古城500年文化探微之 古城建筑：一座古代城池的典范之城
夜色中的歸德古城，儼然一座夢(mèng)中的城，一個(gè)城中的夢(mèng)。徜徉其間，如同徜徉在歷史的某一處甬道上，五步一景，十步成致，層層林立，莊重華美，流連忘返間，令人無(wú)限駐足、回首、遐想……
歸德古城是一座“水上城”、“八卦城”、“城上城”，現有遺存于明弘治十六年（公元1503年）破土動(dòng)工，歷時(shí)八年，于明正德六年（公元1511年）基本竣工，之后又幾經(jīng)修補完善，直至嘉靖十九年（公元1540年），才形成城墻、城湖、城郭三位一體，形如古銅錢(qián)幣“外圓內方”的獨特格局。是目前國內至今保存最為完好的城墻、城廓、城湖三位一體的歷史文化名城。
從空中俯瞰，古城外圓內方，為一巨大的古錢(qián)幣造型，建筑十分獨特。古城外城面積6.6平方公里，護城湖外550米處的護城堤即城廓，呈圓形，巨龍般盤(pán)桓在古城外圍，周長(cháng)9公里，基寬20米，頂寬7米，高5米，明嘉靖十九年(1540)筑成。眼下，部分護城堤上已修成公路，路面平坦、整潔，路旁綠樹(shù)成蔭。城墻外3.5米處即為護城湖，寬處500米，窄處25米，水深1-5米，繞城一周，甚為壯觀(guān)。上世紀的五六十年代，護城湖面積還約有8000多畝，湖面上水草一片蔥蘢，一年四季，形形色色的水鳥(niǎo)在此棲息、筑巢，繁衍后代。后來(lái)填湖造田，湖面漸漸縮小，水面只有3000多畝了。
據考古探測，護城湖水下疊壓著(zhù)宋國故城、西漢梁孝王故城、唐代睢陽(yáng)故城、宋代南京城和元代歸德府城故城。此外，周代宋國的蠡臺、孔夫子游宋時(shí)的文雅臺、西漢梁孝王的輝華宮、吹富、釣臺、女郎臺和望云亭等，昔日勝景，只存數島，留傳到今。目前這里依勢建成環(huán)湖公園，湖光水色，堤柳青垂，一步一景，成經(jīng)聚典，成為休閑、度假的理想去所。
1996年，歸德古城墻被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。相對于一座完整的歸德古城池，其斑駁、牢固的古城墻更是典范中的典范。明正德六年(1511)在舊城北重筑新城，以元代城墻為南城墻。嘉靖三十七年(1558)包磚建成。南墻長(cháng)950.6米，北墻長(cháng)993.4米，東墻長(cháng)1210米，西墻長(cháng)1201米，周長(cháng)4355米。高6米，頂闊6米，址闊9米。北門(mén)城樓為歸德知府王有為于明嘉靖34年（1555年）所建，雙重檐、歇山式，磚木結構，充分體現了明代北方的建筑特色，既莊重典雅，又雄偉壯觀(guān)。南門(mén)城樓于1999年進(jìn)行修復，為重檐歇山頂，面闊五間，進(jìn)深四間，下檐五踩斗栱，上檐三踩斗栱，屋面為灰色筒板瓦脊飾。四門(mén)之外原都有甕城，每座甕城各有1座扭頭門(mén)，民國年間被拆除。城墻四面共有9座敵臺，形制大小不一，西門(mén)向南的第一個(gè)馬面呈半圓形建筑，其余皆呈凸出墻外馬頭形。城墻角各有一處角臺，形制相同，大小不等。城墻上城垛口3600個(gè)。
據說(shuō)這樣的建筑布局恰恰體現出歸德古城所具有的軍事價(jià)值。敵臺的功用，是為了讓守城將士不用探身就可以清楚地看到城外敵人的進(jìn)犯情況，及時(shí)擊潰來(lái)犯，守衛城池。9座敵臺，便于火力交叉和相互支援，大大提高了戰斗力與防守功能。而原有甕城是為與內城城樓遙相呼應，控制吊橋，傳遞大將號令。這些輔助設施與城墻相得益彰，使整個(gè)古城固若金湯。
歸德古城“八卦城”的由來(lái)，是指古城內城1.13平方公里的建筑面積上，93條街道頗富寓意。中國人自古追求人與自然的和諧相處，于是產(chǎn)生了“天人合一”的哲學(xué)思想，而這種哲學(xué)思想就是八卦。八卦思想在歸德古城的設計中，尤其是在93條街道的設計上，得以完美呈現。古人認為，93是一個(gè)相當有學(xué)問(wèn)的吉利數字。奇數為陽(yáng)，偶數為陰，9是奇數中的最大數，代表“極陽(yáng)”；３是萬(wàn)物之源，所謂“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，寓意圓滿(mǎn)和諧、進(jìn)取如意。內城的93條街道，把全城分割成多個(gè)200米見(jiàn)方的巷陌，格局狀如棋盤(pán)。依照八卦對稱(chēng)的原則，路路相通，街街相連。漫行古城，在一種縱橫交織、峰回路轉中，頗讓人生有歲月倒流、時(shí)空回轉的撲朔迷離感。
聽(tīng)歸德古城上了年紀的老人講，洪水成災時(shí)，水位最高的時(shí)候，人們可以坐在城頭上洗腳、抽煙袋。平常時(shí)候，孩子們盡可以在寬闊的城墻上玩耍，晚飯后大人們多聚那兒歇涼、拉家常。如今，這生動(dòng)的記憶早已成為過(guò)往。但現存古城仍以較為完美的姿態(tài)，屹立在中原大地上，屹立成一個(gè)經(jīng)久不衰的建筑奇跡。
城門(mén)奇跡：寓意深遠的“四門(mén)八開(kāi)”
一座供人進(jìn)進(jìn)出出的門(mén)，只是也只能是一個(gè)普通的出入口而已。一座寓意深遠的門(mén)，同樣供人進(jìn)進(jìn)出出，不同的是，它有了思想，有了生命。許多物事，就是有了思想有了生命后，便有了訴說(shuō)以及與人類(lèi)對話(huà)的情懷。
歸德古城的四座城門(mén)就是這樣，它們日日站立在那里，迎你走進(jìn)歷史，送你回到現代。一步之遙，一念之間。
古城“四門(mén)八開(kāi)”之說(shuō)，正預示著(zhù)四座城門(mén)的獨特設計，這在世界古城池建筑史上，是絕無(wú)僅有的。古城四座城門(mén)均為拱圈式，至今完整無(wú)缺，甚為壯觀(guān)。
歸德古城的四座城門(mén)，各有一個(gè)寓意深遠的名字。東門(mén)稱(chēng)“賓陽(yáng)門(mén)”，西門(mén)稱(chēng)“垤澤門(mén)”，南門(mén)稱(chēng)“拱陽(yáng)門(mén)”，北門(mén)稱(chēng)“拱辰門(mén)”。據五行相生相克之說(shuō)，為防金木相克，古城東西兩門(mén)相錯，東門(mén)偏南，西門(mén)偏北，錯開(kāi)一條街，出現了與南北軸線(xiàn)分別相交的兩個(gè)隅首，成為中國古城中的唯一。原有四門(mén)外各有一個(gè)甕圈小城，四座甕城又各有一個(gè)扭頭城門(mén)，即北門(mén)向西，西門(mén)向南，南門(mén)向東，東門(mén)向南，正所謂“四門(mén)八開(kāi)”。幸運的是，民國年間被折除的四座甕城，殘跡猶見(jiàn)。
“四門(mén)八開(kāi)”的城門(mén)建筑奇跡，同樣承載著(zhù)歸德古城的建城理念和建城思想。歸德古城是歷代先民們智慧累積的創(chuàng )造，更是“象天法地、順天應地、取法自然”思想的應用，其目的就在于創(chuàng )造一個(gè)“天人協(xié)調、天人合一”的至善境界，以祈求城池萬(wàn)年永固。
古城南門(mén)稱(chēng)“拱陽(yáng)門(mén)”、北門(mén)稱(chēng)“拱辰門(mén)”。古時(shí)“陽(yáng)”指太陽(yáng)，“辰”指星辰，太陽(yáng)和星辰，一個(gè)出現在白天，一個(gè)出現在黑夜，正好相對。作為矗立在古城中軸線(xiàn)上的南北兩座巍峨的主城門(mén)，“拱陽(yáng)”與“拱辰”恰好遙相呼應。《論語(yǔ)》：“為政以德，譬如北辰居其所，而眾星拱之。”北斗星古稱(chēng)北辰，古代以北斗星為最尊貴的星。這句話(huà)的意思為，以德治政者，就會(huì )像北斗星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì )環(huán)繞在它的周?chē)靡员扔魉姆綒w心。“拱辰”只是古城門(mén)的一個(gè)名稱(chēng)，然而單單從這一處細節上就能發(fā)現，古城“象天法地、順天應地、取法自然”思想的辨證體現。
而這與古城的建城理念并不背道而馳。在古代，人們認為天是圓的，地是方的，“天圓地方”被認為取法于天地自然。圓為陽(yáng)，方為陰；在上為陽(yáng)，在下為陰，上陽(yáng)下陰的結合，乃為天地之合。鳥(niǎo)瞰古城，外圓內方，外為土筑的護城大堤，即城郭，呈圓形，象征天；內為磚砌的城墻呈方形，象征地。外陽(yáng)而內陰，陰陽(yáng)結合，便是天地相生，如此整個(gè)城池便成為陰陽(yáng)合一、天人合一的大宇宙的象征，也便有了與日月同在的道理。歸德古城巨大的“古銅錢(qián)幣”造型，正是古代“天圓地方”以及“五行”等哲學(xué)思想的體現和運用，不能不令人感嘆建城者的智慧。
1986年，歸德古城被國務(wù)院公布為全國第二批歷史文化名城，名至實(shí)歸。
500年風(fēng)雨滄桑，500年興衰榮辱，500年堅定守望，500年的時(shí)光足以讓一座城所有的喧囂都沉落。而當喧囂沉落，蘇醒的怕就不只是記憶，更多的將是起航的夢(mèng)想吧。
Hash:2ab2070b4b647c25d77b4f46ac87c80c6bfa0023
聲明：此文由 搜狐城市-鄭州 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com