蔡氏后人清明前重新找到蔡清墓，將斷為兩截的保護碑扶正、黏合

清明掃墓，墓在何處？尋找蔡清墓，這算是第二次。

今年是明代名儒蔡清逝世510周年。蔡清墓所在，有一句流于民間的傳說(shuō)，一句來(lái)自地方志的記載。

傳說(shuō)蔡清亡后葬在一處“龍蝦出海”的吉地；而清道光年間《晉江縣志》留下的線(xiàn)索是：先儒蔡清墓，在城東三十六都桃花山。

并沒(méi)有比這一虛一實(shí)的兩句話(huà)更好的線(xiàn)索了。2000年底，泉州文史學(xué)者、考古專(zhuān)家組成“三山”（大坪山、桃花山、紫帽山）考察隊，三上桃花山。當年12月一個(gè)陽(yáng)光溫暖的上午，桃花山上，墓找到了。

第二年，蔡清墓便被確立為泉州市文保單位。今年清明前的這第二次尋墓，又是怎么回事？

人物名片

蔡清，明代成化二十年的進(jìn)士，理學(xué)的重要繼承者，任過(guò)許多官職，如江西提學(xué)副使、南京國子監祭酒等。著(zhù)有《易經(jīng)蒙引》、《四書(shū)蒙引》等，成為引領(lǐng)泉州“清源學(xué)派”的代表人物，后人稱(chēng)“今天下言《易》皆推晉江”。清代雍正年間，蔡清配祀泉州府文廟，有專(zhuān)享的祠堂留存至今。

蔡清墓保護碑斷為兩截

初尋古墓 學(xué)者三上桃花山

解答緣何第二次尋墓，得講清楚第一次尋墓。

2000年之前，泉州市文管辦曾多次踏勘尋覓蔡清墓，一直未果。2000年年底，“三山”考察隊三上桃花山，漸有眉目。

泉州市博物館原副館長(cháng)林德民詳細記述了尋墓的過(guò)程。

2000年11月19日，第一次踏勘。考察隊在豐澤東海洋茂村田都元帥廟周?chē)业揭环綄?xiě)有“明國子監祭酒理學(xué)名臣蔡虛齋先生神道”的墓道碑，還有“永思亭”橫楣石，即墓道碑碑亭的建筑構件，以及方形石柱。柱上豎刻一聯(lián)“秘閣儲名臣遺書(shū)文宗百代”。以上三件石刻文物在后渚通往泉州古道邊的“永思亭”，俗稱(chēng)為“四腳亭”遺址。

當地村民認為，“龍蝦出海”的吉地，正是桃花山形似龍蝦，頭朝宋元時(shí)期東方第一大港后渚的方向。這里依山面海，龍蝦“雙眼”還各有一泉眼，駐軍曾在此引水補給。村民還說(shuō)，蔡清墓前形似毛筆的一雙巨大望柱，在上世紀六七十年代被毀，還有一些石板等墓構件被挪去做路橋石板。

專(zhuān)家們聽(tīng)了，喜出望外，以為蔡清墓已經(jīng)近在咫尺了。然而接連兩次上山，只找到了蔡清祖父墓、殘損的斷碑等實(shí)物。雖有一些收獲，但對墓的確切位置，還不甚了了。

同年12月上旬，考察隊三上桃花山，包含向導十人，分成兩組，圍繞村民口中俗稱(chēng)的“龍蝦”出海吉地，開(kāi)展地毯式搜尋。這一次，終于有了好消息——找到了！

學(xué)者楊清江曾告訴蔡清后人，蔡清墓是村民口口相傳的“龍蝦出海”之地無(wú)疑，另外，墓穴旁有一處荒廢的軍用取水地，輔助確認了蔡清墓所在。

墓地荒草凄凄、荊棘滿(mǎn)目。據記載，蔡清墓1933年就被盜過(guò)，只剩夫妻合葬的墓穴外形，為草木所掩蓋，石構建也都不知所蹤，讓人感嘆。

蔡清墓的發(fā)現，引起了泉州文史界和蔡氏宗親的關(guān)注。2001年蔡清墓被公布為泉州市文物保護單位。2002年3月，學(xué)者在洛陽(yáng)橋南的蔡襄祠周邊又發(fā)現一方蔡清墓道碑，它被認為是蔡清墓的“指示牌”，證明古時(shí)洛陽(yáng)橋旁曾有小道通往桃花山，但何時(shí)移入蔡襄祠中已被淡忘。

懷念先生 史跡影像不遺忘

十幾年前已經(jīng)找到并確立為市文保單位的蔡清墓，再尋之說(shuō)從何說(shuō)起？

當年找到蔡清墓，需從東海寶山進(jìn)山，翻過(guò)大桃花山到小桃花山，連翻兩座山，從城東前頭社區進(jìn)，還得坐手扶拖拉機。幾年前，豐海路開(kāi)通，進(jìn)入桃花山容易了許多，但是地貌也隨之發(fā)生了變化，后人也不大確定墓葬方位了。

今年清明前，蔡氏后人在老厝大廳閑聊，忽就有人提起，清明要到了，要不要再找一找祖公的墓？大家一致贊同。

后人蔡舜龍介紹了這一次的尋墓前后。

從前頭社區知情者入手。上周六，家住孝感巷的蔡清后裔起個(gè)大早。近20人的家族代表，帶著(zhù)香燭金箔，和清理草木的工具。最初還挺發(fā)愁，該上哪兒找知情人？但剛進(jìn)社區，一位84歲的老者就幫上了大忙。原來(lái)十幾年前剛發(fā)現蔡清墓時(shí)，老者與蔡舜龍的父親一起去過(guò)。在他和其他居民的指引下，順利找到墓地。

2001年成為文保單位，2003年立了保護碑。然而此地人跡罕至，石碑不知何故又斷為兩截。現場(chǎng)清洗扶正并粘合了石碑，后人合力，清理了墓穴周邊的雜草。里面空無(wú)一物，依舊門(mén)洞大開(kāi)，雖有意修繕，但隨意維修文物保護單位，又恐不合規范。

一代名儒蔡清在城內留下的史跡不是太多。除了墓葬，還有九日山、清源山上的一些石刻。他著(zhù)《易經(jīng)蒙引》的地方，后人稱(chēng)為“蒙引樓”，樓現在泉州西街裴巷口附近，舊址可辨，但已不是當年的建筑。方便人們憑吊蔡清的，就只有孝感巷24號的故居和文廟蔡清祠了。

歷經(jīng)五百年滄桑，故居已多次修繕，在上世紀80年代被列為泉州市文物保護單位，現在還是廉政教育街巷游的展示點(diǎn)之一。平時(shí)古厝門(mén)大大方方敞開(kāi)著(zhù)，后人很寬容地允許大家參觀(guān)。大堂正上方掛著(zhù)“文莊蔡公故宅”字樣，堂里供奉著(zhù)一米多高的蔡清塑像。“這是80年代重新塑好放進(jìn)去的。”蔡舜民、蔡舜龍兄弟說(shuō)。

蔡家原來(lái)藏的那些老族譜，還有神牌、靈位，在特殊年代都被毀掉了。兄弟尤記得清代名士李光地曾為先祖題寫(xiě)“贊撰經(jīng)書(shū)”的匾額，旁邊還有百來(lái)字的小字作為注解；雍正年間“廟庭配享”的褒獎牌匾，講述文廟專(zhuān)祠供奉的榮耀。這些實(shí)物統統都沒(méi)了，不僅是家族的遺憾，海內外蔡姓族人尋根溯源時(shí)都為之嘆息。

最近蔡氏后人重尋蔡清墓的過(guò)程，被北京來(lái)泉州長(cháng)住的姑娘青馬收錄在鏡頭中。她潛心記錄著(zhù)泉州古城的點(diǎn)滴，有了著(zhù)名理學(xué)家蔡清的印跡，這座城會(huì )顯得更有分量。

有后人的努力傳播，一代名儒不該被人遺忘。

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