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這是一個(gè)充滿(mǎn)猜測的神秘之地,講述張掖黑水河的前世今生

這是一個(gè)充滿(mǎn)猜測的神秘之地,這里是張掖根脈起源的重要分支,他是華夏民族融合的見(jiàn)證者, 我們講述這片土地的滄海桑田。

1941年9月,考古學(xué)家衛懼賢,帶領(lǐng)的考古隊伍來(lái)到了張掖,國民黨元老于右任,也隨他們踏上了甘州這片古老的土地。

對于黑水國遺址展開(kāi)了全面的考察,臨別之時(shí)于右任老先生留詩(shī)一首,沙草迷離黑水邊,何王建周史無(wú)傳,中原灶具長(cháng)人骨,大吉銘文單粒磚。

此詩(shī)一經(jīng)傳開(kāi),便引發(fā)了考古界的巨大興趣。在沙草迷離的戈壁邊緣,怎樣的河水,會(huì )被稱(chēng)為黑水,又是怎樣的一座古城,被人稱(chēng)作黑水國。

黑水,黑河的古稱(chēng),是我國西北地區第二大內陸河,發(fā)源于祁連山流域,東與石羊河相鄰,南以祁連山為界,西與疏勒河相接,北至內蒙古自治區,額濟納旗境內的居延海,他是一條古老而神秘的河流。

在不同時(shí)期曾稱(chēng)作弱水,張掖河,鮮卑水,覆袁河,副投河,和羌谷水,黑河流域具有深厚的歷史文化積淀。

五帝到夏禹時(shí)期,張掖為西戎所居,已與中原發(fā)生廣泛的聯(lián)系,黑水國位于甘肅省張掖市城西15公里,就像一顆隕落在黑河旁的璀璨明珠,埋藏在黃沙之中,綿延六七百年,幾經(jīng)變化,只剩下古城大致的輪廓,和城墻一樣高的黃沙。

穿過(guò)坍塌的城門(mén),看到散落的陶片漢磚,城墻一角的角樓,還在風(fēng)沙中守望著(zhù),空蕩蕩的城堡,夕陽(yáng)散發(fā)著(zhù)迷離的暈光,至今形體完整,默默聳立的城墻依舊肅穆,莊嚴,長(cháng)長(cháng)的影子映散在沙丘,又呈現出無(wú)限的孤獨空寂。

黑水國這座絲綢之路上,曾經(jīng)兵戈揚威,商賈云集,民族融合的塞北古城,就這樣靜靜地展示著(zhù)厚重的歷史,輝煌的過(guò)往,昭示著(zhù)滄桑的變遷,命運的無(wú)奈。

而這座被重重沙丘封鎖的古城,伴隨著(zhù)許多傳說(shuō)神秘消失,留給后人無(wú)盡遐思,究竟他又是怎么神秘消失的呢?

河西走廊的歷史上,黑水國遺址,是河西走廊中部,最早最大的原始部落居住地,隨著(zhù)人口的不斷增長(cháng)和生產(chǎn)活動(dòng)的不斷加劇,這里的生態(tài)植被遭到嚴重破壞,土地沙化,日益嚴重,大約在距今3900年,張掖最早的先民,無(wú)可奈何地走出了黑水國,遷徙到沿祁連山一帶的寬闊草原上。

黑水國第一次淪為綠洲中心的沙漠地,在經(jīng)歷了1000多年的間歇之后,黑水國恢復了舊日的蔥蘢,公元前121年,漢武帝派驃騎將軍霍去病,兩次進(jìn)軍河西,徹底蕩清了河西匈奴,從此漢朝移民對黑水國區域,進(jìn)行的一場(chǎng)空前浩大的開(kāi)發(fā),遠遠超出了這里生態(tài)資源的承受能力。

魏晉時(shí)期,黑水國完全失去了人類(lèi)生存下去的條件,開(kāi)始淪為沙漠區和墓葬區,第二次被人類(lèi)遺棄。

到了唐代,在這里設置了著(zhù)名的鞏肇驛,人類(lèi)開(kāi)始第三次對黑水國的利用,至明代改制小沙河驛,并建常樂(lè )堡,對于黑水國的開(kāi)發(fā)和利用,走進(jìn)了歷史的頂峰。

明代晚期,巨大的沙塵暴將人們趕出了這座古老的城市,城池,村落、田地,全被沙丘重重掩埋,黑水國第三次淪為無(wú)人區。

清人王學(xué)潛,弱水流沙辯云,今甘州之東,之西,之南,之北,沙埠崇隆,因風(fēng)轉徙,侵沒(méi)田園,殷亞茹攝。

時(shí)至今日,這個(gè)關(guān)于黑水國神秘消失的謎團仍未解開(kāi),據李并成教授,在張掖黑水國古綠洲沙漠化,之調查研究中表明,黑水國在明代后期,和清代前期大規模土地開(kāi)發(fā),大量采伐沙漠,植被風(fēng)沙之患,遂不斷加劇。

正是在這種情況下,易于風(fēng)蝕起沙的黑水國,漸漸被流動(dòng)的沙丘吞噬,整個(gè)黑水國徹底荒棄,20世紀70年代初,張掖地區開(kāi)始快速發(fā)展,大量的開(kāi)挖取土,也給這里的環(huán)境保護,敲起了警鐘。

甘肅省詩(shī)詞學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)鄧明有詩(shī)云,黑河改道水西流,翰海飛沙引戍樓,誰(shuí)解滄桑千古謎,賒田灆牧失芳舟。

因水而興,因水而衰,黑水國在黑水河的中游,演繹著(zhù)一個(gè)因果輪回,也宣示了水與萬(wàn)物,人與自然興亡相依,同生共存的天地大道,毀滅一座城市,破壞一處環(huán)境,對一個(gè)群體或某一個(gè)體來(lái)說(shuō),繼續賴(lài)以生存的家園的喪失,更是記憶的迷失,精神的流放,也即是某種文化的消逝,和文明的淪落。

生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰,汲取歷史的教訓,走進(jìn)河流森林,撫摸山川的疤痕,感受自然的傷痛,我們才能更深切地領(lǐng)會(huì )到,既要綠水青山,也要金山銀山,寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山,就是金山銀山,絕不是空泛地說(shuō)教和時(shí)尚的口號,實(shí)在是民族興盛的大義,國家發(fā)展的經(jīng)略,文明傳承光大的至要。

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