這條自駕線(xiàn)路打包了阿里最經(jīng)典風(fēng)光，每一公里都美到極致！
藏西秘境 · 天上阿里
呂宇理攝
西藏最極致的地方是阿里
阿里人煙稀少 地大物博
路途遙遠且艱辛
保存下了原始純粹的湖光山色
看山 · 第三極的誘惑
攝圖網(wǎng)
雪峰冰川、高山草甸、荒漠戈壁、河流湖泊、農田牧場(chǎng)、土林地貌，各類(lèi)野生動(dòng)物，構成了獨具特色的自然奇景。所到之處，隨手一拍，皆是世界級大片。
這片廣袤又純凈的土地，藏著(zhù)太多的壯美與秀麗，雄偉的喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈、喀喇昆侖山脈在這里巍峨屹立。瑪旁雍措、獅泉河、拉昂措孕育著(zhù)阿里，展現著(zhù)大自然的無(wú)限魅力。3000年前的古象雄文明，雄踞700年的古格王朝歷史，印度佛教、藏傳佛教，各種宗教文化在這里相匯交融。
讓我們追隨《第三極》，背上行囊，去往西藏以西，一探阿里大北線(xiàn)的神秘與魅力！
珠峰/天書(shū)攝
絕美的風(fēng)光，多彩的文化，厚重的歷史和億萬(wàn)年以來(lái)的滄桑巨變讓這里尤為迷人。從拉薩出發(fā)一路向西來(lái)到了珠峰腳下。
初看感覺(jué)珠峰很孤單，孤零零坐落在峽谷里，周?chē)鷽](méi)有高山，沒(méi)有雪，只有矮于她的荒山和碎石。但走到珠峰大本營(yíng)時(shí)，發(fā)現她很龐大，而且越看越像一座慈祥的坐地大佛，樂(lè )呵呵地將手搭在膝蓋上，懷里，還輕輕攬著(zhù)另一座小山。
珠峰/張延紅攝
離開(kāi)珠峰朝崗嘎方向行進(jìn)，便可到達加烏拉山口。山口的天邊依次排列著(zhù)5座海拔8000米級雪山（珠穆朗瑪峰、洛子峰、馬卡魯峰、卓奧友峰、希夏邦馬峰）構成的雄偉屏障，它們就是珠峰所在的喜馬拉雅山系。此后的行程，我們一再與這些山峰相遇。
希夏邦馬峰/呂宇理攝
沿希夏邦馬抵達佩估措，拍攝喜馬拉雅北坡壯麗景觀(guān)與高寒荒漠的大型哺乳動(dòng)物。
轉山 · 心靈的治愈
薩嘎——仲巴——帕羊鎮——瑪旁雍措——普蘭——塔爾欽——岡仁波齊
攝圖網(wǎng)
今天沿途都是西藏西部最蒼莽的大地，除了雪山、高原，就是一片荒漠，這樣的景觀(guān)有一股蒼涼的美麗，但那氣勢絕對是壯闊的。
逐漸進(jìn)入馬攸木拉野生動(dòng)物保護區，運氣好的話(huà)也許可以看見(jiàn)藏羚羊、藏野驢等。
瑪旁雍措/呂宇理
翻過(guò)海拔5216米的馬攸木拉山口，這是日喀則與阿里地區的分界，下山之后即進(jìn)入阿里的地界。從此一路直奔神山圣湖的岡仁波齊與瑪旁雍措。
進(jìn)入圣湖瑪旁雍措，必然會(huì )見(jiàn)到納木那尼，走出圣湖，進(jìn)入阿里，必然會(huì )遇見(jiàn)岡仁波齊，這兩座神山遙遙相對，千百年來(lái)訴說(shuō)著(zhù)人們的信念和傳說(shuō)。納木那尼溫和巍峨，岡仁波齊則突兀堅毅如金鐘。
岡仁波齊/大鵬攝
岡仁波齊經(jīng)常白云繚繞，峰頂不易常見(jiàn)。但它金字塔般雪白的山體形狀、橫豎相間的凹槽印記，山腰上仿佛城墻一樣的護衛山系、烽火臺，眾多守衛的“士兵”足以讓人浮想聯(lián)翩……
岡仁波齊/大鵬攝
岡仁波齊海拔6656米，它雖不是世界最高峰，卻因從這座山峰上流下來(lái)的一條河注入圣湖瑪旁雍措后，從東南西北四個(gè)方向孕育出象泉河、馬泉河、獅泉河和孔雀河，經(jīng)由西藏分別流向尼泊爾、印度和不丹，成為這些國家河流的上游源頭，因此成為世界公認的神山。
每年都有來(lái)自印度、不丹、尼泊爾以及中國的朝圣隊伍，來(lái)到岡仁波齊腳下的小村塔爾欽，從這里開(kāi)始轉山朝拜。千百年來(lái)，絡(luò )繹不絕。從塔爾欽出發(fā)，轉山的外線(xiàn)總長(cháng)32公里，徒步需2~3天，磕長(cháng)頭則需15~20天。
觀(guān)地理 · 見(jiàn)證滄海桑田
札達土林/藍火大副
如果說(shuō)瑪旁雍措是喜馬拉雅腹地的一滴眼淚，那札達就是它經(jīng)絡(luò )畢現的腹肌。在岡底斯山和喜馬拉雅山之間的札達，沿象泉河谷有一條氣勢恢宏的土林，這就是著(zhù)名的札達土林。方圓兩千平方公里的范圍內，高低錯落的土林千姿百態(tài)。在高而平的山脊之下，嚴整的山體有的宛若一字排開(kāi)的羅漢。
札達土林/攝圖網(wǎng)
要進(jìn)札達，必須先過(guò)土林峽谷，峽谷頂端，靠近路的方向，是一塊巴掌大的珍珠湖。湖的前方就是仿佛從高山深處開(kāi)出的一個(gè)地下通道似的土林大峽谷，通道兩邊是高高聳立的土堆，這些土堆，有時(shí)候隊列整齊，有時(shí)候又高低錯落。
每一座土堆上都溝壑縱橫，褶皺整齊而又規律，有的像蒙古包，有的像古堡，有的像護衛的門(mén)廊……
札達土林/攝圖網(wǎng)
越往里走，土林的形狀越是奇特，遠離路邊的土林里，有的像金字塔，有的像巨型山峰，有的像劍戈，有的像堆疊的蘑菇云，有的像沉甸甸的磨盤(pán)；而靠近路邊的土林，在逐漸暗下來(lái)的天色里，人仿佛行進(jìn)在萬(wàn)馬奔騰的大軍中。
在一條路的拐彎處，戛然間又出現了一個(gè)城門(mén)，門(mén)前廊柱林立，連“護衛軍”都整整齊齊排列兩側。穿行其中，仿佛是在土林迷宮中摸索，耳邊，是呼嘯的詭異風(fēng)聲……
托林寺/高山牦牛攝
日落時(shí)分，我們到達了札達縣城的托林廣場(chǎng)，廣場(chǎng)前方是托林寺，后方則是一座頂尖紅色的佛塔。夕陽(yáng)照射下，土林與佛塔呈現出金黃色，陰影與光亮兼具，形成了絕美的土林畫(huà)卷。
托林寺/高山牦牛攝
在阿里這塊廣袤的土地上，札達是地形地貌最特殊的地方。據說(shuō)在100多萬(wàn)年以前，札達到普蘭之間有個(gè)方圓500多公里的大湖，后來(lái)經(jīng)過(guò)喜馬拉雅造山運動(dòng)，湖盆升高，水位線(xiàn)連年下降，逐漸將陸地沖磨出各種各樣的形狀，在很多土林堆上，都能看見(jiàn)一層一層水位線(xiàn)的痕跡。
經(jīng)過(guò)數十萬(wàn)年風(fēng)沙雨雪的侵蝕，這一大片“過(guò)去的海洋”，逐漸變成了雄偉壯闊、高低錯落的土林的海洋，見(jiàn)證著(zhù)滄海桑田的變化。
閱歷史 · 尋跡古老文明
札達——古格王朝遺址——霞義溝——獅泉河鎮
古格王朝/山伯多吉
阿里，藏語(yǔ)的意思是“領(lǐng)地、領(lǐng)土、屬地”，主要指西藏阿里的普蘭縣、札達縣、噶爾縣、日土縣、革吉縣、改則縣、措勤縣。其中普蘭到札達扎不讓一帶，1300多年前，曾經(jīng)是古代象雄王國的故地。
古格廢墟會(huì )在每一天的日出中揭開(kāi)神秘面紗。天色從黑暗逐漸轉為魚(yú)肚白時(shí)，一個(gè)巨大的圓錐形、如同土林中突起的古堡一樣的建筑會(huì )赫然出現在觀(guān)者眼前，它靜默巍峨，層層向上挺拔，厚重、古老、廢棄而又不失尊嚴地屹立著(zhù)。
古格王朝/攝圖網(wǎng)
下方的基座上，可以看見(jiàn)許多大大小小的洞口和幾座寺廟。環(huán)繞在城堡前面的，是如同護衛和防城一樣的土碉堡，城堡左右則是兩座土林山。山下風(fēng)蝕和流水形成的一個(gè)又一個(gè) 土堆，恰似一個(gè)個(gè)整齊陳列的士兵。
古格王朝/姜曦攝
攀登古格城堡絕非一件易事，它外觀(guān)高挺，內部寬大，斷垣殘壁間隨處可見(jiàn)相互連接的洞穴，有的洞的墻上還有專(zhuān)門(mén)供奉神龕或者放置物品的地方。但整體來(lái)說(shuō)，就是在土崖上挖滿(mǎn)大大小小的洞，人們在內起居飲食，也在其中穿梭通行。民住洞之上是小城堡，城堡的頂端是古格王住的最高宮殿。
霞義溝/肖楓攝
古格廢墟的門(mén)口是紅廟、白廟和輪回廟。廟里有600多年的雕刻造像和壁畫(huà)，大多依然保存完好，是目前古格最為珍貴的東西。從札達縣出發(fā)，沿土林谷地經(jīng)霞義溝前往阿里，沿途還可觀(guān)賞千姿百態(tài)、鬼斧神工的不同類(lèi)型土林地貌，翻越海拔5300米的山口，抵達阿里獅泉河鎮。
我們將在此補充食品物資等，為接下來(lái)的大北線(xiàn)做準備。
探動(dòng)物 · 大自然的精靈
獅泉河——革吉——雄巴——亞熱——仁多
今天開(kāi)始進(jìn)入廣闊的無(wú)人區，50%為土路，部分路段行車(chē)較為顛簸，但眾多的野生動(dòng)物如：野牦牛、藏羚羊、藏原羚、狼、藏野驢、藏狐等將陸續出現在我們視野里，同時(shí)還有眾多繁星點(diǎn)綴般的湖泊美不勝收，下午到達仁多鄉。
藏野驢/西藏視野文化旅游有限公司
第一次遇見(jiàn)野驢是在去往班公措兩邊荒山夾峙的草原上。野驢通常都有棕黃的背毛，白色的肚皮和脖頸，長(cháng)相比家驢秀氣飽滿(mǎn)，全然不似家驢的木納或蠢。它們警惕地看著(zhù)我們，我們也生怕驚擾了它們，小心翼翼地下車(chē)去對著(zhù)它們拍。它們則走走停停，走兩步回頭望下我們，在黃綠相間的草地上，它們是9只精靈。
藏野驢/攝圖網(wǎng)
第二次相遇是在出尼瑪縣不久的茫茫雪原上。路過(guò)一個(gè)在雪粒中放羊的牧羊人和一群在轉場(chǎng)途中休息的牧民之后，就再也沒(méi)有了人煙。只有人跡罕至的地方，才能成為野生動(dòng)物的避難所。
藏野驢/攝圖網(wǎng)
路邊開(kāi)始出現防護欄，野羚羊、野驢開(kāi)始三三兩兩出現，快到尼瑪湖時(shí)，忽然一群藏羚羊飛快地越過(guò)我們前方的路，朝草原跑去。緊接著(zhù)一大群野驢遠遠地朝我們的方向跑過(guò)來(lái)，舉起長(cháng)焦望過(guò)去，發(fā)現竟然是兩條黑花狗一前一后像牧羊一樣在趕著(zhù)野驢朝這邊奔跑，驢群整齊而又規矩。快靠近我們前方的路時(shí)，驢群停下來(lái)朝我們觀(guān)望，牧狗則在旁邊將軍一樣跑前跑后，不停地整理著(zhù)隊形。
藏羚羊/攝圖網(wǎng)
遇見(jiàn)它們不久，我們又幸運地看見(jiàn)了頭上長(cháng)著(zhù)長(cháng)長(cháng)羚角的藏羚羊。它們身形比藏原羚稍大，它們的警惕性非常高，見(jiàn)我們一停車(chē)，立刻撒蹄就跑，跑出一段距離后，又回頭來(lái)望，走走停停，直到上到山頂，消失在山的那一邊。
西藏視野文化旅游有限公司
看過(guò)藏羚羊不久，經(jīng)過(guò)一個(gè)不知名的湖時(shí)，看見(jiàn)湖邊整齊地堆著(zhù)很多石頭，正驚問(wèn)怎么會(huì )有這么多石頭時(shí)，開(kāi)車(chē)的師傅驚呼，不是石頭，是鳥(niǎo)！
我們趕緊興奮地跳下車(chē)，舉起相機遠望，居然真的是密密麻麻一大群野鵝正在岸邊睡覺(jué)，他們身形呈銀灰色，集體臥在岸上，如石頭一樣。野鵝被我們驚醒后，嘎嘎叫著(zhù)，瞬間飛起，幾百只鳥(niǎo)振翅組成一個(gè)翅膀陣，斜翅高飛而去。
賞湖 · “一措再措”的美景
仁多——措勤——扎日南木措——當惹雍措——文布南村——尼瑪——班戈——納木措——拉薩
扎日南木措/藍火大副
在阿里大北線(xiàn)中，有雪山的地方，一定會(huì )有一面相依相伴的湖水，湖畔，一定會(huì )有或多或少的人家。從神山岡仁波齊到圣湖瑪旁雍措，從班公措到扎日南木措、當惹雍措，一路走來(lái)都是如此。山奇則水秀，山雄偉則水柔，山色各異，水色也各異。
拉昂措/云樂(lè )
瑪旁雍措是進(jìn)入阿里后的第一個(gè)大湖，海拔4588米，當地人把它叫做圣湖。它的神圣一是相對于它旁邊具有同一水系的拉昂措而言，另一方面，則是因為它與神山比鄰的地理位置，以及它的宗教地位。
除此之外，發(fā)源于岡仁波齊的四條大河（馬泉河、象泉河、獅泉河、孔雀河）圍繞在瑪旁雍措四周，仿佛它的孩子一般。
當惹雍措/高山牦牛攝
沿獅泉河一路向東，我們開(kāi)始了阿里大北線(xiàn)“一措再措”的行程。我們的車(chē)將駛入一條鄉道，進(jìn)入羌塘自然保護區，一路來(lái)到西藏第四大湖——當惹雍措。
當惹雍措湖邊一帶是當年古象雄王國的分支中象雄所在地，“達爾果”和“當惹”都是古象雄語(yǔ)，意思分別是 “雪山”和“湖”， 無(wú)數攝影師和旅行者都必打卡的一個(gè)湖，央視紀錄片《第三級》《極地》都曾在這里進(jìn)行過(guò)重點(diǎn)拍攝。
藍火大副攝
步步皆措，驚鴻一瞥。阿里大北線(xiàn)上有太多湖泊，像一面面鏡子安靜地沉睡在雪山和草地之間。讓去了的人一直留戀著(zhù)，不舍離去，讓沒(méi)去的人向往著(zhù)難以忘懷。
我們最終抵達西藏三大天湖之一的納木措，游覽圣象天門(mén)，賞念青唐古拉山主峰景觀(guān)。之后沿青藏線(xiàn)回到拉薩。
圣象天門(mén)/羅勤
抵達，從不意味著(zhù)結束。南極北極之后，是更高、更遠、更美好的開(kāi)始。兩極歸來(lái)，再次揚帆，追尋世界無(wú)限的可能，探索人生極限的邊界。世界屋脊的屋脊，屬于每一位追求夢(mèng)想的旅行者。曾經(jīng)抵達南極或是北極的你，一起出發(fā)，圓夢(mèng)第三極，勇攀人生巔峰。
班公湖/陳鋼
仰望珠峰，走進(jìn)阿里。
2021年，阿里大北線(xiàn)邀你一起，勇往直前，探索美麗中國。這里的天空很近，云層很低。這里的大地遼闊，湖泊空靈。這里的群山偉岸，古堡蒼茫。這里的生靈純粹，野性自然。
納木那尼峰/藍火大副
阿里概況
阿里被稱(chēng)為“藏西秘境?天上阿里”，源自?xún)煞矫妫阂皇遣槐皇廊耸熘錆M(mǎn)神秘之感；歷史文化悠久，有待挖掘的神秘之地；神山圣湖，彰顯神圣一面；二是海拔高，天空和云朵仿佛就在身邊，宛如一個(gè)在天上的地方。
阿里地域遼闊，34萬(wàn)平方公里，遠超內地一般省份面積。擁有7個(gè)縣，有12萬(wàn)人口，藏野驢20萬(wàn)。遠離內陸，離最近的城市有1300公里（日喀則）。
孔雀服/阿里旅游
民俗文化
嘎益節：每年的藏歷七月十五、十六日，阿里地區札達縣當巴組的村民都要過(guò)一種傳統節日——噶益節，全村人身著(zhù)傳統盛裝載歌載舞，祈求豐收，風(fēng)調雨順。年過(guò)半百的老人身著(zhù)祖傳下來(lái)的珍貴首飾和服裝，跳宣舞、噶爾舞，唱起古老的歌謠。
賽馬節：深秋的時(shí)候，西藏阿里農牧區會(huì )舉行一年一度的賽馬節。白天是賽馬比賽，晚上還會(huì )舉行篝火晚會(huì )。人們手拉著(zhù)手，圍在一堆堆篝火旁，跳“鍋莊”，唱藏歌，要一直跳到深夜才肯散去。
普蘭藏歷新年：藏歷十一月一日起，普蘭縣迎來(lái)了藏歷新年，民眾舉行背“金水”、鍋莊舞蹈、“恰才”、唱吉祥歌、敬獻青稞酒等民俗活動(dòng)。
科迦村男人節：藏歷二月十日至十六日，阿里普蘭縣科迦村從18歲到年長(cháng)的男人都被奉為至上。同時(shí)，所有男人都會(huì )集中在科迦寺門(mén)口廣場(chǎng)。男同胞們的福利啊，千萬(wàn)不要錯過(guò)！“男人節”期間，每家輪流委派女人為男人們倒酒上菜，直至過(guò)完節日，才恢復原來(lái)的狀態(tài)。這個(gè)節日，充滿(mǎn)了風(fēng)土人情味，也遺留了父系氏族制度的痕跡。
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