俗話(huà)說(shuō)，患難見(jiàn)真情。在艱難困苦的革命戰爭年代，何子淵與孫中山、丘逢甲、何天炯、何天瀚等志士仁人結下了深厚的情誼。這種兄弟手足之情、革命戰友之愛(ài)，越是危難而越顯珍貴，越是遠隔而越顯深厚。當年，孫中山曾用“甘苦同珍”四個(gè)字對其做了高度概括。

何子淵（1865—1941）

一、中山贈詩(shī)　甘苦同珍

1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應。孫中山在美國得知消息后，于12月下旬回國，隨即以17省代表每省1票的方式、16票贊成1票反對的結果，當選為中華民國臨時(shí)大總統。

1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，組成中華民國臨時(shí)政府。2月12日，清朝宣統皇帝溥儀宣布退位，延續了200余年的清王朝和2000多年的君主專(zhuān)制制度被推翻，建立了亞州歷史上第一個(gè)民主共和國。

西湖龍井，信陽(yáng)毛尖。甘苦同珍，箭竹頂茶。

? ——孫中山先生為何子淵題辭，張華安錄

孫中山制定和公布了一系列改革法令，3月11日頒布《中華民國臨時(shí)約法》。由于經(jīng)濟壓力、帝國主義和國內封建殘余勢力的阻撓，以及同盟會(huì )內部，包括汪精衛、胡漢民、黃興等人的勸說(shuō)，孫中山被迫在清帝退位后的第二天，即1912年2月13日辭去臨時(shí)大總統職務(wù)，讓位于袁世凱，4月1日正式解職。

從情理上說(shuō)，讓位于袁世凱并非孫中山的本意。解職后，他雖然擔任了全國鐵路督辦，力圖籌借外資修筑鐵路干線(xiàn)，但因政權落在了袁世凱手上，其10萬(wàn)英里（1英里約等于1.61千米）鐵路規劃也遠非當時(shí)的國力所能承擔，在短期內根本就無(wú)法實(shí)現。孫中山辭職后，雖然從場(chǎng)面上看，仍然舉重若輕，照例飲食有節，起居有常，但從內心來(lái)說(shuō)，他有多少憤懣、無(wú)奈、委屈、困惑。又有哪個(gè)革命戰友能夠真正理解呢？而正在這個(gè)時(shí)候，一直追隨孫大總統、情同手足的同盟會(huì )元老何子淵帶著(zhù)自己最親近的六弟——在姚雨平總司令戎幕擔任北伐軍第二十二師步兵八十七團第三營(yíng)營(yíng)長(cháng)的何貫中和兩箱嵌有“烏鴉落洋緘”印鑒的上等箭竹頂茶，日夜兼程趕到了南京，面見(jiàn)正在籌劃“實(shí)業(yè)建國”藍圖的孫中山，并打算將六弟再次托付給他。

賓主久別重逢，百感交集，談笑風(fēng)生。孫中山品嘗著(zhù)入口甘滑、齒頰留香、甘中帶苦、回味無(wú)窮，剛從箭竹頂古茶場(chǎng)出品的極品茗茶，頓覺(jué)心曠神怡。中山先生故作陶醉狀，連忙站起身，執意要給子淵公題詩(shī)助興：

西湖龍井，信陽(yáng)毛尖。

甘苦同珍，箭竹頂茶！

話(huà)音剛落，工作人員便把文房四寶端了上來(lái)，先生氣定神閑，潑墨揮毫，一揮而就。“孫文題”剛一落筆，何子淵便撫掌大笑：“好一個(gè)甘苦同珍的中山公，好一個(gè)甘苦同珍的中山公！”

先生觸景生情，有感而發(fā)，信手拈來(lái)，略帶調侃、打油風(fēng)格的好詩(shī)，立即引來(lái)滿(mǎn)堂喝彩和掌聲。

合影留念后，中山先生又以簽名照片贈予何貫中，勉勵“貫中老弟”繼續為國工作，為黨效力。

何子淵與孫中山道別，從南京回到廣東后，很快又投入到實(shí)業(yè)建國的洪流之中。

孫中山副官張猛三公子張華安在紀念辛亥革命100周年時(shí)，為何子淵故居錄孫中山所撰長(cháng)聯(lián)。

1921年，已擔任孫中山陸軍總司令部參議的何子淵，到廣州越秀山麓的中華民國護法政府總統府，找孫中山非常大總統匯報工作。中山先生因公務(wù)繁忙不便久陪，便安排于右任陪伴，在子淵先生匯報工作之余，兩人拉起了家常。何子淵講起他母親十三歲便懷上了他，以后接二連三產(chǎn)下十多個(gè)兒女的故事。于右任聽(tīng)完子淵母親陳太夫人的故事，感到十分稀奇，連呼數聲“好命！”

爾后，孫大總統也聽(tīng)到了這樁趣聞，深為陳太夫人的“好命”感到驚喜，并順口吟出了那副膾炙人口的長(cháng)聯(lián)：

添歲又添丁，幾度酒杯傳酒令。

有燈兼有月，十分春色鬧春宵。

當子淵離穗返鄉之時(shí)，中山先生特授意于右任將堂聯(lián)做成條幅相贈，以示慶賀。

二、信步神山　砥礪前行

丘逢甲，廣東蕉嶺人，字仙根，原名秉淵，別號倉海，晚清愛(ài)國詩(shī)人、教育家、抗日保臺志士。他與何子淵既是同庚，又是同一戰壕的革命盟友，情如手足，患難與共，兩人一直保持著(zhù)密切的聯(lián)系。

1907年5月27日，同盟會(huì )在潮州黃岡發(fā)動(dòng)的反清起義失敗后，五六千名參加起義的貧民子弟及會(huì )黨人士被迫自行解散。官兵憑借撿獲義軍遺落的花名冊，大肆捕殺革命黨人，僅潮汕地區便有200多名會(huì )黨同志慘遭殺害。

丘逢甲得知起義失敗的消息后，憑著(zhù)自己的身份和威望，馬上提醒清廷“應盡力防止株連”，使一大批同志免遭迫害。同時(shí)，為了營(yíng)救革命黨人及商量下一步行動(dòng)方案，他又于同年秋天和第二年夏初，多次來(lái)到興寧與同盟會(huì )嘉應州主盟人何子淵商討對策。

重陽(yáng)期間，何子淵偕同丘逢甲重游故地，時(shí)值反清運動(dòng)陷于低潮的非常時(shí)刻，東躲西藏的革命黨人得知消息后，陸陸續續趕到了興城，一同登上了“雄偉俊朗”的神光山。極目遠眺，只見(jiàn)重巒疊嶂，一會(huì )兒云蒸霞蔚，一會(huì )兒又烏云密布，山雨欲來(lái)……何子淵詩(shī)興大發(fā)，情不自禁地吟詞一首：

清平樂(lè )·丁未重陽(yáng)攜倉海兄登神光山懷舊

金秋欲暮，曲徑迷行路，借問(wèn)黃花開(kāi)幾度？山上游人無(wú)數。當年同挹秋風(fēng)，如今一同登峰。遙望天涯高處，遠山霧鎖云封。

神光山新姿

這首《清平樂(lè )》，即景抒情，平實(shí)自然，情真意切，真摯感人。革命黨人碰到挫折時(shí)的“曲徑迷行路”“遠山霧鎖云封”，沉重、迷茫、無(wú)奈的心情呼之欲出；何子淵、丘逢甲等革命先驅期望“黃花開(kāi)幾度”，不畏艱難險阻，愈挫愈勇，不達目的誓不罷休的大無(wú)畏革命精神和英雄氣概又展現無(wú)遺。

這也給飽經(jīng)滄桑的神光山留下了一段動(dòng)人的佳話(huà)。

三、丘何謙讓　心系教育

光緒二十三年（1897），丘逢甲任潮州韓山書(shū)院山長(cháng)，后又在潮陽(yáng)東山書(shū)院、澄海景韓書(shū)院任主講；光緒二十五年（1899）創(chuàng )辦潮州同文書(shū)院；翌年由廣東當局派赴南洋調查僑情，游歷越南、新加坡、馬來(lái)西亞、荷屬東印度，向華僑同胞籌募辦學(xué)經(jīng)費。

光緒二十七年（1901），丘逢甲將同文書(shū)院遷到汕頭，改名為嶺東同文學(xué)堂，自任監督，開(kāi)設格致、化學(xué)、生理衛生、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、算學(xué)等課程，并聘請日本學(xué)者熊澤純之助擔任日文教師。

同文學(xué)堂是繼興寧倚南洞小學(xué)、同仁學(xué)校之后，廣東又一所新式學(xué)堂。何子淵不顧門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，毅然將自己的得意門(mén)生何天炯、何天翰等十幾位學(xué)生親自送到丘逢甲門(mén)下學(xué)習，并應邀到校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，廣泛傳播西方文明和改革思想。同文學(xué)堂先后培養學(xué)生多達兩千余人，其中有很多人后來(lái)都加入了同盟會(huì )。

丘逢甲在石馬與何子淵等籌劃潮州黃岡起義間隙題寫(xiě)的屋名“遷善樓，光緒戊申夏月，邱逢甲書(shū)”，“文革”時(shí)累遭紅衛兵破壞，已面目全非，但仍依稀可辨。遷善樓現址位于興寧石馬馬下村。

清光緒三十年（1904）春節，剛受聘擔任興民學(xué)堂監督的丘逢甲，于元月十五（元宵節）大清早，坐著(zhù)轎子來(lái)到石馬星窩子順裕廬，拜訪(fǎng)同事興民學(xué)堂學(xué)監子淵先生，賓主相見(jiàn)，揖讓寒暄，好不熱鬧。正當大家談興正濃的時(shí)候，管事傳話(huà)：“馬下村黃彩屏先生求見(jiàn)。”

“快快有請！”子淵爽快答應，熱情相邀。

原來(lái)，黃彩屏是石馬小有名氣的文化人、私塾先生，兩人素有交往。當時(shí)，黃彩屏正在修建一座占地幾百平方米的雙層樓房，好不容易盼到了春節，打算待淵公回鄉探親，借元宵節“旺丁旺財”的喜慶氣氛，請他題寫(xiě)屋名。只兩盞茶的工夫，還來(lái)不及摘下遮陽(yáng)禮帽的黃彩屏便說(shuō)明來(lái)意。子淵一聽(tīng)，愣了，頗感為難，連忙說(shuō)：“使不得，使不得……”因為現場(chǎng)正坐著(zhù)一位大名鼎鼎的抗日志士丘逢甲。

后來(lái)，何子淵見(jiàn)實(shí)在無(wú)法推辭，便提議采取一種折中辦法：“屋名由我擬定，字由仙根兄代勞。”經(jīng)再三推敲，兩人最后將屋名定為“遷善樓”，意取教育子孫、學(xué)生要時(shí)刻牢記“智者改過(guò)而遷善，愚者恥過(guò)而逐非”，真是三句不離本行！這也足見(jiàn)兩位教育大家過(guò)人的胸襟和智慧。

筆墨伺候，只見(jiàn)丘逢甲抬頭起身，氣定神閑，提腕運筆，一揮而就—— 遷善樓。丘逢甲的字力透紙背、入木三分，贏(yíng)得了滿(mǎn)堂贊嘆聲。不料這幅“遷善樓”墨寶，后來(lái)因刻石師父不小心泡了水，缺損了一角。1907年第二次黃岡起義失敗以后，1908年夏初丘逢甲為了營(yíng)救革命黨人，再次來(lái)到興寧與何子淵商量對策，在箭竹頂茶園議事廳，子淵先生又請丘逢甲即興揮毫重寫(xiě)了一張。為此，黃彩屏還特地減免了何家兩斗谷種的地租以表謝意。

“遷善樓”至今仍矗立在興寧市石馬鎮馬下村“何子淵故居”斜對面——東南方向的一座小山下，因時(shí)間久遠，現在已很少有人知道它的來(lái)歷。

四、東瀛受挫　詩(shī)憶恩公

何天炯是何子淵的學(xué)生，1903年受命以留學(xué)名義，赴日聯(lián)絡(luò )革命黨人，尋求推翻清朝皇權統治、救民于水火的革命道路。何天炯與何子淵既是師生，又是患難與共的“洪門(mén)兄弟”。

1910年冬，辛亥革命前夕，日本正式合并朝鮮，朝鮮完全淪為日本的殖民地。同盟會(huì )負責人何天炯應邀參加日本政府舉行的“并韓祝典”，當他看到日本這個(gè)彈丸小國，經(jīng)過(guò)40多年的明治維新，勵精圖治，竟然將堂堂大清王朝的傳統勢力排除在外，虎口奪食，一舉吞并了朝鮮，而幅員遼闊的大中華卻日見(jiàn)懦弱，累遭欺凌，心情無(wú)比沉重。

1930年代，陸軍少將何孟淳錄何天炯《憶子淵族叔》詩(shī)

此時(shí)，同盟會(huì )領(lǐng)導人孫中山、黃興等人均已離開(kāi)了日本。何天炯則困守東瀛，與吳玉章等人一起主持日常工作，財政匱乏，疲于應付，吃了上頓沒(méi)下頓，連日常生活都難以為繼，幾近斷糧。有一次，何天炯為了解決同盟會(huì )經(jīng)費支絀的問(wèn)題，毅然邀請日本友人宮崎寅藏一起到街頭賣(mài)唱籌款。但僅靠賣(mài)唱、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)賺點(diǎn)小錢(qián)，杯水車(chē)薪，只能救急于一時(shí)，并不能解決日益緊張的財政困難狀況，更無(wú)法應付龐大的革命經(jīng)費開(kāi)支。革命黨人越來(lái)越意識到，待在日本，坐吃山空，始終不是長(cháng)久之計。

何天炯陷于這一“叫天天不應，叫地地不靈”的窘境，百感交集，輾轉反側，多么渴望能出現一位像赤松子那樣，能呼風(fēng)喚雨的人物來(lái)挽救危局啊！于是他便情不自禁地想起遠在萬(wàn)里之遙、心系國家安危、長(cháng)年累月奔波操勞、為會(huì )黨同志排憂(yōu)解難、發(fā)動(dòng)族人“湊會(huì )”集資全力贊助優(yōu)秀學(xué)生赴日尋求革命道路的恩師何子淵，不禁默默垂淚，徹夜無(wú)眠，遂披衣秉燭，情不自禁地賦起詩(shī)來(lái)，一篇情真意切的《憶子淵族叔》便躍然紙上：

一

久虛蕪簡(jiǎn)上星窩，羨煞山居萬(wàn)象和；

愛(ài)我幾人同骨肉，哀時(shí)無(wú)術(shù)弭風(fēng)波。

秋容漸向風(fēng)前老，詩(shī)思偏從客里多；

欲訪(fǎng)故園赤松子，征程十丈競如何！

二

入夜驚心祝并韓，悄然黯淚依欄桿；

滿(mǎn)盤(pán)弱肉供強漢，大海微塵唾一官。

腰瘦不因貧病折，髯粗難買(mǎi)世人歡；

那堪阿叔憐才處，青眼于今尚忍看。

仔細揣摸，不難發(fā)現何天炯對恩師何子淵的敬畏并不是偶然的，正是多年來(lái)師生之間朝夕相處，淵公以潛移默化、潤物無(wú)聲的方式深深感染著(zhù)何天炯這位充滿(mǎn)靈氣的學(xué)生。既是叔侄、又是師生、也是革命戰友的他們，便慢慢孕育了那份生死與共、情同父子般難于割舍的兄弟情結。

1907年秋，潮州黃岡起義失敗以后，革命黨人東躲西藏。何天炯從日本回到了興寧老家，剛上轎便直接吩咐轎夫將轎子抬到石馬星窩子。恨不能一步十丈，立即飛回淵公身邊，共敘“兄弟”離別之情。到達順裕廬后，何天炯發(fā)現恩師并不在家，而是到外面躲避去了，于是他便打發(fā)轎夫離開(kāi)，自己一個(gè)人則坐在何子淵家里等待。從日照中天的中午一直等到日薄西山的黃昏，不管大家如何規勸他“先回荷秀坡見(jiàn)你父母，明天再來(lái)拜見(jiàn)淵公……”，何天炯就是紋絲不動(dòng)，并半開(kāi)玩笑半認真地對子淵長(cháng)子尚炬說(shuō)：“我不見(jiàn)子淵公一面，不敢回家啊！”后來(lái)，管家無(wú)奈，只好派人連夜將匿藏別處的淵公請了回來(lái)，受弟子禮。

重情重義的何天炯撰成一篇情深義重的《憶子淵族叔》，讀來(lái)朗朗上口，蕩氣回腸，擲地有聲。

詩(shī)中何天炯將同盟會(huì )元老何子淵比作中華帝師“赤松子”。

赤松子，又名赤誦子，號左圣、南極南岳真人、左仙太虛真人，秦漢傳說(shuō)中的上古仙人。相傳為神農時(shí)雨師，能入火自焚，能呼風(fēng)喚雨。赤松子曾服用水玉這種藥物來(lái)袪病延年，并把這種方法教給神農氏。他還常常去神仙居住的昆侖山，住在西王母的石頭宮殿里。炎帝的小女兒曾追隨赤松子學(xué)習道法，最終修成正果，成了神仙中人， 與他一起隱遁出世。

到了高辛氏統治時(shí)期，他又出來(lái)?yè)斢陰煵加辏F在傳說(shuō)中天宮掌管布雨的神仙仍是赤松子。

1911年12月21日，自歐洲歸國的孫中山在香港靠岸，在船上與前來(lái)歡迎的何天炯等人會(huì ) 合、留影，然后一同前往上海，準備到南京參加總統選舉。前排左起：荷馬李、山田純三郎、胡漢民、孫中山、陳少白、何天炯；第二排第一位為廖仲愷、第六位為宮崎寅藏（來(lái)源：《碧 血丹心——辛亥革命在廣東影像實(shí)錄》）

據《韓詩(shī)外傳》記載，赤松子曾任軒轅黃帝曾孫帝嚳之師，正是他輔佐帝嚳開(kāi)疆拓土建功立業(yè)，帝嚳才得以前承炎黃，后啟堯舜，奠定華夏萬(wàn)世基業(yè)，成為中華民族的共同人文始祖“三皇五帝”中的第三位帝王。可見(jiàn)赤松子實(shí)有其人，是一位界于神話(huà)傳說(shuō)與真人“帝師”之間的傳奇人物。

又據《赤松子中誡經(jīng)》記載，軒轅黃帝亦曾請教過(guò)赤松子，并有《帝師問(wèn)答》傳世。何天炯向往上古時(shí)代的“皇朝盛世”，希望過(guò)那種“夜不閉戶(hù)，路不拾遺”的太平日子，而恩師何子淵的治國理念以及他那種恬淡自然，主張“無(wú)為而治”“休養生息”“善有善報，惡有惡報”“窮則獨善其身，達則兼善天下”的“道”“釋”“儒”思想和形象，與赤松子不謀而合。

學(xué)生將淵公喻為赤松子，何子淵亦借赤松子之口將自己平生所學(xué)以及修身、齊家、治國、平天下的理念毫無(wú)保留地灌輸給學(xué)生。這些，在廣東老家長(cháng)期接受何子淵熏陶的何天炯自然心有靈犀一點(diǎn)通，而何子淵這種修為亦是何天炯幾十年來(lái)夢(mèng)寐以求，物我兩忘的一種超然境界……

《興寧石馬區志》記載：“當何曉柳赴日留學(xué)時(shí)，子淵不獨出力資助，而且奔走全縣，勸導親友族人湊會(huì )集款，支持其東渡。”

1911年12月26日，孫中山在上海行館（原寶昌路408號，今淮海中路650弄3號）召開(kāi)同盟會(huì )最高干部會(huì )議，商討組織臨時(shí)政府方案。圖為孫中山與黃興、何天炯（后）合影（來(lái)源：臺北“國父紀念館”）

何天炯（1877－1925），字曉柳，興寧石馬鎮新群村人。1903年，他毅然剪掉發(fā)辮，東渡日本留學(xué)，在日本先后結識了孫中山、 黃興、廖仲愷等人。1905年孫中山在東京創(chuàng )立同盟會(huì )，何天炯與同邑14人毅然加入，被舉為會(huì )計。其兄何天翰歸國后，他接任同盟會(huì )廣東支部長(cháng)。當孫中山、黃興不在日本時(shí)，同盟會(huì )群龍無(wú)首，組織渙散，何天炯與吳玉章等盡力設法團結各省在東京的會(huì )員，使同盟會(huì )工作得以正常進(jìn)行。1911 年，何天炯赴香港與黃興等共同策劃廣州起義，負責運輸聯(lián)絡(luò )工作；辛亥革命后，任大元帥府參議；1924年以孫中山最高顧問(wèn)名義派任駐日全權代表，為民主革命竭盡全力，1925年在廣州病逝。其遺著(zhù)有《無(wú)赫齋詩(shī)草》《山居 一年半》和《革命史衡》。

五、上將送匾　五代同堂

說(shuō)到何子淵與第四戰區上將司令長(cháng)官張發(fā)奎的交往，還有一段動(dòng)人的故事。歷史要回溯到1925年春，東征軍討伐陳炯明殘部之第一次東征。

1925年3月20日，東征軍抵達興寧。在一次預備會(huì )議上，孫中山粵軍總司令部參議、興寧縣議長(cháng)何子淵為表地主之誼，發(fā)表了熱情洋溢的講話(huà)，對拿下神光山首立頭功，帶兵有方，智勇雙全的張發(fā)奎、蔣光鼐等將校大加褒揚，并私下對張預言：“后生可畏，他日必成將才！”這一番話(huà)說(shuō)得張團長(cháng)喜上眉梢，心悅誠服。

其實(shí)張發(fā)奎早就認識子淵，在廣州大元帥府擔任孫中山貼身侍衛期間，他就曾跟何子淵見(jiàn)過(guò)面，只是無(wú)緣跟他近距離接觸和聊天。每次看到中山先生對這位遠道而來(lái)、風(fēng)塵仆仆、美髯飄飄、仙風(fēng)道骨的仁厚長(cháng)者禮遇有加，人前人后均以“子淵公”相稱(chēng)時(shí)，他都會(huì )肅然起敬。沒(méi)想到這次能在興城相見(jiàn)，這可把張發(fā)奎給樂(lè )壞了，他也沒(méi)想到淵公如此平易近人、和藹可親，簡(jiǎn)直跟親自提攜自己成長(cháng)的本家叔叔（老同盟會(huì )員）和記憶中的爺爺毫無(wú)二致，更沒(méi)想到何子淵如此器重自己。

也正因為有這一次的因緣際會(huì )，才有后來(lái)張何之間的忘年之交。不管時(shí)局如何變化，仕途如何多舛，他們之間從未中斷過(guò)音信往來(lái)。

1927年8月，張發(fā)奎在共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)的南昌起義中損兵折將，被帶走兩萬(wàn)子弟兵，元氣大傷。后來(lái)，他又在同年12月共產(chǎn)黨領(lǐng)導的廣州起義中差點(diǎn)丟了性命，被黨國誤解為“通共”，革除一切本兼各職，流亡海外。

張出洋前，曾致電何子淵，子淵安慰他：“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。時(shí)下正是黨國多事之秋，用人之時(shí)，向華老弟不必多慮，假以時(shí)日，定可東山再起！”

果然，張發(fā)奎出洋一年后，獲蔣總司令首肯，回國后再次帶兵殺向抗日戰場(chǎng)。1939年春，中日戰爭正處于白熱化階段，張發(fā)奎被國民政府委任為第四戰區上將司令長(cháng)官。

1939年，中華民國原陸軍總司令、孫中山衛士張發(fā)奎上將為何子淵送匾“五代同堂”。

何子淵得到內線(xiàn)通報，第一時(shí)間致電祝賀，并將自己的女婿——第四戰區六十三軍一五四師師長(cháng)梁世驥和三兒子——潮汕警備司令 部獨立第九旅上校軍需處長(cháng)何尚文召回身邊，親自囑咐、交代一番。接著(zhù)，他又將四兒子尚周（中校軍銜）派到張上將手下做兵站站長(cháng)，專(zhuān)門(mén)負責第四戰區戰時(shí)油料補給、槍支彈藥和后勤物資的供應，確保張發(fā)奎軍令、政令暢通。除此之外，他還充分利用自己兼任琯坑鎢礦董事長(cháng)的身份，在財力上全力支持張發(fā)奎抗日。

果然，不久便傳來(lái)了抗戰喜報， 第四戰區迎來(lái)了震驚中外的“粵北大捷”。雖然張發(fā)奎打仗沖鋒時(shí)口無(wú)遮攔，但他其實(shí)心思縝密，膽大心細，義薄云天，特別注重哥們義氣、袍澤之情。一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚，在緊張指揮部隊阻擊日寇南竄的戰爭間隙，張上將站在高處憑欄遠眺，頓覺(jué)心潮澎湃，思緒萬(wàn)千。回首自己走過(guò)的大半個(gè)人生，雖說(shuō)不上轟轟烈烈，但也不枉此生，從沒(méi)做過(guò)愧對朋友、兄弟、黨國的事情，更沒(méi)有辜負長(cháng)輩的信任和重托。

望著(zhù)深秋季節逶迤起伏的群山和波濤洶涌的粵北松林，聽(tīng)著(zhù)排山倒海的陣陣濤聲，張上將情不自禁地聯(lián)想起自己的恩師何子淵。心想，當年子淵公做太爺時(shí)，他的母親剛好八十大壽，而自己當時(shí)正忙于國事，四處奔波，無(wú)暇顧及，竟然連一點(diǎn)“表示”都沒(méi)有，實(shí)在問(wèn)心有愧。于是他便萌生了要給何子淵送“五代同堂”匾的念頭，以報答黨國元老十幾年來(lái)對自己的知遇之恩。

張發(fā)奎做事歷來(lái)雷厲風(fēng)行，隨即便返回作戰指揮室，立馬掛通了廣州電話(huà)，囑咐自己的“袍澤”火速往粵北送一塊上好的匾料。

張發(fā)奎雖然是個(gè)職業(yè)軍人，出身貧苦，但他又是一個(gè)儒將，家學(xué)淵源深厚，少年穎悟，飽讀詩(shī)書(shū)，對書(shū)法、碑刻頗有研究，能寫(xiě)出各種風(fēng)格的好字，尤其精通行、隸。不幾日，一塊上好的花梨原木送到了粵北行營(yíng)。但當他看到兩米多長(cháng)，60多厘米寬，10多厘米厚，粗糙不平，黑咕隆咚的鐵色匾料擺到了簡(jiǎn)陋的戰時(shí)指揮臺上，卻又犯愁了，不知從何下手。

雖說(shuō)張發(fā)奎有一定的書(shū)法功底，但真要寫(xiě)好“五代同堂”這幾個(gè)字，卻并非易事，俗話(huà)說(shuō)：“筆畫(huà)越少，架越難搭。”只見(jiàn)他反復在宣紙上運筆，但行、草、隸、篆，最后均不滿(mǎn)意。

就這樣憂(yōu)心了一個(gè)多月，此事終于在“粵北大捷”之后的一次軍官慶功聚餐會(huì )上取得了進(jìn)展。一位看出張發(fā)奎心事的軍長(cháng)提議：“兵貴智取，為何不能直接在木板上題字？”一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人，張發(fā)奎恍然大悟，隨即起身，帶著(zhù)幾分醉意潑墨揮毫，提腕、凝神、運筆，一氣呵成“五代同堂”四字！

張上將揮灑自如、張弛有度、入木三分的風(fēng)格贏(yíng)得了滿(mǎn)堂經(jīng)久不息的喝彩。

題完字后，張發(fā)奎馬上將匾交給一起喝酒慶功的六十三軍一五四師師長(cháng)、六十四軍副軍長(cháng)、陸軍中將梁世驥，指示他第二天一早裝車(chē)起程，并親派兩名副官保護，將匾押送到廣州雕刻。

完工后，再由兩位副官和何子淵的三兒子何尚文護送，運往興寧“面呈子淵公，收執后歸隊復命”。

《興寧石馬區志》記載：

“陳萬(wàn)秋，女，馬石鄉人，九十六歲終壽，抗戰時(shí)張發(fā)奎贈五代同堂匾。”

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(本文主要內容摘自《何子淵》一書(shū)，張磊/何益君主編，廣東人民出版社2017年11月出版發(fā)行。)

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