靖遠糜灘小記

君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回，君可數河水沖出多少灣，大成府縣小成灘。

夫糜灘，居黃河上游，位靖遠縣城之北，樊家大山乾龍雄壯，八卦山坤印人門(mén)昌盛，黃河水流獨石中流砥柱，黑驢旋嘴阻洪水而力挽狂瀾，轉而朝東而迎旭日東升，流經(jīng)三合大壩之西，忽又向北而奔三角古城，登烏蘭鳥(niǎo)瞰觀(guān)之而形如半月，渡河水順流飄之如彎繞似弓，縣城人稱(chēng)小蘭州，糜灘地處似雁灘，烏蘭山恰如五泉山，堡子山形擬白塔山。抗日戰爭時(shí)，日本飛機炸彈拋，誤將靖城作蘭州。

相傳上古，洪水泛濫，大禹治水，引水歸道，但小河細流，仍存水患。泥沙淤積，遍地泥濘，人稱(chēng)“泥灘”。原糜灘之地，四條水道貫南北，三大河灘雜草生。有灘生刺梅，人曰刺梅灘；有灘生白茨，人曰白茨灘；有灘生野糜，人曰糜子灘。先民采野糜為食，充饑度荒，并存之為種，廣為種植，收獲頗豐，隨做主糧，糜灘之名，從此傳揚。

溯我糜灘，原四河三灘，雖土肥水足，但野草叢生，河水泛濫，先民欲耕而望河興嘆，捋食野糜難解年月之饑，洪水波濤不渡無(wú)舟之人。明英宗正統七年（1449年），靖虜衛守備房貴令屯兵與居民馬、陳、楊、張等戶(hù)，在黑驢旋咀開(kāi)鑿石洞，合力筑壩，堵北河道，籍龍王廟溝山水淤成北壩以下地。又約一百七十年，明神宗萬(wàn)歷四十七年（1619年），鞏昌府監收廳呂恒調中衛萬(wàn)世勛、張尚賢督修，指導金、黃、秦、黨、董、孫、譚等姓居民筑大拜大碼頭（今樊家拜）堵中河道，開(kāi)渠至長(cháng)尾灘，曰永固渠，淤成馬家臺子、大堡子、大路以北至槐樹(shù)溝。前長(cháng)尾灘，黃家大路上下之地。又筑長(cháng)尾灘大碼頭上下壩，淤成仁和灣，新澄灘之地。居民譚廣聯(lián)合蘇、石等姓居民筑壩堵前河道，淤成蘇家灘、石家?jiàn)A灘、譚家道浸之地、壩灘昔日與海廣灘接壤。道光三十年，河水沖崩堤壩，將海廣灘隔在東岸，海廣灘李姓居民與我灘李家拜居民同塋共祖即系此因，三十年河東，三十年河西，此話(huà)真矣。時(shí)壩灘渠口亦被沖毀，居民楊、李、陳、王等姓聯(lián)合大灘居民筑陳家拜、李家拜堵塞南河道，淤出五十二名及四十九名道浸，大壩接連而成，水歸現主河道，三大灘初步形成，南曰大灘（現叫上灘），北曰下灘，中曰壩灘，壩灘哉，何不曰中灘而曰壩灘，考其古，壩灘之地，居黃河西岸，河岸最長(cháng)，洪水災害，首當其沖，深受其害，汛期泛濫，到口之食，毀于一旦，先民筑壩為拜，初在陳家拜開(kāi)渠口（現吊橋東）引水灌溉曰鞏固渠亦稱(chēng)壩灘渠，人們將此渠所流經(jīng)灌溉之地稱(chēng)為壩灘，“黃公開(kāi)渠，金公筑壩”至今廣為流傳。黑驢旋咀摩崖石刻曾記此事，惜六十年代炸山取石被毀，李映清之父李興唐在永固渠工作多年，見(jiàn)其石刻，追遠年久，風(fēng)吹雨淋，糜爛不堪，隨抄錄之，以資保存，縣修水利記，貢獻此碑文，彌足珍貴，現抄錄如下：

大明萬(wàn)歷四十三 同知呂公開(kāi)糜灘

逮至順治十七年 河水沖崩七月間

金公筑壩苦纏綿 三灘復作一灘觀(guān)

黃扆馬起榮繼鳩 年年人工非等閑

后來(lái)眾議開(kāi)渠道 開(kāi)山破石填河澗

石垠基礎似鐵堅 陰洞開(kāi)利千千年

自此上下六六家 人人食利得安然

黃公堪繼金老美 遺言勒石永流傳

乾隆歲次丙寅季春月生員黃廷弼題。

注：

乾隆丙寅年：公元1736年。

陰洞：指黑驢旋咀和咀子底隧洞。

六六家：指糜灘人早距今500-600年，未開(kāi)發(fā)前在碾子灣溝居住，上有十八家，下有十八家，謂之六六三十六家。

這塊摩崖石刻，由當時(shí)的水利老人劉必瑞、韓起龍、馬騰升、李建明、劉某某、石某等籌資刻鑿。

糜灘開(kāi)發(fā)，筑壩為拜，堵塞河道，四道歸一，土地淤出，鑿修渠道，引水灌溉，自流灌溉之水地，優(yōu)于靠天吃飯之田地，原在碾子灣溝居住之先民，移灘而居；陜西、洪洞外地移民，紛沓而至，先民披荊斬棘，開(kāi)荒種田，各占一方，依拜而居者稱(chēng)拜曰，樊家拜、陳家拜、丁家拜、李家拜。在灘高地而居者以姓為村：丁村、張村、詹村、馬村、金村、劉莊。靠山灣而居者：稱(chēng)王灣、郭崖灣、陳灣、萬(wàn)灣、張董灣。在路邊居住者：稱(chēng)官路、黃家大路。在白茨灘居住者稱(chēng)蘇家灘。在灘尾端居住者稱(chēng)長(cháng)尾灘。鄉紳在灘中修一堡，居住者稱(chēng)大堡子。光緒初年，壩灘紳士楊宗白等聯(lián)合民眾修天成拜，淤成頭、二、三、四道灣，后其灣被沖，獨留第三道灣，在此居住者稱(chēng)三道灣。糜灘初居民較少，單姓居住，以姓命村名，后移民漸增，隨雜之他姓，但村名如初，沿用至今。

糜灘之地，經(jīng)明、清兩朝興修水利，人口驟增，物產(chǎn)豐富，康乾盛世，人阜物康，房屋櫛比，殷實(shí)之家頗多，男耕女織，萬(wàn)民樂(lè )業(yè)，距縣城一河之隔，縣城之需，賴(lài)其供給，商賈貿易，城鄉往來(lái)，甚為便利，長(cháng)期以來(lái)，渡河僅靠羊皮筏，驚濤駭浪，每年都有過(guò)河筏翻而喪生者，陳家拜就有幾代以擺渡為生者，人稱(chēng)“排子手”。解放以后直至八十年代，才用鐵殼船渡河。2010年修了吊橋，“一橋飛架南北，天塹變通途”。同治五年前，人們安居樂(lè )業(yè)，中間雖經(jīng)歷幾次大水災，如順治十七年（1660年）河水沖崩堤岸。嘉靖十三年（1808年）水淤糜子灘……。但水過(guò)灘存，先民齊力修復，渡過(guò)難關(guān)，重新過(guò)上太平日子。最可悲者，同治五年兵燹，縣城攻陷，死傷數萬(wàn)，幸存者寥寥無(wú)幾，殃及糜灘，先民慘遭涂炭，尸橫遍野，血染渠紅，房毀人亡，十室九空少人煙，寺廟毀于大火間。馮園溝中，百名壯士不復還，血染沙河，亂人灘上，無(wú)數尸體齊麋集，堆積如山，其景象慘不忍睹，苦不堪言，災后又逢天大旱，雪上加霜更可憐。劫后余生，先民驚魂未定，怕重蹈覆轍，當時(shí)有土匪橫行，萬(wàn)般無(wú)奈，富有余力者想出一法，在紅巖半壁間雇請石匠開(kāi)鑿石洞，稱(chēng)“石窨子”，內藏糧食及貴重財物，土匪來(lái)時(shí)洞邊掛有繩索，攀援而上，將繩收之，懸崖峭壁高不可攀，土匪望洞興嘆無(wú)可奈何，此石窨原在山壁存有多座，后炸山取石被毀，現所存者寥寥無(wú)幾。

灘上幾家富戶(hù)，劉、王、蘇、宋等集資在灘中筑一大土堡，人多勢眾，堡墻堅固，起名《正英堡》，俗稱(chēng)大堡子。另外，如王堡、彭堡等為一家獨建，均在當時(shí)起到一定的防衛作用。

蘇家灘原稱(chēng)白茨灘，其地原龍王廟建于明崇禎三年（1630年），是糜灘最早之寺廟建筑，曰翠云山，農歷三月三日廟會(huì )。壩灘廟建于清乾隆三十年（1765年），曰聳翠山，九月九日廟會(huì )，上灘龍王廟是全灘保存最好的古建筑（當時(shí)做倉庫，幸免被毀），現為縣級文物保護單位，曰青云山。山頂有娘娘廟，三月二十廟會(huì )，上灘詹村有金花圣母廟，下灘有法王廟，七月十五廟會(huì )，還有佛爺寺，各寺廟每年定期舉辦廟會(huì )，熱鬧非凡，有秦腔、歌舞、或誦經(jīng)、或迎供。信士弟子接踵而至，絡(luò )繹不絕，有朝拜敬神者，但多為逛廟會(huì )趁熱鬧者，婦女則多到小攤小販處買(mǎi)一些實(shí)用的廉價(jià)衣物等，人來(lái)人往，熙熙攘攘，有的廟建有戲樓，無(wú)戲樓者則臨時(shí)搭建一簡(jiǎn)易戲臺，西北秦腔，高亢激昂，傳統劇目雖年年重復，但人們卻不厭其煩，有愛(ài)好者已熟悉其中唱段，動(dòng)作，有時(shí)演員唱得跑了調，動(dòng)作不到位還評頭論足，看戲者多為老人，年輕人不懂者多請教于長(cháng)者，老人頭頂驕陽(yáng)，口叼煙卷樣樣自在，自得其樂(lè )。廟院內誦經(jīng)之聲、鐘鼓齊鳴、悠揚動(dòng)聽(tīng)，天籟之音令人心曠神怡，空中彩旛迎風(fēng)飄揚，廟內香煙繚繞，信民儀表虔誠，心情莊重，煩惱之時(shí)，無(wú)援之際，寄托希望，求神護佑，祈求家事順遂，風(fēng)調雨順，人壽年豐，求得心靈慰藉，亦是一種心理療法，處處呈現一片和諧景象，倒亦無(wú)可厚非。居民在農忙之際，抽閑暇之時(shí)，去逛一逛廟會(huì )，聽(tīng)一聽(tīng)秦腔，陶冶一下情操，碰見(jiàn)親朋好友，農忙平時(shí)難得相見(jiàn)，碰見(jiàn)聊聊天，拉拉家常，下盤(pán)棋，掀掀牛九倒也其樂(lè )融融，一片農村樂(lè )趣，處處呈現繁榮景象。其間最高興的是小孩，嬉玩打鬧，穿梭其間，家長(cháng)到處找尋，買(mǎi)一些小吃哄其聽(tīng)話(huà)。一些已進(jìn)城的“市民”，也情不自禁地返鄉逛廟會(huì )，重新體驗“農家樂(lè )”之情趣。

有次我去下灘法王廟逛廟會(huì )，登拜將軍廟，見(jiàn)廟前有一土冢，經(jīng)詢(xún)問(wèn)乃“神鹿塚”，據傳啣旗移定縣城地址之神鹿，其后來(lái)往于縣城和糜灘之間，過(guò)河乘筏，水手喜之不拒，灘人亦待其友善，鹿吃莊稼，亦不驅趕，還善之以待，據說(shuō)莊稼鹿吃之后，重新發(fā)之更為茂盛，神鹿常常住壩灘廟，法王廟，后老死在法王廟，居民將其埋于將軍廟前以示紀念。據老人們講，下灘佛爺寺前是大河道水路運木之過(guò)往筏客，為祈求下游水路平安，求神保佑，筏過(guò)此地時(shí)向神進(jìn)奉幾根松木，久而久之，集腋成裘，積少成多，居民以此木頭為主，蓋廟酬神。

壩灘廟位于糜灘中心，毗鄰是糜灘小學(xué)，小時(shí)我在糜灘小學(xué)讀書(shū)，廟校之間有一顆大柳樹(shù)，樹(shù)身粗大，直徑約二米左右，周長(cháng)須四五人拉手成圓，古樹(shù)參天，按樹(shù)齡推測，應在二百多年，素有“先有大柳樹(shù)，后有壩灘廟”之說(shuō)，此樹(shù)中空，內黑，有火燒痕跡，樹(shù)皮約尺余厚，枝葉翠綠，僅靠樹(shù)皮吸收養料水分，里面空洞部分可坐四人玩牌，小學(xué)生常在里面捉迷藏玩，傳說(shuō)此樹(shù)曾顯靈治病，故其樹(shù)枝上布匾飄揚，人們上香膜拜，奉為神樹(shù)。中空之因，一說(shuō)樹(shù)身年久中腐，香火引燃。一說(shuō)樹(shù)下有一大蛇或青蛙，年久成精，雷神擊之，引火燒身，中腐內燃，遂成中空；二說(shuō)孰是，前說(shuō)有科學(xué)道理，后說(shuō)應屬臆會(huì )。一九六五年，廟內山門(mén)失火，大火燃之，樹(shù)干被燒，僅剩枯枝，風(fēng)吹欲倒，校方怕砸傷學(xué)生，砍倒燒柴，古樹(shù)從此消失。明、清年代及民國時(shí)期，壩灘渠（鞏固渠）與大灘渠（永固渠）兩渠分管，各有水利工人，壩灘渠后期水量不足，每年向永固渠買(mǎi)水，最早每年水價(jià)為140串麻錢(qián)，條件是上足下用（在永固渠灌足下給壩灘渠讓水）。后來(lái)壩灘渠水利老人每年都由與永固渠水利老人沾親帶故的人擔任，稅費隨之流于形式免收，每年在龍王廟上敲鐘選老人，莊稼種上鳴鐘串通催人上渠清淤，印發(fā)水票（溜了），按工發(fā)溜了，年終清帳，處理長(cháng)欠，長(cháng)退短補，管理評價(jià)是：春緊、夏慢、秋不管。即春季緊急時(shí)清淤通水，夏季放心灌溉，秋季莊稼收后再不管，常年造成爛水夫（長(cháng)工的不退，欠工的不補）建國后成立水利委員會(huì )，1953年成立永固渠管理所，管理人員選拔當地熟悉水利，有管理才能的人主持工作，年年拋石，修理堤壩，保證渠滿(mǎn)水流，滿(mǎn)足灌溉。

糜灘地處黃河岸邊，屬淤泥土，土肥水足適宜多種糧食作物生長(cháng)，最初種糜子，小麥高粱。后種小麥、玉米，近年由于上水工程造成堿水滲透，土地鹽堿化嚴重，現除小部分臺子地外，大部分以種水稻為主，由于其土質(zhì)乃河水淤積而成，各種元素含量豐富，種出之水稻果實(shí)飽滿(mǎn)，米質(zhì)優(yōu)良，香甜可口，可與香米相媲美，現糜灘成為靖遠水稻之鄉。此灘蔬菜種類(lèi)多而雜，紅燈籠辣子紅艷艷；紅皮大蒜辣又甜，紫色茄子滿(mǎn)枝掛。

俗話(huà)說(shuō)：“多大的地方出多大的人，多大的澇壩養多大的魚(yú)。”自糜灘開(kāi)發(fā)，先民定居，五百年來(lái)也曾出過(guò)幾位名人，雖名不見(jiàn)經(jīng)傳，但糜灘人都引以為榮，津津樂(lè )道。

石廷顯：糜灘石莊人，清雍正癸卯科武進(jìn)士，官山東守備。灘人中“石母渡河”之傳說(shuō)廣為流傳，早年，石母身懷有孕，去三合串親戚，回家渡河，船至河中突然大浪滔天，船險被沖翻，船上人驚慌失措，一會(huì )風(fēng)平浪靜，有驚無(wú)險，安全渡河，大家都嚇得一身冷汗。半夜，守船之船夫聽(tīng)有二鬼對話(huà)，乙鬼對甲鬼說(shuō)：昨天我找替死鬼，那船上好多人，將要掀翻船，你卻松了勁，可惜船沒(méi)掀翻沒(méi)淹死人。甲鬼說(shuō)：“船上有一孕婦你看見(jiàn)了嗎？”乙說(shuō)：“看見(jiàn)了”。甲說(shuō)：“那孕婦身懷進(jìn)士，把船掀翻，害了進(jìn)士，龍王爺怪罪下來(lái)，你能擔當得起嗎？”乙說(shuō)：“原來(lái)如此”。美麗傳說(shuō)，無(wú)需考證，寧信其有，不信其無(wú)，出了名人，人們往往臆造一些神話(huà)故事，證其宿命論，增加神秘感，酒后茶余，老人講給后代聽(tīng)，添加傳奇色彩，一代代相傳，亦是一種樂(lè )趣吧！不過(guò)事有巧合，石母之子石廷顯于清雍正年間果中進(jìn)士后，就在當地翠云山道觀(guān)，擴建廟宇，彩塑金身，給墨池龍王還愿，酬答神恩。

楊三榮，糜灘楊村人，生于乾隆四十三年（1778年）卒于道光三十年（1850年），皇清例贈大司農，恩榮壽官，清代稱(chēng)戶(hù)部尚書(shū)為大司農，從一品，墓碑上刻有雙龍，可見(jiàn)品級之高，其碑現存靖遠縣博物館。

楊守白，字駿發(fā)，號舜臣，楊三榮之孫，生于道光三十年（1850年），卒于民國十四年（1925年），清車(chē)騎校尉，光緒丙子科第四名武魁，現存紅纓大帽頂珠為白色，應為五品官。

石廷顯，清雍正癸卯科進(jìn)士（1723年），官山東都習。

蘇振甲，字鼎珊（1900-1970年），糜灘金村人，靖遠教育家，1934年創(chuàng )辦靖遠師范，1942年至1947年創(chuàng )辦靖遠一中，并擔任第一任校長(cháng)，1933年，在家鄉創(chuàng )辦糜灘小學(xué)，2013年舉辦建校八十周年校慶，期間出一紀念冊，名“甲地文采”，對其功績(jì)予與肯定。蘇老熱衷于地方水利事業(yè)，為民造福，民國二十九年（1940年）黃河改道，堤壩沖毀，鄉里推薦蘇老主持，董廷宰負責籌款開(kāi)挖新渠道。

陳定邦(1917-1949年)，糜灘大堡子人，1937年參加革命，抗大畢業(yè)生，參加中國人民解放軍，歷任干部科科長(cháng)、宣傳科長(cháng)、政治指導員等職，長(cháng)期的戎馬生涯使他積勞成疾，于1949年2月在北京病故，英年早逝，被確認為烈士，受到人們的敬仰和懷念。

其他如革命先輩王儒林，石油總工程師何振朋，還有省級、市級、縣級干部，各行各業(yè)優(yōu)秀人才不勝枚舉，近年來(lái)，大學(xué)生層出不窮，博士、研究生、碩士、留學(xué)生等有成就者亦不乏其人，糜灘人杰地靈，以后還會(huì )涌現出更多更優(yōu)秀的人才。

再看今日之糜灘，土房變新房，自行車(chē)變小車(chē)，架子車(chē)變三輪，泥濘路變水泥路，大家的生活蒸蒸日上，相信通過(guò)糜灘人的共同努力，以后人們的生活會(huì )更美好，糜灘會(huì )更加美麗富饒！

作者簡(jiǎn)介

劉啟圣，靖遠縣糜灘鎮勝利村人，1944年4月出生。1963年畢業(yè)于靖遠師范學(xué)校，先后在箬笠、糜灘、高灣、雙龍、水泉任小學(xué)教師十年。后調靖遠電影公司、興電工程、靖遠縣廣電局工作。曾任廣電局辦公室主任一職，2000年退休。

曾閑居糜灘老家多年，期間關(guān)注道教研究，同時(shí)苦練書(shū)法，抄寫(xiě)道經(jīng)無(wú)數。對于糜灘各山場(chǎng)廟宇興建史料悉心收集。同時(shí)對糜灘地方軼聞傳說(shuō)，歷史掌故頗多關(guān)注，寫(xiě)就了多篇這方面的資料文章，如：《聳翠山建設記》《大柳樹(shù)之傳說(shuō)》《糜灘小記》等。

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