劉宜格：傳承老區紅色文化的有心人
▄邱漢章/圖文
高乾、甜竹村是閩粵交界處的偏僻山村，是著(zhù)名的革命老區村。劉宜格是土生土長(cháng)的甜竹村人，是革命烈士后代。由于他數十年來(lái)，一直為高乾、甜竹村做好事，既出錢(qián)出力，又操心操勞，贏(yíng)得了村民群眾的信任和尊敬，在當地有著(zhù)崇高的威望，大家都尊稱(chēng)他為“格叔”。
劉宜格是土生土長(cháng)的甜竹村人，是革命烈士后代。格叔站在新路的路口，照例說(shuō)起修路的情況和希望達到的目標。
劉宜格是土生土長(cháng)的甜竹村人，是革命烈士后代。格叔站在新路的路口，照例說(shuō)起修路的情況和希望達到的目標。
自認識格叔以來(lái)，感覺(jué)印象最深的是：他總是說(shuō)高乾、甜竹村的事，而且滔滔不絕，好象永遠也說(shuō)不完。從他的話(huà)語(yǔ)里，感受到他對高乾、甜竹村的深厚感情，也感受到這高乾、甜竹村的不簡(jiǎn)單。
后來(lái)，我有幸踏上了高乾、甜竹村的土地，才深刻地體會(huì )到格叔對這兩個(gè)小山村的熱愛(ài)之情。俗話(huà)說(shuō)：“水有源，木有本”。這兩個(gè)隔山相連的小山村，是典型的老區村。
高乾村的嚴氏祠堂（昭穩堂），是大埔縣第一個(gè)蘇維埃政權舊址。據史料記載，1928年8月在高乾村嚴氏祠堂成立的長(cháng)北鄉蘇維埃政府，是大埔縣第一個(gè)蘇維埃政權。當時(shí)，蘇維埃政府的首任主席是劉尚賢。此后，還成立了埔北區、埔五區蘇維埃政府，是廣東省唯一有三次成立蘇維埃政府的村。原來(lái)，“深藏”在崇山峻嶺、茂林修竹里的高乾自然村，是當年點(diǎn)燃革命星星之火的蘇區村，是廣東省蘇維埃政權成立時(shí)間較早、堅持斗爭時(shí)間較長(cháng)的典型的蘇區村。祠堂背倚密綠堆積的小山頭，小山頭的綠色背景里，“埔北區蘇維埃政府高乾舊址”12個(gè)紅色大字，其紅色光芒仿佛穿透歷史風(fēng)煙，昭日月而壯山川。嚴氏祠堂的紅字光芒與閩西古田會(huì )議舊址祠堂的“古田會(huì )議永放光芒”的紅字光芒是一樣的蘇區精神之光芒。嚴氏祠堂（昭穩堂）左、右墻邊分別張貼著(zhù)“原閩粵贛蘇區四團三營(yíng)九連交通處辦公室”、“原蘇維埃政府辦公室”字樣的紅紙；祠堂兩則小廳，墻壁上掛有曾戰斗在這里的革命志士照片。
為了維護蘇維埃政權，高乾村幾乎人人參加革命斗爭，并付出了巨大犧牲。該村16戶(hù)人家，有19位烈士，被稱(chēng)為“烈士村”。在高乾村19位烈士中，有一位烈士叫嚴衍肖，他是格叔的外公。 嚴衍肖是高乾村人，1929年參加紅軍獨立團。1934年，在茶陽(yáng)茅坪村遭駐地團匪抓捕遇害，犧牲時(shí)年27歲。1934年，嚴衍肖參加紅軍獨立團后的一天，去附近歐家仙村莊的一位親人長(cháng)輩處行白事(喪事)禮，并借此宣傳蘇維埃政府的方針政策。返回高乾村時(shí)，行到雞公石涼亭處，被在此埋伏的團匪前堵后擁。雙方經(jīng)激烈搏斗，力量懸殊，反抗無(wú)效被抓捕。然后，被五花大綁，拖到茅坪朱屋，遭嚴型拷打、灌辣椒水等毒刑。但是，嚴衍肖半句沒(méi)泄露蘇維埃機蜜，被繼續關(guān)押審問(wèn)無(wú)果。第三天，團匪派人送口信要他的家屬拿錢(qián)去贖人。
嚴衍肖的妻子羅桂姑，已有二個(gè)小孩，并正懷有身孕，不得不將自己準備坐月子用的雞和養著(zhù)的豬全部賣(mài)掉，東拼西湊了一些銀子。她自己因懷孕不能去茅坪，叫一親人帶著(zhù)銀圓去贖人。結果，團匪收了銀子又不放人。后來(lái)，團匪把嚴衍肖押到茅坪村至文富村的水口叫草鞋樹(shù)下的地方停下，嚴衍肖當時(shí)看到情況不對，乘匪兵不備，用頭猛撞匪徒，并高呼“蘇維埃萬(wàn)歲”等口號。匪徒馬上開(kāi)槍?zhuān)褔姥苄舻埂＞瓦@樣，年青的紅軍戰士英勇?tīng)奚７送桨讶舜蛩懒耍谎诼瘛＿^(guò)了三四天，尸體都發(fā)臭了，才由茅坪村的一位善良村民朱靄宜，在死人附近挖一個(gè)坑草草掩埋。嚴衍肖犧牲的草鞋樹(shù)下，即今茅坪田家炳小學(xué)左邊的一個(gè)山墩即現今公路轉彎處，下邊溪邊上有一庵堂，有小木橋過(guò)溪，有文富到茅坪村的石砌小路。
羅桂姑幾天后才聽(tīng)說(shuō)丈夫給國民黨匪徒槍殺了，她有兩個(gè)小孩了，又還十月懷胎即將臨盆，只能滿(mǎn)肚怨恨，堅強地面對生活。不久生下一個(gè)女兒取名嚴清娣，又加重了負擔，在養到9個(gè)月時(shí)，經(jīng)熟人介紹送給古村一位鐘姓人家撫養。
那時(shí)，羅桂姑帶著(zhù)兩個(gè)小孩，生活非常痛苦悲慘。1953年，19歲的烈士遺腹女嚴清娣回到高乾，幫助母親耕作。20歲時(shí)，嚴清娣出嫁到甜竹村，丈夫是劉漢先。烈士遺腹女嚴清娣就是格叔的母親。
高乾村的嚴氏祠堂（昭穩堂），是大埔縣第一個(gè)蘇維埃政權舊址。
甜竹村的齋堂下藍頭窠，曾是閩粵贛游擊隊總部的駐地。當年，閩粵贛邊區工委機關(guān)遷入大埔前，魏金水、劉永生等邊工委領(lǐng)導曾在饒良新引領(lǐng)下，親自到甜竹村的齋堂下等地考察。他們認為齋堂下處于甜竹、高乾、七里溪之間，距甜竹下村不到1公里，距高乾村與七里溪村都只有約3公里路程，距長(cháng)治嚴背畬也遠不了多少。這些地方群眾基礎都很好，能得到群眾的支持。齋堂下只有10多戶(hù)人家，距齋堂下幾百米的藍頭窠相對寬暢，利于搭建多個(gè)山寮。另外，齋堂下地勢較高，在其周邊布上幾個(gè)觀(guān)察哨，很遠就能看到從甜竹、茅坪、七里溪、高乾等不同方向來(lái)路的動(dòng)靜。所以，齋堂下利于機關(guān)較多人員集中隱蔽。如遇緊急狀況，也方便轉移。因此，甜竹村(齋堂下)便成為粵贛邊工委機關(guān)從閩西遷到大埔后的首個(gè)駐地。1947年5、6月間，中共閩粵贛邊工委機關(guān)陸續遷至齋堂下，包括領(lǐng)導人員、工作人員、警衛員、交通員、電臺通訊員、機關(guān)報編印人員等幾十人，都在藍頭窠搭山寮居住。在這里，閩粵贛邊武裝斗爭指揮中心高效運轉著(zhù)。
甜竹村及附近的高乾村都是著(zhù)名的革命老區，這里的群眾對共產(chǎn)黨、游擊隊有深厚的感情。齋堂下住戶(hù)劉考先，是以燒木炭為業(yè)的村民，為人厚道，受前輩的村民英勇獻身蘇維埃運動(dòng)事跡的影響，對革命充滿(mǎn)熱情，得到了魏金水等邊工委領(lǐng)導的充分信任。那時(shí)，甜竹村、高乾村的劉考先、鄒月英、劉榮盛、劉云孟、劉云占、劉云楓、劉優(yōu)先、徐春招、嚴秉降、嚴秉拖、嚴秉伴、徐日英等接頭戶(hù)，紛紛以不同形式支持邊工委機關(guān)開(kāi)展工作。劉考先、劉榮盛負責組織村民秘密開(kāi)展物資采購、通報敵情等工作。他們從當時(shí)的大埔縣城茶陽(yáng)或永定縣城買(mǎi)來(lái)大米、電筒、電池和豬肉等生活用品，挑回家里，交給指定的接送戶(hù)，再轉送到邊工委機關(guān)的秘密駐地。
當年，邊工委領(lǐng)導魏金水的夫人張昭娣（解放后曾任福建省婦聯(lián)副主任）正懷有身孕，隨邊工委機關(guān)駐在甜竹村，并在甜竹村齋堂下生下一男嬰。其時(shí)，齋堂下村民劉考先的妻子鄒月英便盡力為此事忙碌了一番：產(chǎn)前，自釀了客家糯米黃酒，用舊衣服改成小孩的內衣或尿布，自養為產(chǎn)婦補充營(yíng)養的雞；產(chǎn)后，又協(xié)助做好產(chǎn)婦和嬰兒的護理工作。魏金水及夫人張昭娣曾就此事，多次表示對老區人民的謝意。
甜竹村齋堂下藍頭窠，曾是中國共產(chǎn)黨閩粵贛邊區縱隊的秘密駐扎地，也是閩粵贛游擊隊總部的所在地。當時(shí)的縱隊政委魏金水（曾任福建省省長(cháng)）、司令員劉永生（曾任福建省副省長(cháng)）領(lǐng)導閩粵贛邊縱秘密駐扎在藍頭窠，領(lǐng)導閩粵贛邊區縱隊開(kāi)展游擊戰。當年游擊隊依托閩粵交界的高山密林，在深窠里面安營(yíng)扎寨，與敵人周旋。在老區群眾的支持下，革命隊伍不斷壯大，成為威震南疆的“南天勁旅”，確保了廣東大埔、福建永定等邊區縣城的順利解放。
甜竹村齋堂下藍頭窠，曾是中國共產(chǎn)黨閩粵贛邊區縱隊的秘密駐扎地，也是閩粵贛游擊隊總部的所在地。
格叔的父親劉漢先（1931-2019年)，茅坪上甜竹村人，于1956年服預備役兵役。當時(shí)預備役人員是要隨叫隨到，隨時(shí)準備入伍當兵上戰場(chǎng)。劉漢先一直在家耕田種地，隨時(shí)準備入伍當兵上戰場(chǎng)，并于1956年結婚，娶下高乾革命烈士嚴衍肖妻子羅桂姑的遺腹女嚴清娣。
1974年，格叔于大埔中學(xué)高中畢業(yè)后回甜竹村，1977年至1980年擔任甜竹上村生產(chǎn)隊長(cháng)兼大隊干部。在任生產(chǎn)隊長(cháng)其間，他帶領(lǐng)村民大搞開(kāi)山造田和農田基本設施建設。在大便崗、穩背坑、嶺下背頭開(kāi)山造田，開(kāi)挖水圳，改變了原用竹簡(jiǎn)引用灌溉的歷史，水稻種植由一造改為兩造。同時(shí)，大膽解放思想，在全縣第一批開(kāi)放手工業(yè)，發(fā)展集體和村民經(jīng)濟，引導村民群眾就地取材，將竹子加工成產(chǎn)品對外銷(xiāo)售，改善了甜竹村民生活生產(chǎn)條件，提高了村民收入。他還帶領(lǐng)群眾修橋修路，將進(jìn)村步行土路拓寬改造為機耕路，多方籌款鋪筑進(jìn)村公路水泥路面。交通便利了，村容村貌改變了，村里的經(jīng)濟也發(fā)展起來(lái)。
從1983年起，格叔自購拖拉機、農用車(chē)、東風(fēng)大貨車(chē)，為甜竹及周邊村民運輸竹木、竹制品到外地銷(xiāo)售以及外地購買(mǎi)農副產(chǎn)品提供了方便。1987年，他在茶陽(yáng)鎮開(kāi)辦了廣福汽車(chē)修配廠(chǎng)，主營(yíng)汽車(chē)修理及銷(xiāo)售配件，而后又成立廣誼交通拯救服務(wù)隊等，成為知名的農民企業(yè)家。2008年、2011年，他兩次被大埔縣人民政府授予大埔縣勞動(dòng)模范榮譽(yù)稱(chēng)號。
2006年，格叔拿出自己多年做運輸和修理廠(chǎng)所得的積蓄，牽頭多方籌資，從修建一條進(jìn)村5公里的小路開(kāi)始，到如今開(kāi)通多條水泥公路。
高乾、甜竹村是交通狀況特別差的村落。長(cháng)期以來(lái)，村民一直受困于崎嶇彎曲、坑洼不平的山路，人員出行、車(chē)輛出入困難，生產(chǎn)生活極為不便, 也嚴重制約了經(jīng)濟發(fā)展。作為烈士后代、農民企業(yè)家，格叔常說(shuō)：”高乾、甜竹是革命老區村，老區人民過(guò)去為革命作出了很大的貢獻，付出了很大犧牲。今天，高乾、甜竹村的老區人民還是那么艱難，特別是交通狀況還是那么差，這實(shí)在讓人痛心。“格叔知道，現在高乾、甜竹村，紅色資源非常寶貴。高乾村有大埔縣第一個(gè)蘇維埃政權舊址嚴氏祠堂（昭穩堂）、紀念高乾蘇區村革命斗爭歷史的埔北區蘇維埃政府紀念館；甜竹村有當年閩粵贛游擊隊總部的駐地齋堂下藍頭窠、清靜的只有風(fēng)聲和水聲的井潭角瀑布潭水。可以這樣說(shuō)，沒(méi)有參觀(guān)嚴氏祠堂（昭穩堂）和埔北區蘇維埃政府紀念館，就等于沒(méi)有到過(guò)高乾村；沒(méi)有去過(guò)齋堂下藍頭窠和井潭角，就等于沒(méi)有到過(guò)甜竹村。然而，交通狀況嚴重影響這些紅色資源的保護、開(kāi)發(fā)和利用。于是，他逢人便說(shuō)高乾、甜竹村的紅色故事，逢人便說(shuō)高乾、甜竹村的搭橋修路。他這樣說(shuō)，也這樣做。1983年，牽頭籌建甜竹上村嶺下石拱橋、接神坪石拱橋；2005年至2009年，牽頭將茅坪村委到甜竹上村5.5公里水泥路由原2米拓寬至3.5米，籌建上村、下村水口公王廟；2013年，籌資興建甜竹上村水口跨溪水泥小橋；2012年，牽頭籌建高乾到福建樟堯水泥公路；2020年，牽頭改造茅坪村委到甜竹上村5.5公里水泥路，裁彎取直，路面由原3.5米拓寬至兩車(chē)道；2020年，牽頭籌建甜竹至高乾村壩子里公路路基工程。
修路擴路，還是修路擴路。格叔修路擴路可能“上癮”了，今年春節后連續幾個(gè)月為修路擴路忙忙碌碌，通過(guò)他做村民工作，因修路擴路需要占用的山地，所有村民都無(wú)償貢獻出來(lái)。“征地”如此順利，當然是格叔的“面子”大。這個(gè)“面子”，是格叔數十年來(lái)為村里無(wú)私奉獻所積累的“資源”。“征地”完成了，路基也全面打通了，他作為大埔縣老促會(huì )的副會(huì )長(cháng)，邀請老促會(huì )幾位老同志去參觀(guān)新路。格叔站在新路的路口，照例說(shuō)起修路的情況和希望達到的目標。看到格叔說(shuō)的那樣高興，我用手機拍了幾張他說(shuō)話(huà)的樣子，并吟了兩首詩(shī)。后來(lái)，高乾村的青年書(shū)法家嚴貞焰把這兩首詩(shī)寫(xiě)成書(shū)法作品，裝裱后送給格叔以表敬意。這兩首詩(shī)是：
其一、茶陽(yáng)格叔鄉梓情深有詠
茶陽(yáng)格叔如山壯，代表忠誠履職忙。
屢次劈山通道路，常年獻策為家鄉。
高乾一站豎旗幟，甜祝再呼暖肺腸。
建設老區頻發(fā)力，不辭辛苦見(jiàn)擔當。
其二、格叔甜祝劈山擴路有詠
還記去年開(kāi)路忙，又聽(tīng)格叔訴衷腸。
烈士鄉村當發(fā)展，蘇區風(fēng)骨應傳揚。
高乾甜祝精神在，黨史重溫作課堂。
高乾村的青年書(shū)法家嚴貞焰把這兩首詩(shī)寫(xiě)成書(shū)法作品
當然，除了修路擴路，格叔還為高乾、甜竹村做了很多好事。在他擔任市、縣人大代表以來(lái)，積極建言獻策，多次向縣、鎮兩級人大反映和提出合理化建議，請求支持老區山村保護、開(kāi)發(fā)和利用紅色資源，改變老區山村面貌，造福老區人民，得到縣委領(lǐng)導的高度重視和支持，專(zhuān)門(mén)組織縣交通、電力、通訊、旅游等部門(mén)前往調研落實(shí)解決好“三通”問(wèn)題，籌資修建了水泥公路、停車(chē)場(chǎng)、甜竹瀑布觀(guān)賞區游步道及親水平臺、景觀(guān)長(cháng)廊、觀(guān)景平臺、甜竹上村攔水壩，完善飲水、灌溉、農網(wǎng)以及通信工程等基礎設施，修繕了埔北區蘇維埃政府舊址，改造閑置校舍為埔北區蘇維埃政府紀念館，興建烈士紀念碑等。大埔縣老促會(huì )袁光明會(huì )長(cháng)曾多次說(shuō)：“格叔出錢(qián)出智出力，用情用心用功，數十年為高乾、甜竹村而奔忙，實(shí)在難能可貴。高乾、甜竹村有今天的嶄新面貌，離不開(kāi)他的無(wú)私奉獻。他付出太多了，他是傳承老區紅色文化的有心人。”
最近見(jiàn)到格叔，他還是不知疲倦地說(shuō)著(zhù)高乾、甜竹村的事。作為烈士后代，因為他身上流著(zhù)烈士的血脈，高乾、甜竹村的紅色故事總是說(shuō)不完；作為老促會(huì )副會(huì )長(cháng)和市、縣人大代表，因為工作職責，高乾、甜竹村的交通情況、鄉村振興和老區發(fā)展總是說(shuō)不完；作為農民企業(yè)家，因為愛(ài)國愛(ài)鄉的情懷深厚，高乾、甜竹村的近期打算、中期規劃和未來(lái)藍圖總是說(shuō)不完。格叔從去年起，就牽頭組織編撰茅坪行政村（含高乾、甜竹自然村）的村志。此盛世修典，是為鄉村文化振興做一件具有里程碑意義的大事。今村志初稿將出，我欣然而命筆，寫(xiě)下兩首詩(shī)：
其一、茅坪村志初稿將完成
茅坪村志已成形，文如竹山頻送青。
炙熱江南三伏日，閃光埔北一顆星。
未忘格叔添神采，須撰文章記德馨。
收尾字詞松口氣，風(fēng)煙折疊慰心靈。
其二、甜竹格叔印象
山窠閉塞步艱辛，烈士后裔勤為民。
立業(yè)建功無(wú)傲氣，櫛風(fēng)沐雨有威信。
聆泉聽(tīng)澗嶺岑舊，開(kāi)路劈山面貌新。
言必高乾甜竹事，傳承風(fēng)骨有心人。
【作者簡(jiǎn)介】邱漢章，系大埔縣老區促進(jìn)會(huì )常務(wù)理事，梅州市作家協(xié)會(huì )會(huì )員，梅州市詩(shī)詞學(xué)會(huì )會(huì )員，廣東省陶行知研究會(huì )常務(wù)理事,楊應彬同志著(zhù)作《小先生的游記》再版序言二的作者，廣東省源流雜志特約作者（2013-2014年“十佳特約作者”、2017-2018年“優(yōu)秀作者”、2019-2020年“優(yōu)秀作者”，2019年梅州市革命老區宣傳“特優(yōu)”通訊員），現服務(wù)于大埔縣長(cháng)壽文化研究會(huì )，2019年梅州市楹聯(lián)學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)（大埔分會(huì )會(huì )長(cháng)），2018年大埔詩(shī)社理事。
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五一小長(cháng)假，來(lái)青山溝滿(mǎn)家寨景區，體驗滿(mǎn)族文化演藝盛宴。滿(mǎn)家寨小格格說(shuō)滿(mǎn)語(yǔ)百歲老人打鐵百年石磨編筐、簸箕、把苞米繡花鞋滿(mǎn)文書(shū)法-喜嘎拉哈遼寧大鼓書(shū)滿(mǎn)族傳統祭祀表演滿(mǎn)族歌舞表演孫奇成美術(shù)館視覺(jué)盛宴-大型滿(mǎn)族歌舞表演《八旗山水謠》滿(mǎn)族婚禮滿(mǎn)族八旗子弟書(shū)龍獅祥瑞
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壯麗70年·奮斗新時(shí)代丨鎮康南傘口岸：“國門(mén)文化”搶人眼球
（↑↑↑點(diǎn)擊觀(guān)看視頻）9月9日，壯麗70年·奮斗新時(shí)代——云南日報報業(yè)集團全媒體尋走云南采訪(fǎng)團走進(jìn)有著(zhù)“界碑在縣城，國門(mén)在城中，一城連兩國”奇特景觀(guān)的臨滄市鎮康縣。開(kāi)展主題黨日活動(dòng)國門(mén)升旗儀式鎮康縣國境線(xiàn)長(cháng)96.358公里，與緬甸一衣帶水，胞波情誼源遠流長(cháng)，是中國通向印度洋陸上距離最近的前沿商埠和對外開(kāi)放重要的內陸窗口。近年來(lái)，鎮康縣把堅持實(shí)施邊境紅色工程與邊疆黨建長(cháng)
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湯溝鎮黨建引領(lǐng)群眾文化生活
近年來(lái)，湯溝鎮深入實(shí)施“黨建文化引領(lǐng)”工程，堅持把發(fā)展農村文化事業(yè)作為加強農村基層精神文明建設、構建和諧社會(huì )、提升鎮域經(jīng)濟軟實(shí)力的重要舉措，充分發(fā)揮基層黨組織在繁榮農村文化市場(chǎng)、提升農村文化建設水平的引領(lǐng)作用，豐富了全鎮人民的精神文化生活。構筑陣地，讓文化載體“活”起來(lái)。湯溝鎮大力實(shí)施村級組織活動(dòng)場(chǎng)所全面提升工程，著(zhù)力加強村級組織活動(dòng)場(chǎng)所規范化建設，并設置了黨員活動(dòng)室、文化活動(dòng)室、農家書(shū)屋等，
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