重慶發(fā)現最大船棺葬群，墓主身份不尋常
冬筍壩遺址發(fā)掘區全景
考古隊員們正在清理墓葬
去過(guò)重慶中國三峽博物館的人們，一定見(jiàn)過(guò)展廳里那數米長(cháng)的船棺，那是上世紀50年代在 九龍坡區銅罐驛出土的巴人船棺。可你知道嗎，在這具船棺出土的附近，還埋藏著(zhù)一大片屬于 巴人的船棺。
近日，在重慶市文化遺產(chǎn)研究院考古隊員們的手中，這些埋藏在泥土里2000余年的楠木船棺，一一揭開(kāi)了神秘面紗。隨著(zhù)一具具密密麻麻的船棺被發(fā)掘出土，重慶最大的船棺葬群也浮出水面——它就在九龍坡區銅罐驛鎮——這些船棺葬和附近的巴人土坑墓，漢代磚室墓一起，從 戰國綿延到東漢，共同組成了冬筍壩遺址這一時(shí)期百科全書(shū)式集群墓葬。
同時(shí)，墓葬里出土的1厘米見(jiàn)方青銅鈕印，和每個(gè)墓室里罕見(jiàn)的不是陶制而是用青銅做出的炊具 隨葬品，都彰顯著(zhù)這片墓葬主人并不平凡的身份。在重慶市文化遺產(chǎn)研究院院長(cháng)白九江的帶領(lǐng)下，上游新聞·重慶晨報記者走近了這片重慶最大的船棺葬群，聆聽(tīng)那些來(lái)自?xún)汕Ф嗄昵爸貞c先民們的故事。
冬筍壩遺址出土船棺
5米左右長(cháng)楠木制成的船棺是墓主人生前所用
黃色的泥土里，突兀的黑色時(shí)不時(shí)地出現在我們眼前。當你近距離看到這些深黑色痕跡的時(shí)候，很容易就可以發(fā)現，它們全部帶有木紋的痕跡。沒(méi)錯，它們就是歷經(jīng)數千年歲月之后，保存到現在的戰國晚期巴人船棺葬。雖然船體已經(jīng)在數千年的埋藏歲月里被腐蝕，但是正是這些還殘留在泥土中的印記，讓船棺的大體形狀得以清晰地出現在人們面前。“這些船棺，并不是專(zhuān)門(mén)為墓主人訂制而成，它們應該都是墓主人生前捕魚(yú)所使用過(guò)的船只。”指著(zhù)不遠處的長(cháng)江，白九江說(shuō)。這些船只都是用整木制成，而所用的木料，正是當時(shí)長(cháng)江兩岸非常常見(jiàn)的楠木，巴人先民們用火燒的方式，在楠木巨大的木身上燒制出了棺體。
2000年前，巴人們就駕駛著(zhù)這樣的船只，游弋在江水之中，捕撈供自己食用的魚(yú)類(lèi)。而在他們死后，這些生前駕駛過(guò)的木船，就變成了墓主人安息的棺材，帶著(zhù)他們生前所使用過(guò)的生活用品和武器，永埋泥土之中。
那么這些被用作棺材的木船究竟有多大呢？據考古項目現場(chǎng)負責人代玉彪介紹，這些船棺，最短的都長(cháng)達4.7米，長(cháng)的更是超過(guò)了5.5米。
船棺葬部分隨葬品
在船棺葬中發(fā)現的銅鉞
冬筍壩遺址出土的銅劍
隨處可見(jiàn)的青銅器皿彰顯墓主人不平凡身份
隨著(zhù)船棺葬一起出土的，還包括各式各樣的隨葬品，這些隨葬品分為了生活用具和武器兩大類(lèi)。
但是，和往常的巴人墓葬里大多隨葬的是陶制炊具不同，這片墓葬的墓主人們，大多隨葬的都是青銅制成的炊具。“我們甚至在這些炊具的底部發(fā)現了煙熏過(guò)的痕跡，也就是說(shuō)，這些隨葬的炊具和船棺一樣，都是墓主人生前所使用過(guò)的用具。”代玉彪說(shuō)。在2000年前，用青銅做成炊具，并不是普通百姓可以享受的。而一枚刻有篆書(shū)漢字的銅印出土，更是向所有人表明著(zhù)，這片墓主人的身份并不平凡。“這枚1厘米見(jiàn)方的銅印目前已經(jīng)被我們請進(jìn)了實(shí)驗室里，目前，我們只能依稀分辨出，印章的最上端是一個(gè)‘相’字，而另外的文字，還有待我們對印章‘清洗’過(guò)后，才能辨別，屆時(shí)，我們應該能對墓主人的身份有更進(jìn)一步的確認。”
除了各式各樣的青銅炊具外，在船棺里，照理隨葬著(zhù)以尚武而出名的巴人的全套兵器。“在墓主人的頭部附近，是青銅矛，在墓主人的腰部，放置著(zhù)他們生前所使用的青銅劍，有些還隨葬有青銅鉞。”代玉彪說(shuō)，在部分墓葬內，他們還發(fā)現了類(lèi)似“小李飛刀”一般的青銅擲劍。“青銅擲劍是巴人常用的武器之一，在以往出土的巴人墓葬里，這樣的擲劍一般都是成組出現，但是在這片墓葬的107號墓里，我們卻發(fā)現只隨葬了一柄擲劍。”代玉彪說(shuō)，為什么會(huì )出現這樣的奇怪情況，也有待進(jìn)一步的考古發(fā)掘去得出答案。
2000年前的銅罐驛曾是巴人的市集所在地
為什么在九龍坡區銅罐驛會(huì )出土如此大面積的墓葬？考古專(zhuān)家們從史書(shū)中尋找著(zhù)答案。“我們在《 華陽(yáng)國志》里找到了這樣的記載：‘巴人立市于龜亭北岸。’文中的‘龜亭’就是銅罐驛附近長(cháng)江中的一座小島。也就是說(shuō)，這個(gè)被載于史書(shū)中的市，就在這片墓葬的附近。”但是，究竟這片墓主人和這個(gè)繁華所在的 “市”有沒(méi)有關(guān)系，目前，還不能被確認。“考古發(fā)掘并不是一蹴而就的過(guò)程，現場(chǎng)發(fā)掘完之后，我們還要通過(guò)后期的漫長(cháng)研究，一步步從史書(shū)、出土隨葬品中去尋找被時(shí)光模糊的答案。”
所以，究竟為什么巴人先民們會(huì )把這個(gè)地方作為他們的墓葬群，還有待考古專(zhuān)家們的進(jìn)一步考證。
重慶市文化遺產(chǎn)研究院院長(cháng)白九江說(shuō)，這片墓葬是近十年來(lái)重慶地區巴文化遺存最為重要的發(fā)現。船棺葬的發(fā)現是1957年以來(lái)重慶地區首次集中出土，是研究晚期巴文化以及巴文化融入漢文化進(jìn)程不可或缺的考古實(shí)證材料。
未來(lái)，考古專(zhuān)家們還將以冬筍壩遺址為基點(diǎn)，對其所在區域進(jìn)行系統區域考古調查，重點(diǎn)解決是否存在冬筍壩遺址規模相當的巴人居住場(chǎng)所，冬筍壩遺址在這片區域內的地位等重要問(wèn)題。來(lái)源：重慶晨報-上游新聞
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