改革開(kāi)放40年|我的家鄉巨變——第三輯：走進(jìn)云南個(gè)舊
概況
個(gè)舊作為一個(gè)縣級市，位于云南省紅河哈尼族彝族自治州，地處滇南，個(gè)舊地處云貴高原的南端，位于東經(jīng)102°54′至103°25′、北緯23°01′至23°36′之間，市區地處陰、陽(yáng)兩山之間。面積1587平方公里。年平均氣溫16.4℃，最冷月（1月）:10.1℃，最熱月（7月）：20.5℃，被稱(chēng)為“最適合人類(lèi)居住的城市之一”。最高海拔2740米，最低海拔150米，市區海拔1688米。
個(gè)舊全景鳥(niǎo)瞰
據考證，“個(gè)舊”一詞是彝語(yǔ)借詞，本作“果作”，漢語(yǔ)可譯為“種蕎麥，吃蕎飯的地方”。兩漢時(shí)期屬益州郡賁古縣，三國屬蜀之興古郡，晉隸寧州，南朝為梁水郡地，隋隸屬南寧州總管府，唐代先后隸屬黎州，南詔國通海都督府。宋時(shí)屬大理國秀山郡。元代至元十三年（1276）設立蒙自縣，為縣轄個(gè)舊里。相因至清光緒十一年（1885），云貴總督岑毓英準奏將臨安府同知由雙水塘移駐個(gè)舊，設立個(gè)舊廳，建立衙署，專(zhuān)管礦物和收解錫課事宜。土地錢(qián)糧訴訟，仍歸蒙自縣。民國2年（1913）正式設立個(gè)舊縣。
清宣統期間的個(gè)舊一隅
1950年初個(gè)舊解放，經(jīng)國務(wù)院批準，從1951年1月起改個(gè)舊縣為省轄市。1958年個(gè)舊市劃歸紅河哈尼族彝族自治州，同時(shí)將開(kāi)遠、蒙自?xún)煽h劃入個(gè)舊市。1961年開(kāi)遠蒙自劃出分治。1988年，經(jīng)云南省批準列為省計劃單列市。
民國三十八年的個(gè)舊地圖
當代個(gè)舊行政區劃
據不完全統計，目前，個(gè)舊市轄區人口約45.33 萬(wàn)人，市區常住人口約18 萬(wàn)人，境內混居有彝族、壯族、回族、苗族、傣族、哈尼族等少數民族約12 萬(wàn)人。
個(gè)舊與錫礦
個(gè)舊一夜景燈
錫礦的開(kāi)采，從阿邦村文化遺址、蓮花山采礦遺址、沖子坡東漢古冶煉遺址的發(fā)掘來(lái)看，可以追溯到兩千多年前。個(gè)舊礦區錫的發(fā)現到采煉，最早見(jiàn)于《前漢書(shū)·地理志》:“武帝改滇王國為益州郡，中有貢古縣(個(gè)舊舊稱(chēng))，其北采山出錫，西羊山出銀，南鳥(niǎo)出錫。”兩漢時(shí)期初具規模。至唐宋時(shí)期，錫的開(kāi)采逐步勝于銀等有色金屬的開(kāi)采。至明代錫開(kāi)采進(jìn)入人力采冶與手工業(yè)化時(shí)代，錫業(yè)更勝。光緒十一年，設立個(gè)舊廳，統管礦務(wù)。光緒十五年，清政府在蒙自、蠻耗設立海關(guān)。大錫經(jīng)紅河而至香港。
▲錫錠
清代王昶《湖海詩(shī)傳》載有古詩(shī)一首：
《個(gè)舊廠(chǎng)》
滇中山色半粗丑，草樹(shù)稀疎如禿叟。
伊誰(shuí)掃出萬(wàn)螺青，莫是仙人鳳尾帚。
由來(lái)此地五金聚，寶氣潤于膏沃首。
天晴朱碧耀泥沙，夜靜虹霓貫星斗。
遠人騖利紛沓至，運甓芟茅安井臼。
頓令空谷成市廛，鈴?駢闐車(chē)轂走。
朝來(lái)萬(wàn)指事椎鑿，地脈山筋十斷九。
洪爐煉冶無(wú)休時(shí)，時(shí)見(jiàn)霏煙散榆柳。
豪商大賈裘馬輕，硐戶(hù)砂丁衣面垢。
眼前咫尺分榮枯，何必朱門(mén)與蓬牖。
卻怪山靈不自愛(ài)，韞璞藏輝豈難守。
個(gè)舊與錫文化
在長(cháng)期的開(kāi)采過(guò)程中，個(gè)舊逐漸形成了獨特的錫文化，這對于人類(lèi)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。
2000年，個(gè)舊市委正式確立了“錫文化”提法，并把“錫文化”發(fā)展作為
“文化興市”的發(fā)展戰略。 “錫文化”的確立對于營(yíng)造個(gè)舊錫礦礦業(yè)文化品牌，打造礦業(yè)城市名片確實(shí)起著(zhù)積極的作用。
▲錫工藝品
“錫文化”主要包含兩大方面。一方面，物質(zhì)文化：青銅文明、錫工藝品、礦業(yè)文化景觀(guān)、礦業(yè)文化建筑，錫礦開(kāi)發(fā)技術(shù)等；另一方面，非物質(zhì)文化：礦業(yè)開(kāi)發(fā)的價(jià)值和理念、錫礦開(kāi)發(fā)審美情趣和思維方式，圍繞著(zhù)礦業(yè)展開(kāi)的民俗活動(dòng)、文藝作品等等。
錫文化的現狀
得益于長(cháng)久以來(lái)的相關(guān)支持以及十八大以來(lái)的各項發(fā)展政策，錫文化的保護和發(fā)展有了較多豐富的成果。
首先，文物得到了相對妥善的修復和收藏。如黑馬井漢墓群出土了大量器物。其中的“銅胡人俑燈”被定為“國寶”級珍貴文物。
其次，錫工藝品的開(kāi)發(fā)不斷取得成績(jì)，如錫花工藝美術(shù)廠(chǎng)設計制作的多幅作品相繼獲得過(guò)國家級大獎；
▲銅胡人俑燈
▲清明上河圖筆筒
再次，礦業(yè)文化建筑得到一定程度的保存。如個(gè)碧石鐵路及其沿線(xiàn)各站點(diǎn)得到了一定程度的修繕和旅游開(kāi)發(fā)。
▲個(gè)碧臨屏鐵路公司遺址（今為法國樓餐廳）
▲個(gè)舊上空舉行滑翔翼比賽
此外，從2005年起，每三年舉辦一次“錫都·云南個(gè)舊國際錫文化旅游節”，舉行大型祭硔王典禮。還有每三年一次的 “錫都個(gè)舊·錫山滑翔節”等等。
最后，打造了一批公共文化產(chǎn)品，如與錫文化有關(guān)的文學(xué)作品、影視作品、雕塑作品、音樂(lè )作品等的問(wèn)世。
▲個(gè)舊金湖文化廣場(chǎng)（硔王像）
另一方面，受限于地理環(huán)境、城市經(jīng)濟發(fā)展水平、人才資金和技術(shù)水平，交通、市民素質(zhì)等諸多因素，錫文化的保護還有待進(jìn)一步的完善。例如對于個(gè)舊市的工業(yè)建筑遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，由于各遺址分布散亂，尚未有相對完善的統一規劃；其附屬產(chǎn)業(yè)的消失，其建筑功能被迫擱置；其更新策略不當，再利用定位不明確；社會(huì )認知能力較低，遺產(chǎn)價(jià)值隱性化等等。
錫文化的發(fā)展
首先，注重文化傳承，尊重和保護錫文化信仰，既發(fā)掘和保護文化習俗，又注重與之相關(guān)的物質(zhì)遺存，本著(zhù)“修舊如舊”的原則，同時(shí)發(fā)現那些懂得與錫祭祀儀式有關(guān)的傳人，并給予相應的待遇和補貼。
▲礦工
其次，重視文化載體建設，促進(jìn)錫文化的“商品化”和“產(chǎn)業(yè)化”，既有審美和收藏性兼備的斑錫工藝品，又有錫文化旅游節，充分運用現代媒介手段，傳播和宣稱(chēng)錫文化，打造文化產(chǎn)業(yè)品牌。
金湖文化廣場(chǎng)夜景
再次，從城市規劃角度出發(fā)，圍繞軌道連接加以規劃設計，強化與周邊城市區域的交通聯(lián)系，以城市功能復合為重點(diǎn)，以特色景觀(guān)的體系化建構為核心，優(yōu)化局部的城市更新，結合先進(jìn)的遺產(chǎn)保護理論，利用“遺產(chǎn)游步道”的創(chuàng )新保護手段，使得個(gè)舊市區中的工業(yè)建筑遺產(chǎn)互為依托，形成最終的整體保護體系。
街頭小火車(chē)
此外，強化制度建設，實(shí)現黑色礦業(yè)文化向綠色礦業(yè)文化轉型，實(shí)現傳統錫礦礦業(yè)文化向現代錫礦礦業(yè)文化轉型，實(shí)現公益性文化向盈利性文化轉型，加大發(fā)展資金投入，夯實(shí)錫文化發(fā)展基礎，增加文化產(chǎn)業(yè)的科技含量。
云南錫業(yè)股份有限公司（大門(mén)）
最后，強化錫文化發(fā)展戰略規劃，加強文化交流融合，借鑒其它城市的文化打造經(jīng)驗，強化以錫文化為底蘊的城市名片。
▲金湖
圖文：文學(xué)與新聞學(xué)院 鐘佳寧
責編：郭康樂(lè )
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