特別報道② | 邛崍 · 一條文脈巷讓一座古城被看見(jiàn)
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川西古城臨邛在歷史變遷中傳承文脈、延續榮光、留住鄉愁的同時(shí)，煥發(fā)出新的生機——呈現出一個(gè)充滿(mǎn)活力、令人向往的“未來(lái)新古城”，兼具千年古都與現代城市的雙重身份，蘊含著(zhù)無(wú)限可能。
攝影/ICYWORKS
抬腳邁入邛崍文脈坊被改造過(guò)后的段公館門(mén)檻，迎接我們的是一面照壁，顏色不是傳統的朱紅，而是非常現代的配色——蒂凡尼藍。精心設計的燈光下，一排白色小字清晰可辨：“一個(gè)院子，讓一座古城被看見(jiàn)”。
“被看見(jiàn)”是深諳人文主義地理學(xué)精髓的一個(gè)概念。要知道，人們深深眷戀的地方不一定都是可見(jiàn)的。作為物理空間，房屋和街道自身無(wú)法創(chuàng )造出地方感，只有當它們擁有強烈的地方風(fēng)情、視覺(jué)特征和清晰的邊界時(shí)，才具備了可見(jiàn)性。可以通過(guò)諸多方式讓一個(gè)地方成為可見(jiàn)的地方，比如利用藝術(shù)、建筑、典禮和儀式所產(chǎn)生的驅動(dòng)力。通過(guò)引人注目的表現可以使地方變得鮮明真實(shí)、被看見(jiàn)，而通過(guò)個(gè)人生活和集體生活的愿望、需要和功能性規律為人們所關(guān)注，更能增進(jìn)人們的地方感和對于一個(gè)地方的認同——一旦形成地方感，最初無(wú)差異的空間會(huì )變成我們逐漸熟識且賦予其價(jià)值的地方。
城市規劃師都喜歡喚起人們的地方感，這種努力和實(shí)踐又被稱(chēng)為造鄉，最簡(jiǎn)單的做法就是通過(guò)重構空間，讓地方被看見(jiàn)。
所謂“造鄉”，或者說(shuō)地方營(yíng)造，不僅僅是指物理空間的改造或建設，它還包括未來(lái)細水長(cháng)流的對歷史記憶的挖掘，對社會(huì )關(guān)系的深耕，對身份認同的培育（這也是法國人類(lèi)學(xué)家馬克·歐杰定義的構成“地方”的三要素），尤其重要的是對地方知識的保存和活化。
站在歷史和未來(lái)的交匯口，邛崍是如何以探索者的姿態(tài)進(jìn)行“造鄉”，通過(guò)空間的重構傳承文脈、延續榮光、喚醒人們的地方感？故事要從全國唯一一條以“文脈”命名的街巷到西南首個(gè)擁有建筑師建筑群落的城市更新項目說(shuō)起。
PART 01
“新文脈”，連接當下與傳統
水是天府之國流轉的血液，事實(shí)上，“天府之國”之稱(chēng)的由來(lái)也便是因為水利工程讓成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”。自?xún)汕Ф嗄昵伴_(kāi)渠修堰、引水筑城，水便為成都平原上所有的城池提供著(zhù)生生不息的發(fā)展動(dòng)力，臨邛古城自然也不例外。自古以來(lái)，邛崍就是一個(gè)兼容高山、丘陵和平原、五河縱橫的潤澤之地，南河、?江河、斜江河、蒲江河、玉溪河5條河流在這里形成水網(wǎng)縱橫。
臨邛先民充分利用北高南低的地理條件，探索出由城西北向城東南流向的引水入城規劃布局，四條大街的水道向四城門(mén)延伸，同時(shí)，從西北方向引西河水進(jìn)城匯入下水道，最終流向南河。從初建時(shí)起，臨邛便是一座被護城河環(huán)繞與拱衛、能夠自給自足的城池，當地居民至今流傳著(zhù)臨邛古城“關(guān)著(zhù)城門(mén)可以吃三年”的說(shuō)法。
供圖/邛崍市委宣傳部
位于臨邛古城區核心區域的文脈巷，是中國唯一一條以“文脈”命名的街巷。因漢唐修建文廟引水入城開(kāi)挖文脈堰，形成因水而居的川西古城巷院雛形。明代的臨邛文人希望家鄉文脈流芳，揮毫寫(xiě)就“臨邛文脈”四個(gè)字，刻石立碑于文廟附近。文脈堰引西河水進(jìn)城流入甕亭的荷花池，經(jīng)楊天官花園的池塘，過(guò)文脈巷，最后流入文廟泮池，就是讓當地人頗為自豪的“一脈灌三池”。
文脈巷人杰地靈、精英薈萃，清代以來(lái)，不僅本地望族連外來(lái)文人雅士、官員商戶(hù)均會(huì )選擇文脈巷造園建房，一時(shí)成為臨邛古城文人墨客、商賈官員聚集地，被視為臨邛文化之源，城市之核。
相傳，古時(shí)臨邛學(xué)子離鄉應試，必得先去文脈巷參訪(fǎng)鄉賢宅邸，以叨文脈綿延、詩(shī)書(shū)繼世之光，然后進(jìn)文廟燒香朝拜，再登小南門(mén)魁星閣，走完這全套程序，方才出城門(mén)，過(guò)玉帶橋，抵達南河碼頭，乘船離境，去追求自己的大好前程。此間人才輩出，自有科舉考試起，從這里走出的舉人、秀才不勝枚舉，明清兩代3位臨邛進(jìn)士里就有兩位家住文脈巷。
時(shí)至今日，文脈巷片區東至南街、西至花園街、南至長(cháng)松路、北至天慶街，為青磚、穿斗木構建筑為主的傳統片區，由文脈巷、太師巷、何家巷、水巷子四條主要街巷及眾多的通幽小巷組成，獨特街巷肌理蘊藏了溫暖、平和的古城生活氣息。承載著(zhù)臨邛古城的重要歷史文化底蘊，囊括代表臨邛古城歷史人文的“三巷、三社、九院”，記載著(zhù)城市的歷史脈絡(luò )，更決定著(zhù)城市未來(lái)的流向。
攝影/韓杰
邛崍市采取片區開(kāi)發(fā)模式，以文脈坊街巷復興項目為示范，大力實(shí)施城市更新工程。作為起點(diǎn)的文脈坊街巷復興項目位于邛崍市中心城區，占地面積109畝，建筑面積12.6萬(wàn)平方米，是復興重塑城市生命力和地方感的重中之重。
2019年7月初，主題為“一個(gè)院子，讓一座古城被看見(jiàn)”的建筑設計競賽在邛崍拉開(kāi)帷幕，面向全球知名設計師及專(zhuān)業(yè)設計團隊招募建筑及空間概念設計方案，設計師需要設計的對象，是邛崍市文脈巷片區內的任意一間院子。院子的功能和內容由建筑師們自由發(fā)揮——它可能是書(shū)店、茶室、餐廳，也可能是畫(huà)廊、劇場(chǎng)、社區中心……“不設限”的定義讓它擁有更多元的建筑可能，要求參賽建筑師通過(guò)調整城市空間結構，面向未來(lái)的可持續發(fā)展，留存川西傳統院落稀缺肌理，最大限度實(shí)現古城的有機更新。
邛崍文脈巷片區城市更新建筑設計競賽在報名通道開(kāi)通一周內，收到來(lái)自全球共計585組選手的有效報名信息。賽事參賽者中擁有名校背景的比例較高，包括麻省理工建筑系、賓夕法尼亞州立大學(xué)建筑系、哈佛建筑系等全球知名學(xué)府建筑院系，還吸引到旅居國內外其他城市的邛崍本土設計師積極響應，紛紛表示這次參賽同時(shí)是他們返回故鄉、回到曾經(jīng)的旅程，是對家鄉的致敬。
經(jīng)過(guò)5位業(yè)內大咖評委盲選評分，最終“曉城”“疊巷院”“邛崍大茶館”“鏡院”等12個(gè)方案從234份有效方案中脫穎而出進(jìn)入決賽，并在決賽現場(chǎng)進(jìn)行了形式豐富、創(chuàng )意獨特的展演決選。參賽優(yōu)秀方案眾多，不論是從設計理念、打造方式以及對邛崍文化及城市功能的傳承與承載，都具有極強的指導性和落地性。豐富的參賽作品也為文脈巷片區的復興，提供了更為豐富的呈現方式及可能性，用新興的建筑語(yǔ)言敘述著(zhù)臨邛歷史的傳奇，更重要的是，讓其在新的時(shí)代得以延續。
供圖/邛崍市委宣傳部
文脈坊街巷復興項目以“一街四巷連七坊”進(jìn)行空間規劃化布局，以延續原有城市肌理，激活街區活力。國內首條沉浸式主題漢街南北貫穿，彰顯臨邛歷史源遠流長(cháng)；文脈巷、何家巷、太師巷、水巷子四巷根據原址保留，形成靈動(dòng)通達的步行網(wǎng)絡(luò )，讓漢街與南街緊密互動(dòng)；街巷串聯(lián)，七個(gè)街坊自然形成，暗合漢唐時(shí)期典型的城市規劃格局。各條街巷多以“丁”字形交錯，力求對景優(yōu)美、婉約流暢，突顯川西古城的獨特空間魅力。“三社六館重九院”為重要文化節點(diǎn)，現存王家大院、段氏舊居、何家大院、鄧氏洋樓4座明清時(shí)期傳統院落；羅衡齋、陶澤惠、吳江、林向賢等多處歷史名人故居遺存，以及反映邛崍農耕手作發(fā)展興盛的春曉茶社、竹藤社和布鞋社均根據其原有位置散落其中。
PART 02
新空間，綿延一方人文
近十年以來(lái)，中國古城改造進(jìn)入空前的活躍期，更新城市空間格局的同時(shí)，許多古城空間遭受了破壞性的侵襲，許多古鎮老街雖然存在，但“千城一面”，喪失性格。
邛崍從2019年正式啟動(dòng)文脈巷片區街巷復興項目，對標的榜樣是上海思南公館。總體上看，規劃改造后的思南公館非常成功，建筑可閱讀、文脈可延續、歷史可觸摸、時(shí)尚可體驗。通過(guò)持續業(yè)態(tài)培育、文化氛圍營(yíng)造，思南公館日益成為上海城市旅游新地標和公共空間文化活動(dòng)風(fēng)向標。公館歷史文化與現代氣息的交相輝映，啟示著(zhù)臨邛古城的再造與更新——城市更新不可能全然回顧過(guò)去，“更新”本身就意味著(zhù)生長(cháng)和延續。一座城市更新的使命不僅是傳統文化的守護和延續，更是醇厚文化氣質(zhì)的重新釋放。
文脈巷片區街巷復興項目秉承以“留改建”并行的推進(jìn)原則，重塑文脈巷片區城市空間肌理，通過(guò)區域內重點(diǎn)院落的保護、提升及嶄新的消費場(chǎng)景構建，在這個(gè)由街巷構建而成的城市功能片區中，植入全新的城市功能、產(chǎn)業(yè)、文化等要素，讓城市中的老舊街坊，建設成為成都特大城市郊區新城的文化地標、區域中心城市綜合服務(wù)的個(gè)性客廳、獨具藝文古韻的城市名片。
供圖/邛崍市委宣傳部
“延續街巷肌理”“重整建筑風(fēng)貌”“再現邛崍生活的場(chǎng)景”，是文脈坊進(jìn)行科學(xué)有機的城市更新的三大目標。以“三巷分區”重塑“重九院”新空間——以傳統院落意象呈現，疊加多元化商業(yè)業(yè)態(tài)，激活項目晝夜經(jīng)濟，提升街區持續活力，引入藝術(shù)、文創(chuàng )、休閑、餐飲、民宿等具有現代都市情調的時(shí)尚業(yè)態(tài)。“十八院”院內院外預留小型表演和巡游場(chǎng)地，為邛崍市民及游客提供沉浸式、全時(shí)段、全齡段的文化娛樂(lè )活動(dòng)。
文脈巷口戲臺廣場(chǎng)一側，百年老宅段公館已經(jīng)首先亮相，氤氳的咖啡香溫暖著(zhù)整個(gè)小城。
段氏舊居，一座佇立在文脈坊近百年的老宅院，原為民國時(shí)期西康省政府民政廳長(cháng)段班級私宅。段班級是邛崍首位畢業(yè)于北大的才子，在民國政壇中，尤其是在川西政壇中發(fā)揮著(zhù)舉足輕重的作用，備受當時(shí)川西政要劉成勛、劉文輝的青睞。他不僅是個(gè)政客，更是個(gè)文人，先后在成渝兩地辦《唯民周報》《大學(xué)月刊》《青年園地》《半月刊》《民眾時(shí)報》《華西晚報》，傳播思想、啟蒙大眾。
歷史名人的風(fēng)采銘刻在歷史注腳中，更滋養著(zhù)他們曾經(jīng)戰斗生活過(guò)的建筑空間：磚木結構、穿斗排列、抬梁結構、雙步架前廊，以及天井四周屋檐下的檐廊，凸顯著(zhù)川西院落的特色，集清代晚期和民國初期中西風(fēng)格為一體，不僅是文脈巷的歷史記憶和人文內蘊的物質(zhì)載體，更延續著(zhù)這座古城的精神品格。設計團隊對已經(jīng)破敗的段氏故居進(jìn)行了測繪分析，對原有建筑構件進(jìn)行標號后采取保護性拆除，依據復原圖紙逐一排查，篩選符合設計要求的材料進(jìn)行二次利用，提煉出建筑原有的元素，留存原有的建筑形式，完善四合院布局，并滿(mǎn)足現代使用功能需求，為百年老宅續接輝煌。
而今，百年段公館迎來(lái)了成都本土精品咖啡品牌繪咖啡，小城生活方式的改變，也許會(huì )從邛茶、邛酒與精品咖啡、西餐的混搭開(kāi)始。
攝影/ICYWORKS
從某種意義上而言，文脈坊之于邛崍如同太古里之于成都，傳統與現代、市井與時(shí)尚、文化與消費并存的城市人文客廳亦是新的城市商業(yè)中心。基于歷史淵源、文化的沉淀發(fā)展而來(lái)的文脈巷片區在更新之后，擁有良好的商業(yè)氛圍，充滿(mǎn)現代商業(yè)的氣息，年輕、時(shí)尚元素、未來(lái)潛在的商業(yè)市場(chǎng)，吸引了如繪咖啡一般的眾多品牌入駐——
日本京都嵐山的酒店品牌夢(mèng)黃櫨酒店選址于文脈坊北側，這里是歷史建筑何家大院所在之地。邛崍特色的“酒”“茶”以及何家大院留存的三口井，都成為了夢(mèng)黃櫨酒店設計的概念。擁有天井的傳統圍合式庭院內，構建出大量擁有景觀(guān)、休憩區域的共享空間，水景、連廊、竹林、院子……營(yíng)造出傳統與現代交織的游走體驗。酒店客房區將“井”的概念引入，通過(guò)院井劃分空間，形成彼此獨立互不打擾的區域，又營(yíng)造出院景，泡池院、標準房、露臺房、套房……多種的房間類(lèi)型，可以滿(mǎn)足不同人群的居住需求。進(jìn)入那刻，人們便遠離了商業(yè)區的喧鬧，步入一個(gè)古城中的“世外桃源”，如夢(mèng)似幻。夢(mèng)黃櫨酒店利用場(chǎng)景思維，把“夢(mèng)”和住宿業(yè)態(tài)結合，設計出各種令人向往的生活場(chǎng)景，把日本文化特殊的造字與在地人文結合，在不同功能的空間，呈現出獨具當代東方人文氣質(zhì)的不同體驗；創(chuàng )造更多與邛崍本地文化緊密聯(lián)系的藝術(shù)體驗，以琴棋書(shū)畫(huà)、曲水流觴形態(tài)呈現韻味十足的藝術(shù)裝置，提供邛崍特色的文創(chuàng )體驗。
攝影/韓杰
如《島上書(shū)店》一書(shū)所言：一個(gè)地方如果沒(méi)有一家書(shū)店，就算不上一個(gè)地方。作為城市的精神標記，書(shū)店為書(shū)籍和愛(ài)書(shū)的人們提供了庇護地。《東京本屋》的作者吉井忍也曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)街角的小書(shū)店是如何帶給她切切實(shí)實(shí)的地方感。當千年古城遇上“最美書(shū)店”，會(huì )產(chǎn)生怎樣的化學(xué)反應呢？源于重慶的書(shū)店品牌新山書(shū)屋在成都店之后宣布入駐邛崍，新山書(shū)屋看中的是“邛崍不僅有迷人的‘小城故事’，亦有愈發(fā)自我的文化風(fēng)格”，隨著(zhù)新山書(shū)屋·文脈坊店的逐步呈現，更多美學(xué)生活方式涌入市民生活，將為邛崍展現出更多可能性。新山書(shū)屋的品牌總監卞真真表示將從文化特征、歷史典故、人口構成等多重角度，配合邛崍的城市更新和文脈傳承，“以邛窯、邛酒為靈感的陶器、餐食，指向親子家庭的青少年文學(xué)藏書(shū)，無(wú)一不是新山渴望與這里親近的信號”。
以文脈為線(xiàn)索，以文脈坊為起點(diǎn)，這場(chǎng)城市更新帶來(lái)的不止是一個(gè)院落、一片街區的更新升級，更是一種生活方式向另一種生活方式的升級和進(jìn)階。未來(lái)，文脈巷片區終將合奏成為一曲生動(dòng)而和諧的城市交響樂(lè )，通過(guò)地方感的營(yíng)造增強城市的自我意識，為邛崍建設成為成都西部區域中心城市譜寫(xiě)更新的篇章。
Chengdu Time
? 讓城市自然有序生長(cháng)
? 成都港來(lái)了
? 世園會(huì )落地蓉城
? 天府文化，煙火成都
? 網(wǎng)絡(luò )視聽(tīng)賦能美好生活
Dialogue
對 話(huà)
? 信息繭房：陳曉卿味覺(jué)中的成都
Chengdu story
?
Books
? 理解當今世界的一把鑰匙
Special Report
? 新生產(chǎn)函數的誕生
? 新空間，重塑地方感
? 住在雪山下
? 傳統的發(fā)明
Creativity
創(chuàng ) 客
? 跨界新維度
Fashion
時(shí) 尚
? “騎行+”的無(wú)限可能
design
設 計
? 亭之風(fēng)景
記者 | 侯雯雯
編輯 | 毛瑞
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