你生活的、工作的彌牟，

一天天的變遷，

你可曾對TA的過(guò)去有一絲漣漪？

我們是不是只知八陣圖、清真寺？

今天小編邀你欣賞，

彌牟的歷史，具有更加深厚的人文內涵！

曉云不散彌牟鎮，春草橫生八陣圖

明 · 曹學(xué)佺

千年古鎮——成都青白江區彌牟鎮

因有全國唯一留存的三國“八陣圖”遺址而名聞古今。

著(zhù)名古道金牛道的必經(jīng)之地

但少有人知的是，在諸葛亮于此演練著(zhù)名的旱“八陣”之前，彌牟已是著(zhù)名古道金牛道的必經(jīng)之地，見(jiàn)證了巴蜀歷史進(jìn)程中的諸多大事。

彌牟，或為著(zhù)名的南方絲綢之路起點(diǎn)之一

此地還生產(chǎn)一種織工很細的纻布——彌牟布，這在《后漢書(shū)》中就有記載；彌牟，或為著(zhù)名的南方絲綢之路起點(diǎn)之一。

彌牟建鎮時(shí)期

而彌牟建鎮，則是在蜀漢滅亡六百多年后的五代后唐時(shí)期，當年發(fā)生在這片土地上的一場(chǎng)大戰，被毛澤東主席評點(diǎn)為“攻者愚、守者智”，這在中國歷史上非常有名。因此，彌牟的歷史，成名于“八陣圖”，而不止于“八陣圖”，具有更加深厚的人文內涵。

彌牟鎮扼成都北接中原的交通要沖

中國歷史上著(zhù)名的古驛道——金牛道（也稱(chēng)秦蜀古道）便經(jīng)過(guò)這里，過(guò)境的這一段被歷代史學(xué)家稱(chēng)為“彌牟道”。在民國拓建老川陜公路之前的漫長(cháng)歷史歲月里，由中原進(jìn)入四川抵達成都平原的交通干道只有兩條，即金牛古驛道和大川北道，這兩條道路都必經(jīng)彌牟。因此，彌牟道見(jiàn)證了中國歷史上蜀地與中原相關(guān)的諸多重大事件。

（一）張儀滅蜀經(jīng)彌牟道

古蜀國的消亡是中國歷史上的重大事件。秦國正是因搶先據蜀，改變了與其他六國的力量對比，從而為后來(lái)統一天下打下堅實(shí)基礎。因此宋人郭允蹈說(shuō)，秦“滅六雄而一天下，豈獨偶然哉，由得蜀故也”。而彌牟就是這一重大歷史事件的見(jiàn)證地之一。

據《水經(jīng)注》卷二十七引來(lái)敏《本蜀論》的記載：“秦惠王欲伐蜀而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金。蜀王負力，令五丁引之，成道。秦使張儀、司馬錯尋路滅蜀，因曰石牛道。”此處所言石牛道即金牛古道，是秦國滅蜀的唯一道路。古蜀國的消亡，正是由于此道的開(kāi)通。而彌牟為金牛古道通往成都的必經(jīng)之地。因此，彌牟道見(jiàn)證了張儀、司馬錯所率秦國大軍經(jīng)此地殺向成都，滅掉古蜀王國的整個(gè)過(guò)程。這一年，為公元前316年，是古蜀國歷史終結之年，也是蜀地融入華夏、有準確歷史紀年的開(kāi)端。

（二）司馬相如出使“西南夷”經(jīng)彌牟道

自遠古以來(lái)，中國西南部，包括四川西南，青海南部、西藏東部，云南和貴州等地，為眾多的少數民族所聚居，統稱(chēng)為“西南夷”。漢武帝時(shí)對“西南夷”進(jìn)行了大規模的開(kāi)發(fā)。中國文學(xué)史上赫赫有名的“賦圣”司馬相如曾兩次受命出使“西南夷”，也經(jīng)過(guò)了彌牟道。

據《史記》記載，司馬相如本是成都的一個(gè)窮小子，起初并不得志。但他極有才華，演繹了“琴挑”“夜奔”與“文君當壚，相如滌器”等中國文化史上的著(zhù)名故事，成就了與一代才女卓文君的愛(ài)情傳奇。為了不負美人心，他決意離開(kāi)成都赴京城長(cháng)安發(fā)展。路過(guò)城北升仙橋時(shí)，在橋頭門(mén)柱上題下“不乘赤車(chē)駟馬，不過(guò)汝下”的誓言。后來(lái)他官拜中郎將，奉漢武帝之命出使“西南夷”，果然乘駟馬高車(chē)衣錦而還。據史書(shū)記載，司馬相如從長(cháng)安到達蜀郡，蜀郡太守及屬官都到郊界上迎接，縣令背負著(zhù)弓箭在前面開(kāi)路，蜀人都以此為榮。而司馬相如從長(cháng)安回成都所走的官道，正是當時(shí)中原與成都的唯一通道——秦蜀古道。彌牟道作為秦蜀古道通往成都的必經(jīng)之地，見(jiàn)證了一代“賦圣”衣錦還鄉的文化盛事。

（三）張騫出使“西南夷”經(jīng)彌牟道

張騫出使西域開(kāi)辟了著(zhù)名的北方絲綢之路，為天下人所熟知。但若說(shuō)張騫還出使過(guò)“西南夷”，知道的人卻不多。而張騫出使“西南夷”經(jīng)彌牟道，則更少有人知。

據《史記》卷一一六“西南夷傳”記載：張騫出使西域來(lái)到大夏時(shí)，偶然在市場(chǎng)上看到此地竟有蜀布、邛竹杖等蜀地特產(chǎn)。一打聽(tīng)，原來(lái)在此之前，在中國的西南方，古蜀人早已經(jīng)開(kāi)辟了一條神秘的通道，這條通道經(jīng)西南夷到達身毒國(古印度)，再輾轉通往中亞、西亞，甚至更遠的地方。張騫回到長(cháng)安后向漢武帝匯報了此事。漢武帝大為震驚，決心打通西南夷道，并讓張騫親自主持出使事宜。這次探險之旅因為受到當地少數民族的阻止而最終以失敗告終。但當年隨張騫出使的4支小分隊卻分別是從成都(時(shí)為蜀郡治所)和宜賓(時(shí)為犍為郡治所)出發(fā)的，而張騫入蜀主持出使事宜，須從長(cháng)安到成都，再到宜賓。所以，處于秦蜀古道必經(jīng)之地的彌牟道，見(jiàn)證了張騫入蜀主持出使“西南夷”這段鮮為人知的歷史細節。

（四）劉備經(jīng)彌牟道抵成都建蜀漢政權

說(shuō)三國、唱三國，三國故事因《三國演義》的演繹而盡人皆知。成都，也因劉備在此建立蜀漢政權，留下諸多三國遺跡而名聞天下。而劉備進(jìn)入成都時(shí)，走的也是彌牟道。

據《三國志》記述，劉備入蜀是受劉璋邀請，入駐葭萌關(guān)（今昭化）防御張魯的。所以劉備自荊州從水路到達涪城（今綿陽(yáng)），在涪城受到劉璋熱烈歡迎。但劉備在葭萌關(guān)用一年時(shí)間站穩腳跟后，便開(kāi)始了圖謀整個(gè)西川的步伐。先是襲白水關(guān)，接著(zhù)攻占涪城、綿竹，又圍攻雒城（在今廣漢），目標直指成都。劉備攻雒城遇到很大阻礙，用了一年多時(shí)間才攻陷，軍師龐統也在此陣亡。所以在攻下雒城后，劉備便馬不停蹄直趨成都，與從荊州趕來(lái)的諸葛亮、張飛等對成都形成合圍之勢，迫使劉璋投降。翻開(kāi)地圖，從雒城（也就是今天的廣漢）到成都，彌牟道是必經(jīng)之路。因此，彌牟道見(jiàn)證了劉備大軍從此地涌向成都、建立蜀漢政權，開(kāi)啟中國歷史上光輝一頁(yè)的精彩瞬間。

（五）彌牟道是三國蜀漢政權的“無(wú)字史書(shū)”

綜觀(guān)三國蜀漢歷史，以蜀魏關(guān)系和蜀吳關(guān)系為兩大主線(xiàn)。而聯(lián)吳抗魏是諸葛亮定下的國策。因此，蜀魏之爭又是整個(gè)蜀漢歷史主線(xiàn)之中的主線(xiàn)。而彌牟道因為扼成都北接中原的交通要沖，幾乎見(jiàn)證了三國蜀魏之間的全部事件。從劉備經(jīng)彌牟道進(jìn)入成都建立蜀漢政權，到鄧艾奇襲成都、鐘會(huì )滅蜀過(guò)彌牟道，彌牟古道見(jiàn)證了蜀漢政權興衰的全部過(guò)程。從諸葛亮的六出祁山，到姜維的九伐中原，彌牟古道上的泥土幾乎粘遍了所有蜀漢將士的雙足。從諸葛亮的智慧，張飛的勇猛，趙云的無(wú)敵，魏延的反骨，無(wú)數蜀漢英雄幾乎都是彌牟古道的過(guò)客。彌牟古道，可謂三國蜀漢政權的“無(wú)字史書(shū)”。而諸葛亮于彌牟排練“八陣圖”，則因為相關(guān)遺存成為全國唯一留存的三國“八陣圖”遺跡，更名聞天下。

未完待續

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