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潮汕的老爺宮及其所供奉的“老爺”

全球潮汕通史 ? ? 閱讀 258

潮人拜神，主要是到廟宇去拜。但說(shuō)來(lái)也怪，潮汕人到廟宇供香，一般不稱(chēng)拜神，而是稱(chēng)“拜老爺”。潮人“拜老爺”和拜神是有區別的，只有到舊歷年末酬神時(shí)才叫“拜神”、“謝神”。究其淵源，還必須從古籍的說(shuō)法談起。

所謂老爺，原指舊時(shí)的官吏。王應奎《柳南隨筆》卷五日：“前明時(shí)縉紳惟九卿稱(chēng)老爺，詞林稱(chēng)老爺，外任司道以上稱(chēng)老爺，余止稱(chēng)爺，鄉稱(chēng)老爹而已。”清代四晶官以上稱(chēng)大人，五品以下稱(chēng)老爺。舊時(shí)，豪紳亦稱(chēng)為老爺，仆稱(chēng)主亦為老爺。潮汕的廟宇，俗稱(chēng)老爺宮，所供的“老爺”，其實(shí)都是一些歷史上或傳說(shuō)中的有益于人民的官吏、名人。這里說(shuō)的老爺，實(shí)際上是一些在人民心目中有地位的人。但由于歷經(jīng)千百年的民間崇拜和神化，以及歷代統治者的喧染、利用，給祭拜老爺及其場(chǎng)所(老爺宮)披上了一層神秘的面紗。在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的今天，很有必要對它進(jìn)行考察和研究，揭開(kāi)面紗，還其歷史本來(lái)面目。

一、三山國王廟。祀巾、明、獨三座山神。最早的三山國王廟是揭西縣河婆鎮的霖田祖廟。此外，潮汕各縣及我國臺灣地區、東南亞各國均有三山國王廟。

二、土地廟。俗稱(chēng)土地公廟，通稱(chēng)福德祠，祭土地神。民間相傳土地神是管理土地的神，即社神。

三、雨仙廟。祀雨神。相傳宋代有一位神童孫道者，為民降雨除災，被尊為雨神。揭東、潮安、潮陽(yáng)、饒平等縣均有雨仙廟。尤其是揭陽(yáng)市揭東縣玉洛鎮的“風(fēng)雨圣者廟”，因與南宋愛(ài)國詩(shī)人謝翱有關(guān)而更著(zhù)名。謝翱(1249—1295年)，字皋羽，號唏發(fā)子，謚樂(lè )耕公。他不僅是南宋一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，也是一位抗元的民族英雄。同時(shí)，他也是揭陽(yáng)市乃至粵東地區20余萬(wàn)謝姓居民的始祖。謝翱原是福建省長(cháng)溪人，其先祖謝邦彥是宋代著(zhù)名詞人，其父謝鑰著(zhù)有《春秋衍義》、《左氏辨證》傳于世。宋度宗咸淳二年(1266年)，謝翱隨父移居臨安，時(shí)年17歲，已能詩(shī)善文，頗具聲譽(yù)。宋度宗咸淳十年(1274年)六月，元世祖下詔攻宋。宋端宗景炎元年(1276年)七月，文天祥開(kāi)府于南劍州(州治在今福建省南平市)，號召四方起兵護宋。謝翱激于愛(ài)國義憤，傾家貲，赴國難，率鄉勇投奔文天祥，并被任命為“諮事參軍”，其時(shí)謝翱27歲。景炎二年(1277年)，謝翱隨文天祥護送宋帝昺，乘船南下，進(jìn)漳州，復梅縣，攻潮陽(yáng)。那時(shí)，隨軍而來(lái)的謝翱妻子毋氏已懷身孕，不久便在潮陽(yáng)后江船中產(chǎn)下一子，取名懷壺，字醉仙。后在揭陽(yáng)、海豐等地的戰斗中，文天祥落入敵手，謝翱機智脫走，并潛回潮陽(yáng)，尋得妻兒，隱居白土村，并暗中組織鄉勇待機組織抗元。謝翱為使潮汕一帶鄉民不忘宋國，激發(fā)抗元情緒，選擇農歷二月十六日——宋太祖誕辰日，舉行“長(cháng)春節”活動(dòng)。為使元兵不起疑心，便隨口稱(chēng)紀念“風(fēng)雨圣者”。現在，揭東縣玉滘鎮大滘村“風(fēng)雨圣者廟”，就是當年謝翱倡導的熱愛(ài)故土、熱愛(ài)家鄉的民族精神、民族氣節的寄托和體現。

20世紀90年代，為紀念南宋愛(ài)國詩(shī)人謝翱，揭陽(yáng)市謝翱研究工作小組決定，建“謝翱紀念堂”。1995年11月7日，在揭陽(yáng)市人民政府主持召開(kāi)的揭陽(yáng)市紀念南宋愛(ài)國詩(shī)人謝翱大會(huì )期間舉行了奠基儀式，來(lái)自祖國大陸、香港、新加坡、泰國等國家和地區的海內外鄉親600多人出席。座落在揭陽(yáng)市東山區黃岐山紀澤湖畔的謝翱紀念堂第一期工程于2001年4月8日落成揭幕。

四、天后宮。祭天后圣母，系傳說(shuō)中的保護航海平安的女神——林默娘。宋建隆元年(960年)農歷三月二十三日生于福建省莆田湄洲灣的一個(gè)漁村。其父林愿是福建望族之一，母王氏。傳說(shuō)林默娘出生時(shí)屋頂祥云繚繞，生性聰慧，八歲讀書(shū)，過(guò)目成誦。長(cháng)大后能曉天文，習水性，多次搭救遇難船只。宋太宗雍熙四年(987年)農歷九月初九日在湄洲島峰頂上“仙化升天”，終年 27歲。此后，人們紛紛傳說(shuō)林默娘身披盛裝，飛翔海上，救助海上遇難的人，遂被尊為海上女神。天后圣母廟遍布祖國東南沿海、臺灣、港澳等地。潮汕各縣市均設有天后宮，較著(zhù)名的有：媽嶼新老媽宮、樟林天后圣母宮等。

五、韓文公祠。祭韓愈(?68～824年)。韓愈，字退之，號昌黎，唐代文學(xué)家。唐憲宗元和十四年(819年)一月，因諫迎佛骨而被憲宗皇帝貶為潮州刺史。他刺潮八月，興學(xué)育才，政績(jì)卓著(zhù)，而被潮人尊稱(chēng)為“文公”。潮人為了紀念他，把潮州的雙旗山改稱(chēng)韓山，流經(jīng)潮州全境的惡溪改稱(chēng)韓江，相傳韓愈手植的橡木，人稱(chēng)韓木。潮州有昌黎路，揭陽(yáng)有韓祠路，還有紀念性建筑景韓亭、觀(guān)韓樓、仰韓閣、昌黎坊等。除此之外，潮汕現有韓祠二處，一是潮州韓文公祠，二是潮陽(yáng)靈山寺西廡的韓祠。臺灣西勢的內埔鄉也設有韓文公祠。

六、晏侯廟。祭齊國大夫晏嬰。該廟座落在澄海市蓮下鎮程洋崗村。建于明萬(wàn)歷丁未年(1607年)。后歷經(jīng)多次修復。現廟門(mén)是民國十四年(1925年)修建的。門(mén)額由該村文士蔡乃秋手書(shū)。尤為寶貴的是，該廟內有牌坊一座，為明萬(wàn)歷年間建廟時(shí)建筑，拜堂上書(shū)“作中流之砥柱”，為同治三年遺跡。程洋崗晏侯廟是潮汕目前所能見(jiàn)到的唯一一座，省內外也甚為少見(jiàn)。汕頭市蛇東的晏公廟是否也是祭晏嬰，已無(wú)據可考。

七、鳳嶺宮。該廟位于澄海市蓮下鎮程洋崗鳳嶺之上，祭南粵王趙佗，同時(shí)供藥王孫思邈及東岳大帝(商紂時(shí)的武成王黃飛虎)。澄海地方志稱(chēng)，鳳嶺宮占地約六畝。現該宮只留下殘跡。祭南粵王的廟宇，潮汕也竟此一家。

八、圣王祠。祭陳元光。陳元光(675～711年)，字廷炬，號龍湖，河南光州固始人。自幼聰穎，13歲已博通經(jīng)書(shū)，喜韜略兵法，文武全才，為唐高宗一代名將。著(zhù)有《吉光集》、《玉鈐記》、《龍湖集》，現只有《龍湖集》傳于世。唐儀鳳二年(677年)，年僅21歲的陳元光以鷹揚將軍代領(lǐng)父職，負責平定泉(州)、潮(州)的“蠻獠嘯亂”。經(jīng)過(guò)大小百余戰，俘獲萬(wàn)計，嶺表以平。自那以后，潮泉 20多年無(wú)戰亂，人物輻輳，文化漸開(kāi)，帆船如云，魚(yú)鹽成阜。唐垂拱二年(686年)陳元光任漳州首任刺史，采取了一系列保境安民、發(fā)展經(jīng)濟、興教選才的措施，為漳州的崛起作出了重大貢獻，并對潮州的經(jīng)濟發(fā)展起了促進(jìn)作，用。景云二年(?11年)，陳元光在一次平定蠻寇在潮州作亂的戰斗中犧牲，并被封為“豹韜衛鎮大將軍”，詔命立廟。宋紹興十三年(1143年)，又迫封為“開(kāi)漳圣王”。漳潮百姓為了紀念他，紛紛立廟建祠。圣王廟主要集中漳、潮、臺一帶。潮汕地區主要有饒平“圣王祠”、南澳“圣王廟”等。

九、宋帝廟。祭宋末二皇帝。宋帝廟位于陸豐縣甲子鎮，又名進(jìn)食亭。廟甚為簡(jiǎn)陋，有帷幔蒙帝像于中。民間傳說(shuō)求福消災甚靈。相傳宋帝昺逃至潮汕乘船進(jìn)入陸豐前夕，已有范姓者夜夢(mèng)犬吠之聲，有貴人前來(lái)的先兆，故當宋臣護帝進(jìn)入港口登岸進(jìn)駐時(shí)，范、李、吳三姓爭相進(jìn)食，當得知來(lái)者竟是宋帝時(shí)，都跪請恩賜。其時(shí)宋帝的處境，實(shí)金口難開(kāi)。范氏要山，李氏要海，吳氏要沙壩，帝均點(diǎn)頭。時(shí)至今日，當地還流傳著(zhù)“范山、李海、吳沙壩”的俗語(yǔ)。

十、大忠祠。祭民族英雄文天祥(1236～1283年)。南宋朝臣、大文學(xué)家、詩(shī)人。祭文天祥的廟宇有潮陽(yáng)東山大忠祠、海門(mén)蓮花峰忠賢祠。

十一、陸公祠。祭南宋丞相陸秀夫(1236～1279年)。該廟宇有潮州韓山陸公柯、南澳縣城城隍廟左側的“陸、張二忠祠”。

十二、陳元帥廟。祭陳吊眼。陳系福建省漳州白葉鄉人，漢族，畬族人民起義領(lǐng)袖。饒平縣新圩鎮四百嶺山南麓的長(cháng)彬村前，有陳元帥廟。澄海市蓮下鎮程洋崗村有陳吊王寨遺址和祭拜廟宇。

十三、龍尾爺廟。祭虱母仙何野云。何系元末明初人，扶陳友諒與朱元璋爭雄。元至正二十三年(1363年)，陳友諒與朱元璋激戰于鄱陽(yáng)湖(今江西境內)，在九江中箭身亡。失敗后，何野云心灰意冷，從江西徒步至潮陽(yáng)縣，經(jīng)常為人看病、相風(fēng)水、卜卦，在民間頗有影響。死后，人民立廟紀念他。潮汕祭何野云的廟宇達20余座，主要有：潮陽(yáng)貴嶼何仙陵、潮陽(yáng)仙湖福天宮、揭西黃山王公廟、汕頭岐山古廟等。

十四、三保公廟。祭航海家鄭和(1371～1435年)。該廟位于南澳縣深澳古城東門(mén)外。鄭和系明朝宦官，原名文和，回族，小字三保，故稱(chēng)三保公。

十五、周王二公廟。祭清廣東巡撫王來(lái)任、兩廣總督周有德。清康熙年間，清廷為斷絕臺灣鄭經(jīng)部隊的糧草接濟，曾強迫祖國東南沿海居民內遷，人民流離失所。周、王二公為沿海居民展復回鄉、光復民生做了不少工作，深受沿海人民擁戴。惠來(lái)縣沿海人民為了紀念周、王二公，修廟宇20余座。其中，較有影響的是隆江鎮龍溪河畔的巡撫總督廟。

十六、鸛巢古廟。祭陳堯佐(963～1044年)。陳系北宋宰相。宋咸平二年(999年)，以開(kāi)封府推官轉任潮州通判二年。在潮期間，他修孔廟，建韓吏部祠，率州民之秀者就學(xué)。時(shí)鱷魚(yú)肆虐，張氏子為所吃，堯佐命吏往捕，以百夫曳之出，烹諸市，作《戮鱷魚(yú)文》。潮人為了紀念有功于民的陳堯佐，特修廟紀念。現存紀念廟宇有鸛巢古廟，規模較大。

十七、馬安廟。祭明揭陽(yáng)縣令馮元飚的都頭馬安。馬安因緝拿強盜，因公殉職。馮縣令在其殉職的揭陽(yáng)縣馬鞍山上建廟祭拜。

十八、將軍廟。祭一未知名將軍。鷗汀寨內的將軍廟祭的是唐二晶將軍，也不知其真實(shí)姓名。據傳，古時(shí)該將軍在現汕頭埠一帶沿海剿海寇而船沉身亡。現汕頭內充公等地可見(jiàn)將軍廟多座。

十九、關(guān)帝廟。祭關(guān)羽(?～219年)。關(guān)羽，字云長(cháng)，三國時(shí)蜀漢大將，以忠、義、勇、信而著(zhù)稱(chēng)。潮汕的關(guān)帝廟遍布各地，又有武廟、武帝廟等名稱(chēng)。現在一般的生意人及商鋪都祭關(guān)公。

二十、孔廟。祭孔夫子。孔廟又名文廟、學(xué)宮。潮汕較著(zhù)名的有揭陽(yáng)學(xué)宮、潮州學(xué)宮、普寧孔廟等。舊時(shí)，學(xué)童念書(shū)必拜孔子爺，學(xué)堂必設孔圣靈座。

二十一、城隍廟。祭城隍公。城隍被視為古代城鎮保護神。有縣必有城，有城必有城隍廟，但潮汕九縣十城隍。舊時(shí)揭陽(yáng)縣除縣城有城隍廟外，棉湖鎮也有一城隍廟。潮人視城隍老爺為護城神、保國愛(ài)民的好官的化身和陰間公正的判官。潮汕的城隍廟，揭陽(yáng)城隍為之最。

二十二、雙忠廟。祭張巡、許遠二將軍。張、許二將軍是唐至德二年(?57年)為平息安祿山之亂而戰死的忠勇將軍。潮汕的雙忠廟，又稱(chēng)祖廟、雙忠行祠、雙忠銅輥祠等。

二十三、真君廟。祭晉朝名醫吳猛、許遜和北宋名醫吳騎。吳猛，生于三國吳末，江西豫郡西安縣人。他自幼便是一位出了名的孝子，后云游求師，道法精深，醫術(shù)高明，能起死回生，為民除害，深得人民愛(ài)戴。許遜，是吳猛的弟子，生于三國吳赤烏二年(239年)。相傳，其母親夢(mèng)神鳥(niǎo)送下神珠，吞下懷孕而生下許遜。遜未足月，已聰敏異常，過(guò)目成誦，無(wú)師自通。后師吳猛，再師王朔、女仙諶母，取得列名上清的資格。潮汕的這類(lèi)廟宇也稱(chēng)煉丹古廟、靈濟宮、感天大帝廟、英靈古廟、慈濟古廟等。

二十四、玄天上帝廟。祭玄天上帝。我國古代天文學(xué)家把天上的二十八個(gè)星座稱(chēng)為“二十八宿”，并將它們分為四組，稱(chēng)東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，同為道教的護法神。后來(lái)，玄武被說(shuō)成是奉玉帝之命鎮守北方的統帥，封為上帝。潮汕各地稱(chēng)這類(lèi)廟宇為玄帝古廟、真武官、北帝廟、元山古廟、玄真廟、永昌古廟、真武古廟、夏祉古廟。

二十五、伯爺公廟。祭伯益公，也稱(chēng)伯爺公。伯益系夏朝大禹帝時(shí)的大功臣，助大禹治水有功。按潮汕人的說(shuō)法，伯益公主持開(kāi)山劈路，制服了老虎。故有“伯公無(wú)點(diǎn)頭，老虎唔敢食人”的說(shuō)法。潮汕各地，伯公廟很多，如伯爺公廟、威靈古廟等均屬。另外，潮汕還有專(zhuān)門(mén)祭大禹的水仙廟。但不知何故，潮汕的伯爺公廟比水仙廟多，祭伯益比祭大禹多。這種特殊的社會(huì )、人文現象，值得研究。

二十六、東岳廟。祭東岳山神。東岳是泰LU主峰玉皇頂的封號，也被詔封為“東岳天齊仁圣帝”。世人稱(chēng)，東岳大帝“掌管人間生死貴賤，主召人魂修短之陰曹冥府君。”潮汕東岳廟有潮陽(yáng)、饒平二處。

二十七、宋太祖廟。祭宋太祖趙匡胤。該廟位于饒平縣三饒鎮河口鄉后埔。

二十八、神農廟。祭神農氏，傳說(shuō)中的農業(yè)和醫藥的發(fā)明者。潮汕的神農廟，也叫先農壇。

二十九、文昌祠。也叫文昌閣。祭主宰功名、祿位之神。澄海神山、普寧縣洪陽(yáng)鎮、惠來(lái)縣城均有文昌祠、文昌閣。

三十、木坑圣王廟。祭介子推。春秋戰國時(shí)期，介子推忠誠主子重耳，有“割股啖君”的傳說(shuō)。潮汕地區的木坑古廟、金砂冢廟、南樓古廟、介公古廟等，均屬這一類(lèi)。

三十一、呂祖廟。也叫仙師公廟。祭呂洞賓，傳說(shuō)中的八仙之一。呂?同賓，本名瓊，字伯玉，亦名紹先，出家后才改名巖，字洞賓。俗語(yǔ)說(shuō)：“狗咬呂洞賓，不識好人心。”呂洞賓成為游行世間、普渡眾生的神仙的代稱(chēng)。此外，潮汕還有同時(shí)祭呂洞賓、李鐵拐二仙的龍砂古廟，祭李鐵拐的仙爺廟等。

三十二、字祖圣廟。祭字祖倉頡。位于揭西縣金和鎮的蜈蚣嶺。

三十三、南海圣王廟。祭海神。因潮汕臨海，古代沒(méi)有預報天氣的設備，只有寄托于神仙，求海神保佑，屬自然崇拜。潮汕沿海的圣王廟、龍王廟等均屬。

三十四、雷神廟。祭雷神，屬于對雷電自然天象的崇拜。除此之外，還有天公廟等。

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