這家大宗祠三百年的書(shū)香至今依存
不到黃埔橫沙大街走走,你就不知道廣州人有多重視讀書(shū)。到了橫沙大街不去羅氏大宗祠走走,你就體會(huì )不到流年歲月釀成的美酒,時(shí)光愈久,愈加馨香。
建筑——簡(jiǎn)樸大氣古色古香
但凡家族的大祠堂前,都會(huì )有一個(gè)大水塘。橫沙的羅氏大宗祠同樣如此。
沿著(zhù)橫沙大街走幾分鐘,就會(huì )看到一個(gè)大水塘,你的眼界會(huì )一下子開(kāi)闊起來(lái)。水塘對面就是羅氏大宗祠。
祠堂外面一般都一派寧靜,里面就不一樣了。不少老人會(huì )圍坐一起,下棋的下棋,喝茶聊天的喝茶聊天。如果是節假日比如端午節乞巧節,就更熱鬧了。
羅氏大宗祠坐西朝東,建于清康熙五十一年(1712),至今三百多年。硬山頂、鑊耳封火山墻、灰塑龍船脊,整間祠堂簡(jiǎn)樸又大氣,古色古香。
祠堂首進(jìn)頭門(mén)闊三間深兩間,建筑面積106.43平方米。前廊有三步梁,梁上駝峰、斗栱刻有浮雕及花卉紋飾。后堂設木制神龕,內掛南遷羅氏始祖羅貴及其兩位夫人的畫(huà)像。
▲ 屋脊。
▲ 磚雕。
▲ 中堂梁架。
▲ 后堂。
祠堂大門(mén)分高、矮門(mén),兩側置有石門(mén)枕及石鼓。門(mén)兩側掛有對聯(lián),上為“展鳥(niǎo)夢(mèng)之詞章文成錦繡”,下為“紹龜山之道學(xué)理致精微”,落款“辛未科聯(lián)捷進(jìn)士門(mén)后學(xué)麥藥拜題”。
族人介紹,此對聯(lián)講述了兩位羅氏族人——羅含和羅叢彥的故事。羅含是東晉偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、地理學(xué)家,中國山水散文的創(chuàng )作先驅。上聯(lián)講的是他少年時(shí)曾夢(mèng)見(jiàn)一只五彩鳥(niǎo)飛入口中,從此文思日進(jìn)。下聯(lián)講的是宋代著(zhù)名理學(xué)家、教育家羅叢彥。羅從彥是宋明時(shí)期閩學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵人物,他上接程顥、程頤、楊時(shí),下傳李侗、朱熹,是閩學(xué)的奠基人之一。楊時(shí)是著(zhù)名的理學(xué)家,晚年隱居龜山,故稱(chēng)龜山先生,曾以程門(mén)立雪求道被傳為千古佳話(huà)。羅叢彥是龜山先生的學(xué)生,繼承和發(fā)展了龜山先生的學(xué)問(wèn),即“龜山之道”。
遷居——儼然書(shū)生與白富美的故事
現在的羅氏大宗祠氣派而古色古香。能有這樣的面貌,離不開(kāi)兩次重修。清道光二十八年(1848)修過(guò)一次,1994年再次進(jìn)行了重修。
上世紀80年代,祠堂右邊墻壁傾斜了20厘米左右。于是,1994年重修祠堂,在內墻裙貼白瓷片,外墻貼彩釉磚,地面除頭門(mén)、天井外,均重新鋪設了水磨石米。當時(shí)羅氏族人捐資100多萬(wàn)元,全面修繕大宗祠。還成立了羅氏宗祠基金,隨時(shí)接受捐資。
▲ 年年橫沙會(huì ),大宗祠前廣場(chǎng)都成了宴會(huì )廳。
橫沙羅氏族譜記載,羅氏遠祖羅貴,諱以達,字天爵,號琴軒,宋南雄府貢生,宋紹興元年(1131)度宗咸淳九年,因避蘇妃之難,組織97家33姓南遷,從南雄府始興郡遷廣東新會(huì )。其子孫后又遷居車(chē)陂永泰市。
宋末元初,羅貴的曾孫羅維清從車(chē)陂遷入橫沙,娶何氏。羅維清娶了何氏女后,何氏父親將20畝奩田送給女兒作為嫁妝。從此,羅維清和何氏一起耕種、生活,橫沙村的羅氏人逐漸繁衍興旺。看上去,很像是一個(gè)落難書(shū)生娶了個(gè)白富美的故事。
據了解,現時(shí)羅姓人是該地最大的一個(gè)姓氏,大概有4000多人,另有子孫后裔散居于別地。
現今——文翰書(shū)香依舊
羅氏族人表示,因年代久遠,有關(guān)羅氏族人的歷史,記載得并不完全。比如羅氏有不少家塾書(shū)舍,與羅氏始祖羅貴是南宋南雄府歲貢生的出身有關(guān)。羅氏后人也繼承先祖的遺風(fēng),重教尚文,世代相傳。以前知道祖上有功名,但具體是誰(shuí)、有何功名,并不清楚。
直到2005年4月上旬,村民們在羅氏大宗祠門(mén)前挖出11塊旗桿夾石,上刻有5名清代羅姓舉人,才使此前的傳說(shuō)有了依據。
這些旗桿夾石有的已斷為兩段,但刻字依舊清晰,見(jiàn)證著(zhù)羅氏族人過(guò)去的科舉功名。
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