夏縣史全家和他的“寶貝”
鄰居史全家大哥已過(guò)古稀之年，是我們禹王城遺址的義務(wù)保護員之一，每天在古城遺址上溜達一圈是他雷打不動(dòng)的頭等大事。他喜愛(ài)中國古代歷史，更喜歡古中國源頭文化。禹都古城遺址上地頭路邊散落的破陶罐、碎磚瓦，他更是愛(ài)不釋手，呵護有加。多年前，村里在劉家溝一塊叫金鑾殿的地里修整土地，挖出了很多磚頭瓦礫，有云紋、獸頭、文字瓦當，有菱形花紋的方磚，還有殘缺不全的篆體方磚等，全部用小平車(chē)拉到地頭大坑里，史全家當初不清楚它的詳細用途和作用，只是看著(zhù)圖案文字精美，順便撿了一部分帶回家細細研究慢慢欣賞。
我也喜歡古城的各種文物以及文物上面的圖案和書(shū)法，時(shí)不時(shí)地他把我叫去他家一起討論、觀(guān)賞撿來(lái)的瓦當和地磚，古人蒼勁有力的篆體字和云紋花邊與我們現在書(shū)畫(huà)作品上篆刻印章一樣美麗，讓人肅然起敬，驚嘆不已。瓦當，那是古代皇宮建筑中筒瓦頂端下垂部分，老百姓稱(chēng)它為滴水或瓦頭。瓦當大多數直徑16厘米左右，厚2厘米左右，圓形，以單線(xiàn)或雙線(xiàn)十字分割，有的中間凸起乳紋，圍繞圓周排列共有四個(gè)篆體字是：“長(cháng)樂(lè )未央”通過(guò)查閱資料意思是：長(cháng)久歡樂(lè )，永不結束。另一種四字瓦當是：“千秋萬(wàn)歲”意思是：千年萬(wàn)年，形容歲月長(cháng)久。還有一種四字瓦當是：“與天毋極”意思是：和天一起做無(wú)敵之輩。方磚有12個(gè)篆書(shū)字，我們都認識不了幾個(gè)字，更不懂什么意思。又通過(guò)詢(xún)問(wèn)懂文物的專(zhuān)家真相大白：方磚也是皇室建筑專(zhuān)用，它是鋪地或做壁磚裝飾用品。不論是瓦當還是地磚，都非一般王公貴族家所有，普通的老百姓家更是無(wú)可提及，只有皇家宮殿或皇家園林才可以擁有的翹楚。
瓦當、方磚出土的地方就是夏朝、戰國時(shí)的魏國、漢朝的三朝的古都，秦漢時(shí)期又成為河東郡治所和安邑縣治所，漢獻帝興平二年(公元195年)臨時(shí)定都禹都安邑（夏縣禹王城村）不到一年。此處也正是漢獻帝劉協(xié)所居住的皇宮遺址，因而，地名叫做“金鑾殿”，也叫“劉家溝。”
漢朝時(shí)，禹都安邑與長(cháng)安、邯鄲、淄博齊名，是全國四大名城之一。北魏太武帝神嘉元年（428年），分南安邑、北安邑兩縣。北魏孝文帝太和十八年（494年）北安邑縣治所東遷改名夏縣。后來(lái)，夏縣人民政府也遷移了，這里就成了普普通通的一個(gè)村莊，至此禹都古城漸漸退去了昔日色彩斑斕的光環(huán)。
根據字體判斷12字磚應是秦朝物品，文物價(jià)值非同一般。禹王城遺址是國內現存戰國至秦漢古城遺址中保存最完整的一座，城內遺物豐富，普遍有厚2～3米的文化層，同時(shí)，12字篆文方磚和4字篆文瓦當為同時(shí)期遺址中所獨有。當時(shí)的篆書(shū)碑刻非常稀少，必須從磚、瓦、印章處獲取。4字瓦當和12字方磚銘文為小篆，書(shū)體骨肉均勻，圓轉靈活，曲直合度，剛柔并濟，筆畫(huà)流暢開(kāi)闊，雍容大度，輝光耀世，彌足珍貴，體現出整齊而圓潔的小篆美感，是秦漢大氣磅礴的時(shí)代自由大膽風(fēng)格的具體體現，與漢代以后的篆書(shū)有著(zhù)截然的不同，值得當今書(shū)法和篆刻藝術(shù)所借鑒和學(xué)習。方磚邊長(cháng)30厘米左右，厚4厘米左右，模壓陽(yáng)文，有單線(xiàn)界格，共有12個(gè)字：“海內皆臣，歲登成熟，道無(wú)饑人”。意思是 ：疆域遼闊，人口眾多，四海之內都臣服了，風(fēng)調雨順，五谷豐收，經(jīng)濟發(fā)展，不愁吃喝，路上沒(méi)有逃荒要飯的百姓，達到萬(wàn)民景仰的太平盛世。西安、洛陽(yáng)等地出土的16字磚，也就是在后面多了 “踐此萬(wàn)歲” 四個(gè)字，但是，它比12字磚晚很多。16字磚有篆書(shū)向隸書(shū)變化的過(guò)程，屬于篆隸過(guò)渡期。
不論瓦當文字還是地磚文字，深深地鐫刻著(zhù)歷史發(fā)展的印痕。是當時(shí)統治者的座右銘和施政綱要，是皇帝主張國家一統，中央集權的政治思想，也是有德之君做皇帝的標準和要求，更是當時(shí)國家的“國典、國訓！”它是國家最高領(lǐng)導人希望他的子民們都能歡天喜地，風(fēng)調雨順，暖衣飽食，安家樂(lè )業(yè)，順應天時(shí)、地利、人和美好愿望的虔誠與決心，同時(shí)，真摯地期盼：歲月長(cháng)久，天下大同，經(jīng)濟繁榮，國富民強，永無(wú)止境。特別是地磚的文字，除了“海內皆臣”的國家述求，還有“歲登成熟，道毋饑人”的民生關(guān)懷，這也是古代明君的標準和要求。殷切地向往著(zhù)全國黎民百姓早日擺脫貧困，消除衣不蔽體，食不果腹的現狀，確保老百姓最基本的吃飯問(wèn)題，繼而過(guò)上豐衣足食的美好的幸福生活。毫無(wú)疑問(wèn)，這就是古老華夏民族兩千年前的“中國夢(mèng)！
文字瓦當、獸首瓦當和12字地磚等物件，是古代皇宮的建筑物上的精品，而且，此文物在全國同時(shí)期遺址中所獨有，每塊能賣(mài)數千元甚至上萬(wàn)元。皇城遺址成了“孫殿英式盜挖著(zhù)”覬覦的目標，吸引了很多文物收購販子貪婪的身影，致使古城遺址千瘡百孔，一片狼藉，恐怕用不了多長(cháng)時(shí)間，皇城遺址廢墟上珍貴文物會(huì )慢慢消失殆盡，這座敦煌魔窟式偉大的藝術(shù)寶庫將被毀于一旦，化為烏有。史全家和禹王村原黨支部書(shū)記史有貴、村民史松齡、村民史小恒等十多人自發(fā)成立了保護古城文化協(xié)會(huì )，全力阻止私挖濫盜行為，然而，竭盡全力還是杯水車(chē)薪，力不從心，甚至遭來(lái)恐嚇與威脅。史全家多次呼吁皇城腳下大禹的后人：即使你沒(méi)有保護古中國的文化、文物的意識和能力，請你手下留情，不要無(wú)節制地肆意虐待、破壞、踐蹋國家瑰寶和古城文化。不要見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)砸碎金碗當廢銅賣(mài)，不要以摧殘幾千年的古城文化、皇家園林為代價(jià)來(lái)發(fā)財致富，不要用歷史的絕品佳珍與充滿(mǎn)銅臭氣味的金錢(qián)進(jìn)行殊死的對決和交換，不要為了眼前的一點(diǎn)蠅頭小利而淪落為世人唾罵的千古罪人！
我問(wèn)史全家大哥：“你這一下發(fā)大財了，你撿的破磚爛瓦搖身一變成了無(wú)價(jià)之寶了！”史全家大哥悶悶不樂(lè )地說(shuō)：“高興啥呀，正因為如此，招惹了一些地磚、瓦當收藏者和文物販子覬覦的目光。他們三天兩頭，三番五次前來(lái)高價(jià)收購，我一一婉言謝絕。這些都是古城的極品，豈能轉手倒賣(mài)，生活條件再差也不能以犧牲古城文物為代價(jià)，來(lái)?yè)Q取自己發(fā)財致富的美夢(mèng)！古城可以重建，重建起來(lái)更加宏偉燦爛，文物求真忌贗，一旦流失造成終身遺憾。做為一個(gè)四十多年黨齡的中國共產(chǎn)黨員，做為一個(gè)大禹的后人，決不能昧著(zhù)良心用老祖宗靈魂來(lái)發(fā)不義之財！最近聽(tīng)說(shuō)大禹廟要重新復原開(kāi)發(fā)，到時(shí)候我要將多年收藏的古城文物，全部無(wú)償捐獻給大禹廟紀念館，為古城重建添磚加瓦（地磚、瓦當）。大力弘揚中華民族古老的優(yōu)秀文化，讓更多的人了解禹都古城歷史，讓更多的人認識中國最古老的古城遺址，讓更多的人珍惜古城遺存，讓更多的人羨慕禹都古城文化，讓華夏民族古老的中國夢(mèng)永遠激勵著(zhù)人們奮力前行，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)做出微薄的貢獻！”
作者簡(jiǎn)介
董明吉，1957年出生于最早被稱(chēng)為中國的地方——山西省運城市夏縣禹王鄉禹王村，早期從事電影放映工作，現打工于夏縣疾病預防控制中心。愛(ài)好美術(shù)、攝影、寫(xiě)作，曾在省市縣報刊雜志上發(fā)表作品，2015年在運城市文化局、《運城日報》社舉辦的《我讀書(shū)我快樂(lè )》征文活動(dòng)中獲得二等獎。現為中國衛生攝影家協(xié)會(huì )會(huì )員。
責編：岳運紅 審核： 仇瑞杰
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