特大喜訊：安定胡氏英略、英敏公裔尋根問(wèn)祖，歡聚一堂

胡智宇(智者見(jiàn)智)/搜集整理

2019年6月24日上午，安定胡氏英敏公裔五賢房下代表一行32人，在英略公（尚九郎）裔胡碧松、昌鐵、世鐵、昌禮、育民等人的陪同下，來(lái)到新化縣槎溪鄉木瓜坪村，對英略、英敏公之父仲六（啟文）墓地、墓碑進(jìn)行考察，并參觀(guān)了主體已基本完工的胡氏宗祠和極待修建通往祠堂的橋梁。英敏公裔賢隆房下代表來(lái)自七江、田坑頭，賢溪公房下代表來(lái)自司門(mén)前、小沙江、荷香橋，賢新公房下代表來(lái)自西山，賢源、賢文房下代表來(lái)自邵陽(yáng)長(cháng)陽(yáng)鋪。

中午各房代表在金石橋金石酒店共進(jìn)午餐。下午在酒店會(huì )議室開(kāi)會(huì )討論，仔細查閱資料，翻看族譜，溯本追源，發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解和想法，認真商討各房譜載的啟文和仲六這個(gè)人的關(guān)系。最后大家尊重歷史，統一了思想認識，各房代表都簽了字，還在一起照了全家福，作為紀念。

一、據老譜，追根溯源

考之胡氏始祖為黃帝后裔，胡公滿(mǎn)以舜帝后裔自居并引為榮耀，胡公滿(mǎn)又名媯滿(mǎn)，是舜帝三十四代神孫，滿(mǎn)公后裔六十二代嗣孫叫安命公，晚唐乾符年間（公元810年）由洛陽(yáng)入楚（古時(shí)湖南屬楚地），至今已有1200多年歷史。英敏公后裔尊安命公為入邵陽(yáng)（古稱(chēng)寶慶）始遷祖（二世祖曾公），繁衍十四代至啟文公生子二（英略、英敏）。英敏公裔譜載稱(chēng)啟文，英略公裔譜載稱(chēng)仲六。英略、英敏都是仲六（啟文）之子，有血脈之親，一藤結瓜，枝繁葉茂，一脈相連，這是兩房后裔不爭之事實(shí)。

元朝末年，正是兵荒馬亂年代，英略（尚九郎）、英敏（尚十郎）為躲避戰亂，兄弟分散，遠離故土，親人失聯(lián)。

英敏公徙寶慶（古時(shí)新化也歸寶慶管轄），誕五子：賢隆、溪、新、源、文，稱(chēng)五賢。賢隆公由邵陽(yáng)竹山灣遷至漆家鋪（今七江），后裔分布田坑頭、邁跡塘、新邵、四川等地；賢溪公居隆回一都墨石江（今小沙江），后遷至塘學(xué)村（今富石廟），后裔分布司門(mén)前、小沙江、荷香橋、郴州、四川、廣西、貴州、云南、湖北；賢新公徙武岡牛欄山，再遷六都馬蹄印（今西山）繁衍生息；賢源公居邵陽(yáng)梽木山、秋田一帶；賢文公居邵陽(yáng)長(cháng)陽(yáng)鋪抱田一帶。

民國4年族譜

民國4年族譜

英略公裔民國四年譜載：尊杠公（安命公十三世）為一世祖，封氏生子四：念一郎、馬二郎、萬(wàn)五郎、仲六郎；二世祖仲六（即啟文) 易氏生子二：尚九郎（英略）、尚十郎（英敏）。英略公生子四：成偉、成福、成信、成杰。偉房分布隆回虎形山、新化木瓜坪；福房分布虎形山、望云山、日星村、半山村、鴨田古塘村；信房分布日星村、桎溪院子、四川宜賓；杰房分布新化科頭鄉湖霞村。

盛世修族譜、建宗祠，蔚然成風(fēng)。2008年5月，《世界胡氏通譜》出版刊行，為弘揚中華民族的傳統文化，為胡姓更好地發(fā)揮敦親睦族、共謀發(fā)展。英略公（尚九郎）后裔不甘落后于人，組織建立修建杠公宗祠族委會(huì )，由胡碧松、昌鐵、世偉、戰海等為主要負責人，經(jīng)多次開(kāi)會(huì )討論，向尚九郎廣大宗親倡議（當時(shí)尚十郎后裔尚未聯(lián)系在一起），選擇祠堂地址為新化縣槎溪鄉木瓜坪村河對面，征地面積14畝（因原來(lái)老祠堂已毀，地基修村部占用），畝價(jià)8萬(wàn)元，于2016年10月奠基動(dòng)工，祠堂造價(jià)600多萬(wàn)（主體已基本完工），通往祠堂要修建一座長(cháng)10米、寬6.5米的大橋（公路局設計），預算資金15萬(wàn)，目前正在修建當中。

2019年6月24日上午，英敏公后裔五賢房下代表一行組織32人前往木瓜坪村，參加人員賢隆公房下七江、田坑頭代表有胡叢林、勝保、國強、秋貴等12人，溪公房下司門(mén)前、小沙江、荷香橋代表有昌杰、智高、智宇、金貴等16人，新公房下西山代表有成書(shū)等3人，源、文公房下代表有漢成參加。在英略公裔族委會(huì )碧松等有關(guān)負責人的陪同下，考察了杠公、仲六公（啟文）的墓地墓碑，并參觀(guān)了基本完工的胡氏宗祠。

祠堂鳥(niǎo)瞰圖

仲六公墓碑

下午大家坐在一起，對杠公、仲六與英略、英敏的關(guān)系進(jìn)行討論，仔細查閱資料，翻看族譜，尋找文字依據。

英略公裔民國四年譜載：第一世杠公，配封氏，生子四：念一郎、馬二郎、萬(wàn)五郎、仲六郎；第二世杠公四子仲六郎（生終未祥 葬洞下東蕩) ，配易氏，生子二：尚九郎、尚十郎。尚十郎生子二：賢隆、賢新，子孫居邵陽(yáng)四都漆家鋪、西山、荷香橋；第三世仲六長(cháng)子尚九郎，配夏氏，生子四：成偉、福、信、杰。

英敏公裔族譜記載：?jiǎn)⑽墓母赣H無(wú)證可考，啟文公字有識（沒(méi)有仲六名字），葬丑泥灣，生子二：英略、英敏。英敏字勤學(xué)（沒(méi)有尚十郎名字）。又據1993年胡氏三修族譜英略公房下派出代表，在荷香橋召開(kāi)胡氏合譜會(huì )議，譜載說(shuō)明：根據本年胡氏五賢與彥懷、英略合譜歷代源流總考，有十五祖英敏公字勤學(xué)生五賢的記載，由于元末兵亂之故，兄弟散居，又因代遠年湮，無(wú)從摸底，血肉久疏。旋又得覽民國二十四年乙亥仲夏于安化神灣胡氏宗祠通譜中有仲六郎之子尚十郎，妣吳氏，生子五，即五賢的記載，均系華林系成公后。二十四世祖仲六公有二子：長(cháng)子尚九郎字英略，次子尚十郎字英敏，其為兄弟也明矣……所以在1993年三修族譜時(shí)，英略、英敏為兄弟，兩房后裔一致認可，并統一班次、統一族譜版面規格。

1993年族譜

1993年族譜

1993年族譜

二OO一年復修仲六公墳墓時(shí)，有賢溪公房下后裔壽長(cháng)、夢(mèng)球捐款，碑上有名并回家做了匯報。目前英略公裔新建杠公胡氏宗祠，已經(jīng)給英敏公預制了神主牌。

鑒于上述情況，大家一致認為啟文公即仲六郎、英略公即尚九郎、英敏公即尚十郎已是不爭的事實(shí)，至于啟文公的墓地究竟在哪？因為英敏公房下有老譜記載葬丑泥灣，其具體位置有待查找考證。

后記

為什么各房史料顯示不完全相同？究其原因：1、元末明初，戰亂頻繁，人民流離失所，兄弟離散，居無(wú)定所，親人失聯(lián)；2、修族譜時(shí)間銜接過(guò)久，沒(méi)有文字記載，僅憑上輩口傳或道聽(tīng)途說(shuō)，無(wú)從考證；3、各房開(kāi)基立戶(hù)，房派繁多，世系有異，居住分散，信息閉塞，交流不便，雖然有譜，各修各的，有些與事實(shí)不符，錯誤之處乃正常現象；4、過(guò)去國窮民困，尋根溯源不能全面清查整理，大部分名字、生、歿、葬不詳，造成后輩修族譜時(shí)歷史中斷，無(wú)據可查。

新化木瓜坪杠公胡氏宗祠是我們英略、英敏公裔的共同家廟。分久必合，所有宗親我們必須尊重歷史，順應潮流，走進(jìn)宗族文化傳承的新時(shí)代。相隔二十多代的親情在我們這一代能夠融合到一起，一個(gè)大家庭歡聚一堂，這是我們英略、英敏兩房后裔的夙愿，也是一件大大的喜事，我們團圓了！我們應該普族同慶！我們的祖先在天堂之上也在歡笑地看著(zhù)我們。

杠公胡氏宗祠既然是我們共同的祠堂，我們每一個(gè)英略、英敏公后裔為祠堂建設添磚加瓦，盡微薄之力是應盡的責任，略公的裔孫們已經(jīng)早就付出了很多，敏公的裔孫們也應開(kāi)始捐款出力了。各房宗親，行動(dòng)起來(lái)吧！為迎接我們的祠堂十月一日竣工慶典，大家一起努力加油！我們的祖先正以慈祥的笑容歡迎遠方的裔孫們的歸來(lái)！

作者簡(jiǎn)介：胡智宇（智者見(jiàn)智），邵陽(yáng)市詩(shī)詞、楹聯(lián)協(xié)會(huì )會(huì )員，隆回縣詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì )理事、作家協(xié)會(huì )、文藝家協(xié)會(huì )會(huì )員，世界胡氏通譜隆回富石廟分譜主編，小沙江鎮黃灣村人。

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