厲害了！我區朝源觀(guān)遺址入選2017年全市6大重要考古發(fā)現
1月9日，小布從重慶市地下文物保護工作新聞發(fā)布會(huì )上獲悉，我區朝源觀(guān)遺址入選了2017年重慶市6大重要考古發(fā)現，其余五個(gè)分別是奉節白帝城遺址、萬(wàn)州天生城遺址、兩江新區多功城遺址、玉米洞舊石器遺址、忠縣坪上遺址。
▲朝源觀(guān)遺址俯拍照
朝源觀(guān)的
前世今身
自古名山出名剎，坐落于四面山原始森林中的朝源觀(guān)便是這樣一座道教名觀(guān)，有“武當行宮”之謂。朝源觀(guān)道觀(guān)之地，依四周7個(gè)小山巒呈現出“七星點(diǎn)斗”布局，乃窺測無(wú)上天意所在之所，其集儒、釋、道三教于一身，又以道教為主，占地約199.36公頃，位于海拔1382米的插旗山腰七星點(diǎn)斗之處，為楊復庵于北宋建隆年間（公元960年—963年）修建，而后經(jīng)明、清兩次大修，才得以留下這座莊嚴肅穆、氣宇軒昂的著(zhù)名古觀(guān)。
天下第一奇聯(lián)
來(lái)到觀(guān)門(mén)，入眼有兩副對聯(lián)，右觀(guān)門(mén)上聯(lián)為：善茅長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)長(cháng)，下聯(lián)為：習三乘乘乘乘乘乘乘。左觀(guān)門(mén)上聯(lián)為：霞友朝朝朝朝朝朝朝，下聯(lián)為：云朋觀(guān)觀(guān)觀(guān)觀(guān)觀(guān)觀(guān)觀(guān)。這便是號稱(chēng)“天下第一奇聯(lián)”的朝源觀(guān)奇聯(lián)。這兩幅楹聯(lián)利用漢字的多音多義特點(diǎn)，把廣博的人生哲理概括了出來(lái)，用不同的句讀表現出不同的內容，千百年來(lái)解讀不一，卻無(wú)一服眾。所以有人稱(chēng)朝源觀(guān)這兩副楹聯(lián)就是一本厚重的書(shū)，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，常讀常新。因其內容豐富，學(xué)問(wèn)艱深，被譽(yù)為“天下第一奇聯(lián)”。中國楹聯(lián)學(xué)會(huì )首任會(huì )長(cháng)魏傳統將軍曾為此留下“長(cháng)乘勝跡聯(lián)何解，留待通家過(guò)此關(guān)”的無(wú)奈嘆息；中國著(zhù)名楚辭專(zhuān)家黃中模教授則為此留下“自非通家，關(guān)山可堪過(guò)得”的詩(shī)句。
針對“天下第一奇聯(lián)”的奧秘，江津曾開(kāi)展了一次面向全世界的有獎解答征文活動(dòng)，活動(dòng)共收到了來(lái)自全世界2萬(wàn)多封解答郵件，由專(zhuān)家組成的評定委員會(huì )從中評出了二、三名，但遺憾的是，沒(méi)有評出能服眾的第一名，至今仍然空缺著(zhù)，故也被稱(chēng)為中國楹聯(lián)界的“哥德巴赫猜想”。
精美石刻引人入勝
進(jìn)入觀(guān)內，一方雕刻精美的石臺出現在眼前，此石臺由一整塊完整石料雕刻而成，中央雕刻有一龜一蛇，蛇身纏繞于龜身，頗為奇特，此為何物？其實(shí)，這便是我國古代神話(huà)中青龍、朱雀、白虎、玄武四神獸中的玄武，玄武又名玄冥，乃北方之神“真武大帝”，號“執明神君”，居于北宮（天宮）。玄武有別于其他三神獸，因玄武的信仰在后來(lái)逐漸擴大，從而從四象中脫穎而出，躍居“大帝”顯位，朱雀則成就了九天玄女，青龍和白虎只做了山廟的門(mén)神，專(zhuān)門(mén)鎮守道觀(guān)的山門(mén)。
朝源觀(guān)之所以會(huì )將四神獸之一的玄武居于觀(guān)門(mén)入口顯耀處，是因為在我國神話(huà)中，玄武是淡泊、安靜、歸藏（就是收斂）、養生的象征。環(huán)顧四周，朝源觀(guān)立于深山之中，體現了其“靜”的寓意；而修道之人講究清靜無(wú)為、離境坐忘、安靜自然為本，體現了其淡泊和歸藏的寓意；修道之人為何踏上求道之路，只不過(guò)是為求得永生，羽化升天，位列仙班，這又體現了玄武養生的寓意；加之玄武又是四靈之大帝，信仰更廣闊，所以朝源觀(guān)會(huì )將玄武居于要位就理所應當了。
此外，石臺四周還有眾多浮雕和刻字，一側石壁上雕刻著(zhù)一副麒麟神獸腳踏寶劍的浮雕，劍掛葫蘆，踏云而行，劍和葫蘆都是道教的象征，這只踏云而行的麒麟神獸寓意的正是道長(cháng)們位列仙班后的生活。浮雕四周的刻字自然天成、形態(tài)端莊、鐵畫(huà)銀鉤，在石刻文字中的藝術(shù)價(jià)值非常高。其中有“武當行宮”的雕刻字樣，行宮是古代皇帝于全國巡游行居之宮殿，這里行宮作用與其相同，乃是武當掌教的重要行宮之所。而能當得上“行宮”二字的道觀(guān)在全國并不多，所以從中可以看出朝源觀(guān)在當時(shí)中國道教中的地位定是不凡。
多行少許，便來(lái)到了“八卦池”，亦叫“放生池”。該池以太極八卦之形排列，湖中原有一口泉眼，建觀(guān)千年亦不曾絕，泉水亦不會(huì )益處池面，然而，文革時(shí)八卦池遭到破壞，池上建筑盡皆被毀，泉眼之處亦被破壞。此后，觀(guān)內修士也曾鑿開(kāi)被破壞的泉眼，然而，這口曾千年而不絕的泉眼竟從此消失，再無(wú)一滴泉水流出。
五岳崇觀(guān)
在往里走，就來(lái)到了道觀(guān)核心之一的“五岳崇觀(guān)”，“五岳崇觀(guān)”在道教的意義，相當于佛教的大雄寶殿，朝源觀(guān)的五岳崇觀(guān)雖與其它觀(guān)宇正殿大同小異，卻又有其獨特之處。朝源觀(guān)的五岳崇觀(guān)正殿依整塊巖石向內鑿空而成，形成一個(gè)內嵌式殿堂，殿堂大門(mén)四周則由許多圓浮雕相飾，門(mén)右刻有“老君碑記”等諸多奇異文字，比如：四個(gè)牛字組合在一起讀做qǘn。類(lèi)似文字在朝源觀(guān)有很多，但是大多已無(wú)法識別。根據考證，這些奇異文字應該是道教自創(chuàng )的文字，其文字包含的意義目前已無(wú)法知曉，但其必然包含了道教的奧義于內，是道教的獨有的三黃文。門(mén)左“經(jīng)堂碑文”后面刻著(zhù)“皇明嘉靖四十年歲次辛酉印文吉日”的字樣，為朝源觀(guān)建此經(jīng)堂的時(shí)間（至于朝源觀(guān)建于宋為何經(jīng)堂卻是明，是因為朝源觀(guān)始建于宋后，歷經(jīng)發(fā)展延續建設長(cháng)達數百年，故其距今已逾千年）。
大殿的正上方與傳統道觀(guān)相同均為太清、玉清、上清“三清”圣人，最大的區別在于，“三清”圣人右下方還屹立了一尊身披袈裟之人，這便是佛祖釋迦摩尼，左下方則屹立了一位儒雅之士，便是儒家圣人孔子。一觀(guān)集三教于一體，放眼全國乃至世界，仍是不可思議的，故朝源觀(guān)以千年古觀(guān)和儒、釋、道三教合一而聞名于世。
中國是一個(gè)最具東方文化特征的文明古國，宗教信仰具有悠久而復雜的淵源，各種教派教義紛爭，天下大多寺院供奉教祖、弘揚教義，都是各擇其派、涇渭分明。然而像朝源觀(guān)這樣三教合一的廟宇，在我國宗教歷史上當屬一朵奇葩，它的存在證明了自古以來(lái)儒、釋、道三教并非完全互不相容，時(shí)分時(shí)合才是歷史的真實(shí)，因此，朝源觀(guān)在我國宗教文化研究中有著(zhù)不可替代的學(xué)術(shù)地位。
繞過(guò)五岳崇觀(guān)前行，便來(lái)到了朝源觀(guān)的飲水井，這口井與尋常進(jìn)水不同，并非泉眼在井底，在該井之上豎有一尊頑童撒尿的雕塑，泉水自頑童下身“尿入”身前井水中，有趣的同時(shí)，也可以看出朝源觀(guān)并非都是充滿(mǎn)神秘的玄學(xué)、繁縟的教規或詭譎的人事，這類(lèi)雕塑在今下也是前衛、創(chuàng )新的，更何況在千余年前。
在該頑童下的是一顆古泉眼，被人們視為“圣泉”。相傳前來(lái)朝源觀(guān)進(jìn)香的信男信女，祭祀后均要到此飲上幾口圣水，以此祈福消災。不幸的是，該頑童卻在文革期間遭到了破壞，因認為其赤裸形象有辱觀(guān)瞻，將其下體破壞，從此，這顆流淌千年的古泉眼仿佛是受到了不敬，也隨著(zhù)頑童下體被破壞從此消失無(wú)蹤，或許是冥冥中的神靈早已離去。
楊來(lái)霖道長(cháng)墓室
繼續向前，來(lái)到的便是一座雕滿(mǎn)浮雕、彩繪的墓室，這是朝源觀(guān)創(chuàng )建人楊道人第三十九代傳人楊來(lái)霖道長(cháng)的墓室。墓室正面刻著(zhù)“幽谷”、“含春”等字句。楊來(lái)霖道長(cháng)的墓室分為內室和外室，外室上有一塊用整塊巖壁雕刻的彩繪浮雕，浮雕刻畫(huà)的是一位儒雅青年俊才正席地而坐，身旁屢屢煙云縈繞，旁立童子二人侍奉左右。這其實(shí)是后來(lái)擴建朝源觀(guān)的39代觀(guān)主楊來(lái)霖的造像，塑像描繪的正是他羽化升天位列仙班后的情景。
在墓室內室中有一只巨大的石缸，此石缸是楊來(lái)霖道長(cháng)羽化前按其要求用以盛放菜油的，可盛菜油1200斤。
楊來(lái)霖道長(cháng)羽化前曾囑咐弟子，將其肉身棺木懸于空中，不可接地，用石缸中的菜油點(diǎn)燈，須晝夜不滅，待燈殘油盡，三年后便是他死而復生之時(shí)。可惜可嘆的是，楊來(lái)霖道長(cháng)羽化后，其弟子無(wú)賴(lài)，竟盜賣(mài)了石缸中的菜油，并把他的懸棺放下，將其肉身掩埋，而今只剩下這一空空如也的大石缸，讓拜謁者去咀嚼人心叵測的苦澀……
關(guān)于其他五個(gè)
重大考古發(fā)現
▲ 在白帝城遺址出土的鐵雷
▲天生城遺址東外城北門(mén)
▲ 多功城遺址出土的造像頭部
▲ 玉米洞遺址出土的骨片，上面有人工切割的痕跡
▲ 坪上遺址隨葬物品
（來(lái)源：@江津發(fā)布）
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