遵義一偏僻山溝現神秘摩崖造像！經(jīng)百年風(fēng)雨仍然色澤艷麗
正安縣偏僻的龍塘溝，是眾多戶(hù)外運動(dòng)者喜穿越的線(xiàn)路之一，但這里最引人矚目的，是一處崖壁上色澤鮮艷的泥塑造像。這些造像，猜測為明清時(shí)期形成，或與古鹽道有關(guān)。
（文物工作者在布滿(mǎn)造像的崖壁上開(kāi)展調查）
貴州省境內，摩崖造像并不多見(jiàn)。龍塘溝摩崖造像，或可為研究提供樣本。
5月28日至29日，貴陽(yáng)晚報全媒體記者隨正安縣文物工作者前往龍塘溝，對該摩崖造像再調查。
（在崖壁下長(cháng)焦鏡頭拍攝的龍塘溝摩崖造像局部）
溪畔崖壁上 有彩繪造像
從正安縣流渡鎮白花村的一個(gè)村民組，沿著(zhù)溪流逆水而上，步行約40多分鐘，抵達濯水潭。龍塘溝摩崖造像，位于濯水潭左側上方的崖壁上，目測與溪流的垂直高度約50米。
龍塘溝摩崖造像，共有三個(gè)點(diǎn)，總面積約270平方米，尤以中間的一個(gè)點(diǎn)規模最大。在這個(gè)點(diǎn)上，現存完整的佛像約有8尊，內容包括持法器的佛像和龍頭，以及一尊酷似豬八戒的完整造像，和一尊疑似孫悟空的殘像等，此外還有缺失了不同部位的佛像10多尊。
左側的造像，能看到的大小佛像有19尊。該區域與中間造像存有"隔斷"。但這個(gè)"隔斷"，是以一尊缺失上半身的蓮花座佛像，以及一個(gè)基本完整的獅子，還有兩根約半米高的天然鐘乳石株為界。
右側幾十米外，一處鐘乳石發(fā)育較好的崖壁下，不見(jiàn)佛像，但在鈣華巖壁的青苔之下，能看到些許鮮艷的彩繪圖案。
一些游記稱(chēng)，龍塘溝摩崖造像，有100多尊佛像。但文物部門(mén)大致清點(diǎn)后，認為崖壁上可辨的造像，約為50多尊。
這里所有造像，均為彩繪造像。尚存完整造像個(gè)頭最大的目測高約1米多，最小高約40厘米。同一崖壁上，造像間的空隙，均有祥云、佛光狀的彩繪圖案。
有意思的是，造像所處的崖壁右前方，隔著(zhù)溪流的一座山峰頂部，自然形成了一個(gè)穿洞。溝口的村民說(shuō)，夕陽(yáng)西下時(shí)，陽(yáng)光透過(guò)穿洞，剛好照射到造像崖壁上。
此外，根據遺留在崖壁上楔眼、狹小平臺，以及散落林地中的碎瓦片等痕跡分析，早期的龍塘溝摩崖造像，曾建有木構建筑，為佛像和彩繪圖案遮風(fēng)避雨。
（在崖壁下長(cháng)焦鏡頭拍攝的龍塘溝摩崖造像局部）
經(jīng)百年風(fēng)雨 彩繪色彩仍鮮亮
早年，文物部門(mén)曾對龍塘溝摩崖造像簡(jiǎn)單調查。但造像多位于崖壁上部，條件有限，加上崖壁底部石坎上也有大量彩繪，不便攀爬，無(wú)法抵近。
通過(guò)對低處造像觀(guān)察發(fā)現，這些造像的外表，有較強瓷感，細滑且有一定光澤。部分造像是通過(guò)內部插入鐵條作為支架，直接塑造在筆直的崖壁上。還有一部分，則因地制宜，塑造在崖壁上凹陷處，類(lèi)似位于"石窟"內。
調查發(fā)現，造像使用的材料，是較為傳統的糯米漿加石灰等。上色和彩繪，則采用了天然的植物和礦物原料，色澤鮮亮。
（滿(mǎn)壁的造像和彩繪）
正安縣文物管理所所長(cháng)田茂國說(shuō)，糯米加石灰粘合，是中國傳統建筑工藝。利用這種工藝建造的建筑，堅固，還耐久。有的工匠，還會(huì )加入蛋清，以增強灰漿效果。
造像外表的"瓷感"，由何而來(lái)？遵義市文物保護與研究所所長(cháng)助理何燁認為，這些塑像的外表，可能涂抹過(guò)白泥。而白泥，是燒造瓷器的重要原料。
不過(guò)，因長(cháng)期暴露于自然，加上早年的破壞，很多殘缺的造像，在風(fēng)雨侵襲下，灰塊脫落。崖壁下以及樹(shù)叢中，隨處可見(jiàn)脫落下來(lái)的灰塊，有的比成人拳頭還大。此外，由于個(gè)別參觀(guān)者的野蠻攀爬，崖壁下方石坎上的彩繪圖案，磨損嚴重，不少褪色嚴重，甚至缺失。
（一尊保存完好的造像）
崖壁造像 或與古鹽道有關(guān)
據了解，摩崖造像在貴州并不多見(jiàn)。如此規模的摩崖造像，具有較高研究樣本價(jià)值。
那么？地處深山的龍塘溝，又無(wú)人煙，是誰(shuí)在崖壁上創(chuàng )作了這些造像？目的又是什么？
在流渡鎮及毗鄰的市坪鎮，關(guān)于龍塘溝造像較廣泛的傳說(shuō)稱(chēng)：早先在市坪有個(gè)吳姓樵夫，家里有雙眼失明的老母。一天進(jìn)山砍柴，在濯水潭看到了觀(guān)音影像，便說(shuō)"你若是真觀(guān)音，就讓我母親的眼睛復明，我為你多塑金身"。當天回家，母親竟已復明，做好了飯菜等他歸來(lái)。吳樵夫認為，他遇到了真觀(guān)音，因此便開(kāi)始四方化緣，在濯水潭的崖壁上造像。
（滿(mǎn)壁的造像和彩繪）
但這是一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)。
文物工作者則把龍塘溝摩崖造像，與曾經(jīng)穿過(guò)龍塘溝峽谷的古鹽道結合起來(lái)。
龍塘溝外的流渡鎮新橋村，清代的古橋四會(huì )橋碑文記載："思南府狹銅仁印江等地，下渝蜀古鹽道之橋……"。據稱(chēng)，清代，川、渝過(guò)來(lái)的鹽茶道經(jīng)過(guò)這里，通往印江等地，進(jìn)入湖南，最后到達廣西。
碑文證實(shí)了該區域古鹽道的存在。
（滿(mǎn)壁的造像和彩繪）
龍塘溝鹽道仍有跡可循。正安縣的文物工作者們，在摩崖造像下方濯水潭邊上，找到了一段長(cháng)約30米的石板道，上面清晰地留有背杵窩。
溝口白花村上了年紀的老人說(shuō)，濯水潭邊的石板路，是早期的大道，穿過(guò)龍塘溝，一段連接正安縣城，一段連接市坪方向。后來(lái)，可能是為避汛期山洪，道路改線(xiàn)，從溝口的村莊開(kāi)始，沿著(zhù)山腰通往山脊，不再穿龍塘溝。
文物工作者認為，龍塘溝摩崖造像，應是鹽道遺存。"往市坪方向的話(huà)，從濯水潭開(kāi)始就要爬坡，這里很可能是一個(gè)休息點(diǎn)。"田茂國說(shuō)，昔日鹽道艱辛。摩崖造像可能是人們?yōu)榍篼}道平安，開(kāi)鑿塑像形成。
（滿(mǎn)壁的造像和彩繪）
但龍塘溝摩崖造像的形成年代，依然成謎。一些人認為，根據工藝和形制分析，造像的形成年代，有可能是在明代。而另一些人則認為，造像形成的年代，可能是在清代。
來(lái)源：貴陽(yáng)晚報 記者 黃黔華、ZAKER貴陽(yáng)
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