1000年前福建晉江造的這個(gè)碗,轟動(dòng)了世界
晉江博物館的鎮館之寶是一個(gè)碗
什么樣的碗能成為鎮館之寶
聽(tīng)說(shuō)它只是一件日常的生活用具
而且碎過(guò)
你看它,醬黑的釉色,粗糙的胎質(zhì),怎么看都不像是引人注目的寶貝。不過(guò)碗壁上寫(xiě)著(zhù)三個(gè)大字“明教會(huì )”,只要稍微一想,估計大多數人就會(huì )像觸電一樣說(shuō)出:“哦,這個(gè)我知道!”。
關(guān)于它的故事要從1979年一次偶然的挖掘開(kāi)始說(shuō)起。
1
1979年9月,一位虔誠的尼姑募到一些錢(qián),準備在草庵前的龍泉書(shū)院遺址上建一座寺廟。打地基的工人剛剛動(dòng)工,就挖出了一筐陶瓷碎片,正當他們以為是廢料準備倒掉的時(shí)候,就被聞?dòng)嵹s來(lái)的博物館工作人員攔了下來(lái)。
這就是當時(shí)的挖掘現場(chǎng)。中間蹲著(zhù)的這位正是當時(shí)的晉江縣博物館館長(cháng)黃世春。來(lái)到工地看到碎片后,他驚喜地發(fā)現,碎片上竟然有字!他敏銳地察覺(jué)到,這些碎片不一般!
回去之后,他從60多塊殘片中,找出了13塊帶字的殘片,花了兩天時(shí)間,拼出一個(gè)相對完整的碗。
根據碗的特點(diǎn),專(zhuān)家認為,這是晉江磁灶窯生產(chǎn)的碗,不過(guò)它是什么朝代的呢?為了弄清楚這一點(diǎn),黃世春經(jīng)常一個(gè)人騎著(zhù)摩托車(chē),在磁灶、內坑到處跑。這一走,就走遍了17處古窯址。他用當地窯址生產(chǎn)的瓷器和“明教會(huì )”碗做對比,希望能找出一樣的。人手不足,他就發(fā)動(dòng)當地的居民,有看到類(lèi)似的,就馬上聯(lián)系他。
1982年,他終于在磁灶大樹(shù)威古窯址找到了相同的碎片。大樹(shù)威古窯址是宋代古窯,經(jīng)過(guò)一系列考證,最終證明,“明教會(huì )”碗是北宋的產(chǎn)物。
草庵前的這個(gè)地方就是“明教會(huì )”碗出土的位置。
時(shí)隔四十余年,黃世春帶著(zhù)攝制組來(lái)到了草庵,他依然能夠精確地告訴我們出土碎片的具體位置。甚至是當年挖掘現場(chǎng)的一些細節,他都記憶猶新。“明教會(huì )”碗占據了他生活的一大部分,他的努力也成就了“明教會(huì )”碗如今的地位。
今天我們看到的草庵是元朝時(shí)的建筑。原本學(xué)界以為,摩尼教是元朝的時(shí)候才傳到晉江的。而“明教會(huì )”碗的出現,證明早在北宋就有摩尼教徒在華表山腳這個(gè)地方聚會(huì ),而且有了漢化的名字——明教會(huì )。這一時(shí)間,被提早了兩百多年。
2
關(guān)于碗的故事,只是個(gè)開(kāi)始。
晉江出土了“明教會(huì )”碗,這個(gè)消息不僅大大提高了磁灶窯的知名度,也吸引來(lái)了很多文藝界、考古界的人。瑞典隆德大學(xué)的翁拙瑞教授特意來(lái)到中國看這個(gè)碗,回國之后又給黃世春寫(xiě)信,邀請他參加一個(gè)關(guān)于摩尼教的國際研討會(huì )。
雖然黃世春未能參加,但主辦方還是在現場(chǎng)朗讀了他寫(xiě)的關(guān)于“明教會(huì )”碗的論文。這個(gè)發(fā)現讓與會(huì )人員都感到震動(dòng),會(huì )議將“明教會(huì )”碗確定為世界摩尼教研究的第二重大發(fā)現。
1991年,聯(lián)合國科教文組織“海上絲綢之路”考察團來(lái)到泉州,對草庵等地進(jìn)行了參觀(guān)考察。“明教會(huì )”碗的發(fā)現,也是吸引他們到來(lái)的原因之一。
3
今天人們來(lái)晉江市博物館,不能繞開(kāi)這個(gè)碗。它就像一條紐帶,一頭牽著(zhù)磁灶窯,見(jiàn)證著(zhù)宋元時(shí)期磁灶窯的繁榮;另一頭拉著(zhù)摩尼教,成為世界摩尼教研究為數不多的可移動(dòng)文物之一。而更難能可貴的是,宋元時(shí)期刺桐港經(jīng)濟、文化的交流,各種不同價(jià)值觀(guān)的碰撞,“明教會(huì )”碗是這段歷史中,泉州作為世界海洋商貿中心的見(jiàn)證!
如今,“明教會(huì )”碗是國家一級文物,管理極其嚴格。
來(lái)源:晉江電視臺 老閩南
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