重磅！永春云峰巖發(fā)現禪宗云門(mén)宗墓群
近日，永春縣東關(guān)鎮人鄭少明先生在東平鎮云峰巖附近森林里發(fā)現幾座古墓群，為和尚墓。 墓碑上面均標注“云門(mén)”二字。
古墓群藏著(zhù)茂密的森林里
掃開(kāi)叢生灌木，找到其中一塊墓碑，伏在灌木叢中，撥開(kāi)墓碑上的塵土，字跡清晰可見(jiàn)。 上面寫(xiě)著(zhù)：云門(mén) 圓寂樞機發(fā)公和尚。
距離這個(gè)墓地不遠處
又發(fā)現另外一座墓地
墓碑上一樣標注“云門(mén)”二字
這座墓碑上寫(xiě)著(zhù)
二世賢樞相公和三世文隱韜公
兩個(gè)墓地后土還寫(xiě)著(zhù)“河湄”
從墓碑上可以猜出
兩個(gè)塔墓入葬的是云門(mén)宗的高僧
那么云門(mén)宗是何來(lái)源呢？
禪宗是中國佛教影響最大的一個(gè)宗派。六祖慧能開(kāi)創(chuàng )南宗之后，其弟子將他的思想發(fā)揚光大，唐末五代時(shí)陸續又分為臨濟宗、溈仰宗、曹洞宗、云門(mén)宗、法眼宗五大支派，史稱(chēng)“一花開(kāi)五葉”。五宗中又以臨濟宗最為興盛，流傳也最廣泛，浙南地區帶“禪”字的寺院，大多是臨濟派的禪宗道場(chǎng)。北宋時(shí)，臨濟宗又分為黃龍派和楊歧派，從此禪宗派別統稱(chēng)為“五家七宗”。北宋后期和南宋時(shí)期，又以臨濟宗楊歧派最為興盛。至南宋后期，臨濟宗幾乎全屬楊歧派。若按此推測，三段祖師所修禪宗很可能屬臨濟宗之楊歧派。
佛教禪宗祖師——六祖慧能，
為禪宗第六祖，世稱(chēng)“禪宗六祖”，
是中國歷史上有重大影響的佛教高僧之一。
他與永春又有何關(guān)系呢？
六祖慧能曾過(guò)化永春
在永春西峰寺接收僧徒，講經(jīng)說(shuō)法
《泉州府志》《永春州志》均載：西峰寺建于唐咸通年間（860-870）。唐代，禪宗六祖惠能接受五祖衣缽，南下閩奧，結廬靜修。據傳說(shuō)，曾云游到湖洋張山寨與清白村交界的飛鳶洞，惠能用中草藥為郝洞主一患重病兒子給予治愈，洞主感恩，留他居住。其間，惠能接收僧徒，講經(jīng)說(shuō)法。至唐咸通年間，僧眾化緣興建殿堂，是為西峰寺，香火日盛。
湖洋的西峰寺的譜，寫(xiě)的雪峰祖定禪師演派二十字：祖道戒定宗、方廣正圓通、真如明實(shí)際、德照滿(mǎn)心弘。
雪峰祖定禪師演派二十字：祖道戒定宗、方廣正圓通、行超明實(shí)際、了達悟真空。
西峰寺位于永春縣湖洋鎮西峰山下，始建至今已有一千一百多年的歷史。地處群山環(huán)抱之中。齊云峰山脈由北逶迤而來(lái)，三起三伏，直下西峰山，再起伏呈獅狀，左虎、右象、南伏豹圍環(huán)西峰天池。正是南山豹變，北嶺龍吟，獅蹲虎踞，秀水靈光，必定人文薈萃，蟾宮折桂，雁塔題名。是旅游朝圣景區。這座古老寺院，以弘揚佛法，結緣八方而著(zhù)稱(chēng)，接待過(guò)許多名人和高僧如：留正、留從效、朱熹、蔡襄、顏延榘、陳知柔、莊際昌、虛云法師、弘一法師等。
說(shuō)到云門(mén)宗
就要談到 中國近代第一高僧，
禪宗祖師虛云老和尚
他與永春的淵源很深
虛云老和尚（1840—1959）：中國近代第一高僧，禪宗祖師，駐世120載，僧臘100，遺著(zhù)《虛云老和尚自述年譜》（虛老口述，侍者筆記），圓寂時(shí)，遺下舍利子數千。
《虛云老和尚自述年譜》開(kāi)篇有載：“予俗姓蕭。系出蘭陵。梁武帝之后。世居湖南湘鄉。父玉堂。母顏氏。清道光初年。父宦游閩。戊戌己亥間。佐治永春州幕。父母年逾四十。憂(yōu)無(wú)后。母赴城外觀(guān)音寺祈子。見(jiàn)寺宇殘破。及東關(guān)橋梁失修。發(fā)愿興建。父母同夢(mèng)一長(cháng)須著(zhù)青袍者。頂觀(guān)音跨虎而來(lái)。躍臥榻上。驚起互告。遂有娠。”翌年，其父移佐泉州府幕，虛云出生在泉州。
永春東關(guān)美升村觀(guān)音寺就是當年虛云老和尚父母來(lái)求子的寺廟。清道光年間虛云法師的父親蕭玉堂任永春州幕僚，四十逾歲無(wú)子，來(lái)此觀(guān)音寺求子遂孕育虛云法師，虛云老和尚自述年譜開(kāi)篇即講述自己身世。另?yè)?a href='/yunnan/' target=_blank>云南雞足山虛云禪寺于2003出版的《虛云老和尚的足跡》一書(shū)，詳細說(shuō)明了虛云父母到東關(guān)觀(guān)音寺求子的過(guò)程。云南昆明華亭寺出版的《虛云和尚年譜長(cháng)篇》一書(shū)也詳細介紹虛云法師父母到東關(guān)觀(guān)音寺求子，所以永春東關(guān)觀(guān)音寺是虛云法師的祖源地，他與永春的淵源極深。
2017年?yáng)|關(guān)美升村觀(guān)音寺附近發(fā)現的唐代石塔塔基須彌座石構建，和泉州開(kāi)元寺東西塔的須彌座石構件同屬一個(gè)時(shí)期的風(fēng)格。由此可見(jiàn)東關(guān)觀(guān)音寺可以追溯到唐宋時(shí)期。
此次發(fā)現的墓地
地方位于永春云峰巖附近森林里
云峰巖位于永春縣東平鎮太平村大山嶺頂，海拔854米，初建于宋政和四年（公元1114年），原名“大山庵”，已有九百多年歷史。明朝萬(wàn)歷九年（1581年），太平李氏鄉賢李應元恢弘廟貌，擴大棟宇，并易名為“云峰巖”。山高承云，故名云峰，這就是云峰巖得名的由來(lái)。云峰巖供奉武功祖師，兼祀釋迦牟尼、觀(guān)音菩薩，是永春縣文物保護單位。武功祖師姓蘇，名一道，字法真，祖籍陜西省武功縣，他十歲持齋，十五歲成道，十八歲入閩依永春縣普濟寺音凈師叔修行學(xué)法。宋政和四年（公元1114年）十一月，二十一歲的蘇一道在云峰山頂一塊巨石上蛻化，這巨石就是如今的“武功石”，也稱(chēng)“顯化石”，２０１１年在顯化石下方修建了“武功閣”作為永恒的紀念。
中國社會(huì )科學(xué)院世界宗教研究所研究員，當代宗教研究室主任陳進(jìn)國著(zhù)作《陳進(jìn)國：禪林抑或武林——福建“南少林寺”疊合記憶探微》一文寫(xiě)到， 2012年，福建永春縣石鼓鎮桃場(chǎng)村民顏文權在獅寨山(星巖)整理山地時(shí)，發(fā)現了一通清代墓碑銘——《臨濟正傳三十四世壽圣興國禪寺鐵山卓天二和尚合藏塔自銘》其中描述的永春禪宗法脈與黃蘗臨濟系的關(guān)聯(lián)，日本黃蘗宗二祖木庵禪師在永春弘法等史事。
把這些聯(lián)系起來(lái)
明代的云峰巖
很有可能也是禪宗臨濟云門(mén)住場(chǎng)。
這一發(fā)現，無(wú)疑成為
考證永春佛教文化歷史久遠的重要實(shí)物佐證。
消息來(lái)源丨永春網(wǎng)
部分圖片資料由鄭少明提供
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