物館的大型浮雕作品，尖扎箭文化歷史，聆聽(tīng)了關(guān)于尖扎的人文歷史，地理風(fēng)貌和神奇的七彩神箭的歷史淵源。雖然作為藏族館長(cháng)的他普通話(huà)說(shuō)的不太流利，但從他充滿(mǎn)激情的話(huà)語(yǔ)里，依然聽(tīng)出他對這片土地的歷史人文的熟悉和熱愛(ài)
尖扎縣宗教文化積淀深厚，坎布拉國家地質(zhì)公園以紅色砂礫構成的“丹霞”景色而著(zhù)稱(chēng)，作為藏傳佛教后弘期的發(fā)祥地，境內的坎布拉國家森林地質(zhì)公園內不僅有奇特的丹霞地貌這一自然景觀(guān)，還建有阿瓊南宗寺、南宗尼姑寺、南宗扎寺等古老寺院，這些寺院距今有1200多年的歷史。地質(zhì)公園里的南宗溝是目前世界上唯一一處紅教和黃教并存、顯宗和密宗共生、僧人和尼姑同修的宗教法地，在青海、西藏、甘肅、四川和云南等藏傳佛教地區享有盛名。
尖扎縣是黃土高原與青藏高原的結合部，是中原文化與羌藏文化的融合區，是農耕文明與草原文明的交匯地。特殊的地理環(huán)境，清晰的文化脈絡(luò )，多種民族及宗教文化的交融互長(cháng)，使得尖扎地區的文化形態(tài)呈現出典型的多元性。羌戎文化、鮮卑文化、漢文化、吐蕃文化等多種文化形態(tài)的更替交融，相輔相成，最終形成了流動(dòng)的、開(kāi)放的、符合性結構的地域文化。無(wú)論從地理、歷史，還是從民族、人文的角度看，尖扎都不愧是研究羌藏歷史文化和民俗風(fēng)情的天然博物館。
傳說(shuō)尖扎是吐蕃王朝贊普時(shí)期軍隊駐扎和對外引軍之地，也是藏地三賢者和喇青貢巴繞賽大師為首的藏傳佛教后弘期發(fā)祥地。勤勞勇敢而質(zhì)樸的尖扎兒女在這里創(chuàng )造出別具一格、濃郁民族特色的尖扎射箭文化。在尖扎，射箭既是勇氣和勢力的象征，又是福氣和生命的象征。雖然在安多地區的很多地方有民間射箭活動(dòng)，但尖扎射箭于眾不同，它從最初的狩獵工具演變成作戰的兵器，最后發(fā)展成為集歷史、宗教、民俗、體育、藝術(shù)于一體的“五彩神箭”文化，在燦爛絢麗的藏族文化中占具主導地位。最初的射箭一般有祭祀諸神、練箭和箭技比賽以及最終的達頓宴會(huì )等階段組成。而現在弓箭作為古代戰爭的一種兵器，已經(jīng)逐漸退出歷史舞臺，射箭卻作為一項運動(dòng)被保留下來(lái)。在尖扎射箭不僅是充滿(mǎn)趣味的民族運動(dòng)得以傳承，而且其中蘊含的悠久文化也被傳承和發(fā)揚著(zhù)，并逐漸走向世界，被越來(lái)越多國家和地區的射箭愛(ài)好者所喜愛(ài)和向往。文化館館長(cháng)扎西才旦先生還給我們講述了五彩神箭所包涵的含義，原來(lái)五彩就是紅、黃、黑、藍、綠。紅色象征熱情和活力，黃色象征富饒與高貴，黑色象征公平和力量，藍色象征智慧與包容，綠色象征希望和和平“。如今這＂五彩神箭”不僅在尖扎家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，人人皆玩，而且也讓這個(gè)高原小縣城聞名于世。每年都舉辦國際型的射箭比賽，以箭為媒，以箭會(huì )友，如今尖扎已經(jīng)通過(guò)弓箭把自己濃厚的藏文化傳遍給海內外許多國家。靈秀尖扎也憑借著(zhù)這一傳統項目被國務(wù)院命名為全國唯一的“中國民族射箭運動(dòng)之鄉”。
三，草原文明的綠色長(cháng)廊
日過(guò)中午，我們一行簡(jiǎn)單吃過(guò)午飯，又驅車(chē)前往尖扎縣著(zhù)名的當順鄉看看那里遼闊的牧場(chǎng)風(fēng)光。
車(chē)沿著(zhù)河谷行駛了半個(gè)小時(shí)，我們來(lái)到了的昂拉千戶(hù)莊園村。
昂拉千戶(hù)莊園始建于公元1947年，原為居住在尖扎地區昂拉千戶(hù)的宅院。據歷史記載，昂拉千戶(hù)是吐蕃王朝赤熱巴堅的后代，為了守衛邊界和征稅，公元492年吐蕃王朝赤熱巴堅大臣（譯：征稅者）貢葉西達杰到這一地區居住生活，成為尖扎兩岸的頭人。公元1657年清朝乾隆年間將他的后代之一祖多杰封為昂拉千戶(hù)。項謙為第七代千戶(hù)，這個(gè)莊園式項謙繼位后新建的，是目前青海省諸多舊宅中保存較為完整的藏式莊園之一。莊園雖年久失修，但風(fēng)貌依舊，氣勢不凡，依然顯示著(zhù)它的華麗和莊嚴。
翻越當順山的路陡峭崎嶇，蜿蜒不平，四米寬的路面只能容納一輛汽車(chē)通過(guò)，灣道路一盤(pán)接著(zhù)一盤(pán)，也不知轉了多少個(gè)彎道，車(chē)爬到半山腰時(shí)，坐在車(chē)里的我們顯然已經(jīng)有些擔心害怕了？坐在身邊的毛宗勝老師再也不敢從車(chē)窗望山下看了。開(kāi)車(chē)的小伙子司機卻不以為然，說(shuō)這彎道共有一百零八個(gè)呢！才走了一半呢！我們的心頓時(shí)又提到嗓子眼上了。
一個(gè)小時(shí)的爬行，車(chē)終于爬上了山頂，我們懸著(zhù)的一顆心也終于放下來(lái)了！極目遠眺，黃河似一條綠色彩帶，蜿蜒曲折，沿岸綠色相擁，尖扎縣城也如一覽無(wú)余。
尖扎縣全縣地勢西高東低，最低海拔1960米，最高海拔4614米，相對高差為2654米。河谷、低山丘陵和中高山地地域的垂直差異明顯。境內山脈屬西傾山余脈，西南到西北有折戈里山、戈尕山、色尖山、申寶山、扎馬山等，海拔都在3500米以上。這當順山海拔4200多米，山頂與山低下的相對高度一下地提高了一干多米，難怪我們在半山腰就覺(jué)得眩暈呢！
當順山的山頂，是一片遼闊的草原，地勢平坦，一眼望去，綠草如茵，成群的羊兒在悠閑的吃著(zhù)青草，享受著(zhù)這大自然賜予他們的豐茂牧草。這是一片天然的牧場(chǎng)，典型的青藏草原大陸性氣候和高山草甸植被。
當順鄉的鄉黨委書(shū)記給我們簡(jiǎn)單的介紹了當順鄉的經(jīng)濟發(fā)展和旅游資源，旅游前景以及今后的打算，他的目標就是在發(fā)展牧業(yè)的基礎上，將這片遼闊的草原打造成一片夏季旅游休閑的圣地，為當地的牧民造福。
離開(kāi)當順鄉草原的下午，我們恰好見(jiàn)到了當地牧民在一片草地上舉行完盛大的納頓藝術(shù)節，彩袖飛舞的藏族姑娘，媳婦，小伙一個(gè)個(gè)身著(zhù)節日服裝，喜氣洋洋，開(kāi)著(zhù)小車(chē)，騎著(zhù)摩托，神采飛揚的在這片遼闊的草原上盡情揮灑著(zhù)賦予他們的人生，這就是草原之美，這就是尖扎草原之美，愿這片草原的明天更美更美。
尖扎，這片靈秀的神奇之地，這片農耕文明與草原文明攜手相擁之地，期待你明天更加輝煌。
作者簡(jiǎn)介
陽(yáng)光村娃原名劉世明，青海省西寧市總寨鎮人，職業(yè)教師。喜愛(ài)文字，有作品散見(jiàn)于《青年文學(xué)》《青海湖》《雪蓮》《青海日報》《湟水》等省內部分報刊雜志和《昆侖文學(xué)》《青海讀書(shū)》《星辰》等網(wǎng)絡(luò )文學(xué)平臺，現為青海省作家協(xié)會(huì )會(huì )員，西寧市作家協(xié)會(huì )會(huì )員。
○ 主 編：原 野
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