略說(shuō)禮泉縣村名歷史淵源特點(diǎn) (上）//王寧獻
| 第1002期|
（高林杰攝影）
村名即是村落的稱(chēng)謂，是某個(gè)村落的文字表達符號。村落是人類(lèi)祖祖輩輩從事生產(chǎn)、生活和繁衍生息的地方，村名的由來(lái)頗具深厚的歷史淵源。一般說(shuō)，村名的由來(lái)受自然環(huán)境和社會(huì )人文因素等影響，內含村落形成、發(fā)展、演化特征和分布特征。自然環(huán)境包括地理位置、地形地貌、山、崖、塬、溝、嶺、河、洼、坡等，社會(huì )人文因素包括歷代政治、經(jīng)濟、軍事、文化、民族習俗、宗教信仰等，同樣在這諸多因素的豐富內涵中平添了村名多姿多彩的無(wú)限魅力。禮泉縣這片古老而美麗的土地上，有獨特的自然環(huán)境和社會(huì )人文環(huán)境，境內自然村的村名承載著(zhù)禮泉人民生生不息繁衍發(fā)展的歷史，講述著(zhù)昔日村落發(fā)展的歷史故事。
一、古村落遺址，留下了先民深深的印跡
禮泉縣最早的村落始于何時(shí)？據《禮泉文物志》載，從1958年至2004年，境內先后發(fā)掘有新石器時(shí)代和商、周、秦、漢、唐古村落遺址29處。其中，新石器時(shí)代仰韶文化類(lèi)型遺址——寧家遺址被專(zhuān)家鑒定為禮泉“半坡”。寧家遺址位于建陵鎮寧家村和山王村之間。1981年發(fā)掘出土有石斧一件，陶器有尖底瓶、小口細頸壺、直口尖底瓶、圓底缽、罐等文物，經(jīng)考古工作者對寧家遺址及出土文物鑒定判斷，在距今約五六千年的新石器時(shí)代（原始社會(huì )晚期），我們的先民和西安半坡遺址（西安半坡村）、河姆渡（1973年在浙江余姚河姆渡村發(fā)現）的原始先民一樣，已在這塊古老的土地上從事農牧生產(chǎn)，繁衍生息。寧家遺址即原始社會(huì )晚期的原始聚落，是禮泉境內最早的村落。其后的商、周、秦、漢、唐古村落遺址，證明了禮泉村落歷史演變特征，分別留下了先民們在不同時(shí)期的深深印跡和古文化遺存。
（趙曉萍攝影）
二、民族矛盾融合，促進(jìn)了村落的形成
從西周算起，禮泉縣治大約經(jīng)歷了1700多年。周、秦、漢、隋、唐均建都于長(cháng)安、咸陽(yáng)。這些朝代的更替都是在劇烈的民族戰火中實(shí)現的，而戰爭帶來(lái)了破壞，帶來(lái)了平民的災難，但也促進(jìn)了經(jīng)濟、技術(shù)、文化的交流，促進(jìn)了社會(huì )的發(fā)展，最終達到的都是民族的融合。禮泉作為畿輔重地，同京都周?chē)乃械貐^一樣，先后遷來(lái)了北方少數民族各階層大量人口，促進(jìn)了少數民族聚落的形成。西周時(shí)此地名曰“焦獲”。周朝興起于渭河中游黃土高原，周都北接獫狁。翦伯贊在《中國史綱要》中說(shuō)，獫狁或許就是犬戎，后稱(chēng)匈奴，是北方少數民族。獫狁在周穆公以后，逐漸強大，經(jīng)常南下向周都城侵襲。《詩(shī)經(jīng).小雅.六月》云：“獫狁匪茹，整居焦獲。侵鎬及方，至于涇陽(yáng)。”就是說(shuō)，獫狁真不自量，到焦獲來(lái)擴張。侵鎬及鎬京北方，一直到了涇陽(yáng)（涇河之北岸）。由此可見(jiàn)，焦獲當時(shí)曾是周京畿北邊的邊防重地。為了避免北方戎狄的侵襲，周曾先后遷都豳（今彬縣、旬邑地）、周原（今岐山）、豐鎬（今長(cháng)安馬王村附近）鎬京（今長(cháng)安斗門(mén)鎮附近）。《史記.匈奴傳》記載：“申侯怒而與犬戎攻殺幽王與驪山之下，遂取周之焦獲，而居于涇渭之間”。說(shuō)明當時(shí)焦獲域內居有犬戎族”。秦始皇橫掃天下，統一六國后改焦獲為谷口，縣治在今北屯附近。漢朝時(shí)，西域溫宿國人內附，就定居于禮泉的溫宿嶺（今五峰山一帶）。《陜西名勝志》說(shuō)，“溫宿嶺在其處，漢溫宿國人內附，牧飲于此。”《長(cháng)安志》載，“禮泉溫宿嶺在縣北，漢時(shí)溫宿國（今新疆溫宿縣）人居此地牧園……”。三國.魏（220－265）司馬懿撫慰關(guān)中，罷云陽(yáng)縣設撫夷護軍，今禮泉縣北部屬其轄區。撫夷護軍即為安撫少數民族，加強邊防而專(zhuān)門(mén)設置的兼軍、政雙重職能的機構。曹魏正始元年（240）郭淮徙氐人三千，定居關(guān)中，本境亦有落戶(hù)者。建元十六年（380）苻堅將氐族人分三原、九嵕等地，共15萬(wàn)戶(hù)，散居各鎮。南北朝時(shí)，北魏太武帝始光元年，在谷口設寧夷縣。單從縣名字面意思，說(shuō)明當時(shí)這里曾居住有少數民族部落。北魏時(shí)，鮮卑族慕容裘投魏，鮮卑語(yǔ)稱(chēng)“歸義”（投誠起義之意）曰“豆盧”。北魏孝文帝拓拔宏改姓氏，慕容部賜姓豆盧。現在禮泉建陵、叱干兩鎮的南北豆盧村一帶，就是當年復姓豆盧的鮮卑族氏聚居的地方。
隋朝建立，定都長(cháng)安后，隋文帝采取“薄賦役，輕刑罰、內修制度、外撫戎夷”的治國之道，二十年后，全國出現了“庫藏皆滿(mǎn)”、“戶(hù)口歲增”的升平氣象。開(kāi)皇十八年（598）改北周時(shí)寧夷縣為醴泉縣。仁壽元年（601）北方突厥男女9萬(wàn)人遷于塞內。據《隋書(shū).地理志》載，京畿地區的村落一反北朝時(shí)期的衰敗之勢，而轉入迅速發(fā)展時(shí)期。今禮泉縣昭陵鄉的紇突村（現名胡度村）、叱干鎮的叱干（復姓），都是北方少數民族突厥人聚居的地方。
唐王朝建立后，高宗高瞻遠矚，敞開(kāi)蕩蕩胸襟結四海賓朋。太宗皇帝確立了“自古皆貴中華，累夷狄，朕獨愛(ài)之如一”的外交理念，開(kāi)國之時(shí)，任用很多少數民族將領(lǐng)。其中突厥族的阿史那忠太宗皇帝就很器重，封為薛國公，曾衛皇宮四十多年，尚唐室女，被招為郡馬，唐王又賜他國姓——李。同時(shí)，開(kāi)辟絲綢之路，續寫(xiě)駝鈴聲聲，綿延“協(xié)和萬(wàn)邦”的華章巨篇。史載，當時(shí)與唐王朝友好往來(lái)的國家達300多個(gè)，囊括中亞和東亞遼闊的土地。禮泉縣史德鎮就是初唐名將突厥族阿史得覽的封地。阿史村（現名莫耳村）就是其后裔居住的地方。還有史坊村、史都村等都與唐名將突厥族阿史得覽有關(guān)。禮泉縣北屯史家村是唐初突厥特勤史大奈（封竇國公）居此地而得名。從2015年這次編寫(xiě)村名志所征集的資料統計分析，唐時(shí)本縣境內有大小規模不等的村約100個(gè)左右。這100個(gè)左右的村，基本上都分布在境內泔河以北、涇河以南廣大地區。這些村名的淵源特點(diǎn)分別在這次編撰將要出版的《禮泉地名志》中已述，這里不復記。
三、社會(huì )管理區劃的更替形成一些區劃村名
從西周起，我國社會(huì )管理的基層組織框架已開(kāi)始形成。據《周禮》記載，西周確立了村落管理什伍之法。“五家為伍，十家為什，什伍皆有長(cháng)”。戰國時(shí)期，秦國商鞅變法制定法令：“令民為什伍。”……“將民戶(hù)按什伍編制起來(lái)，五家為伍，十家為什，什有什長(cháng)，伍有伍長(cháng)。”什長(cháng)、伍長(cháng)負責閭里治安，一旦發(fā)現形跡可疑者要及時(shí)上報，使奔亡者無(wú)所匿，遷徙者無(wú)所容。什伍里制是專(zhuān)制時(shí)代控制人身自由的最基層的組織形式。在此基礎上，秦、漢、隋、唐、宋、元各時(shí)期均有所發(fā)展。明代的基層組織主要有里甲和保甲，其中，鄉、里、都、圖、保、村、區、社等名目繁多的稱(chēng)謂都有。清代沿襲明代保甲制。清世祖入關(guān)，頒有編制戶(hù)口牌甲之令，其州縣城鄉千戶(hù)立一牌長(cháng)，十牌立一甲長(cháng)，十家立一保長(cháng)，戶(hù)給印牌，出其姓名丁口，查究逃人，維護治安。《陜西通志》載，“保甲編造立法宜化散為整地，南北山煙戶(hù)畸零，不成村落，或三家聚于一處，或兩家零于一處，皆依山結弟，勢難分堡分里，擬將此某戶(hù)口或三村編為一牌，或兩村編為一牌，均附入就近大鎮村市，歸某里某甲長(cháng)稽查以歸簡(jiǎn)易。”隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的繁衍發(fā)展，從什伍里制到保甲制。基層管理組織形式的更替演化形成了禮泉境內許多村名。比如：南坊鎮的東伍什、西伍什、北牌、南牌、東牌、大牌、小牌、東里。城關(guān)鎮的張里村、鈔里村、馬里村、張什村等村名都保留有古時(shí)社會(huì )管理區劃更替的印跡。
（趙曉萍攝影）
作者簡(jiǎn)介
王寧獻,禮泉縣石潭鎮車(chē)家村人，中共禮泉縣委農工部原部長(cháng)。
編輯︱趙曉萍
審稿︱洪雄利
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大賽征稿啟事
參賽散文必須原創(chuàng )并且是首發(fā)作品；字數不超過(guò)2500字
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