云南深山里遺存百年豪宅,戒備森嚴到處是玄機,村民自稱(chēng)孔子后代
中國的長(cháng)期封建社會(huì )中,創(chuàng )造了燦爛的古代文化。中國幅員遼闊遺留下來(lái)的光輝文化也是豐富多彩,有些隱藏在現代文明不易接觸到的邊遠地區,不受人侵襲,一切都保存良好,顯示出一方的文化。 位于云南深山里的貝貢村就留存著(zhù)百年的豪宅,處處是森嚴的玄機,當地人還稱(chēng)自己是孔子的后代。
貝貢整體風(fēng)貌
云南在古代屬于蠻夷之地,是各代藩王的屬地,這里山連著(zhù)山,就形成了封閉的環(huán)境,少數民族在這片土地上聚集,留下了很多古老的村落。
獨特的民居吸引來(lái)了研究學(xué)者和旅游業(yè), 而建水縣西莊貝貢村就是其中之一。
它是一個(gè)彝族村落,在西莊鎮的西北角,西面與南面都和石屏縣接壤,由于處在地勢崎嶇的深山里,交通不發(fā)達,無(wú)論是從西莊鎮還是石過(guò)去,都要彎彎繞繞, 久而久之就造成了貝貢村古老而神秘的形象,當地村民主要收入來(lái)源就是農作物和養殖業(yè)。
2014年, 貝貢村被列入"中國傳統村落名錄"。"貝貢"是彝語(yǔ)音譯而成,即山坳的意思, 貝貢村就是藏在山坳里的小村落。這里有九十來(lái)戶(hù),近四百人的人口,基本都是屬于孔家姓,家家房子依山而建,鱗次櫛比地分布在山上。
站在村前的水塘望過(guò)去,全村都背靠著(zhù)一座平緩的山脊,群樹(shù)掩映之間, 半露出黃墻灰瓦,和挺翹的檐角,顯出幾分清幽靜謐。村寨中的道路縱橫交錯, 像是人類(lèi)肌膚自然的紋理,有些原始的氣息被保存,天一黑就給人深沉之感。
《云南掌故》曾有記載:“ 六七十年前的村民都是依著(zhù)日出而作,日落而息的習慣,想吃瓜果就種瓜果,想吃谷物或是麥子,就隨心而種,沒(méi)事的時(shí)候在半山腰來(lái)幾句清亮的山歌,沒(méi)準兒還能遇到對歌的知己。”這可能就完美地反映了貝貢村的生活狀態(tài),平淡往復卻不讓人覺(jué)得煩躁,始終都是悠游自在的。
孔姓彝族的來(lái)源
據說(shuō), 分布于建水、石屏一代的孔姓彝族居民,都有著(zhù)同一個(gè)祖先。建水官廳鎮磨玉的大山,有一個(gè)大凹子村,村旁有三座孔氏祖墳,分別為始祖孔厚與夫人合葬墓、二世祖孔一德墓、二世祖夫人趙太君墓。三座墳塋即使歷經(jīng)風(fēng)雨,依舊是保存良好,還有詳細的墓志銘。
2000年,前建水縣歷史文化研究組組長(cháng)沈振宇對孔氏族譜進(jìn)行翻譯研究, 推斷出孔厚原祖籍山東,為南京應天府人,因鄉試中舉到貴州普安做官,為避戰亂,曾改名為"普",隱姓埋名到了云南臨安,即現在的建水。
而這里沒(méi)有大規模戰火,但流寇不斷,孔厚再次輾轉至大凹子村,依靠著(zhù)山高林木密,與外界聯(lián)系甚少。恰好當地發(fā)彝族土司也姓"普",熱情好客地接納了孔厚,他再此定居,生下兒子孔一德,后有了七個(gè)孫子, 就這樣孔氏子孫在這個(gè)小地方繁衍開(kāi)來(lái)。
自孔厚明代改姓"普"到乾隆三十五年恢復"孔"姓的二百五十年間,孔氏彝族都已"普"姓生活,至今在滇南地區,還有著(zhù)孔普二姓是一家的說(shuō)法。
在始祖和二世祖的名字里暗含 "厚德載物"之意,與中原文化相契合,過(guò)去的孔姓后人可能保留著(zhù)越偏遠就越安全的習俗。在深山里,就像是找到了依靠、蔭蔽,天高皇帝遠,誰(shuí)也管不著(zhù)。
在遼闊的華夏大地上,孔子后人經(jīng)歷了這么多年的遷徙與分裂,早已經(jīng)呈現出盤(pán)根錯節的狀態(tài),而 在云南這里,中原漢族與彝族完美融合。
清朝中后期,孔氏后人孔啟貴到貝貢教書(shū),成家立業(yè),逐漸也發(fā)展起來(lái)了孔姓為主的村落。清朝末年,人口增多,但自然資源已經(jīng)不足以滿(mǎn)足發(fā)展,貝貢村村民逐漸踏出大山,遠走謀生。在當地有個(gè)走廠(chǎng)的傳統,在外面賺了錢(qián),就有了衣錦還鄉的底氣,回來(lái)蓋房造屋,打理自己的日子。
百年老宅的玄機
孔氏的這一支血脈在深山里發(fā)展了這么多年, 中原的老家可能已經(jīng)模糊,但血脈里的漢儒文化依舊被保留。
貝貢村的房屋從整體結構上看,屬于彝族傳統的土掌房格局,但保留了漢族的青瓦粉墻風(fēng)格,內部的裝飾也是大量采用了漢族的元素,大的橫梁、柱子,小的一磚一瓦,四面的窗棱、檐角等都是用木雕、石刻來(lái)裝飾。
書(shū)法繪畫(huà)的掛件,要么是撰寫(xiě)的名言警句,要么是描摹男耕女織的場(chǎng)景,還有武松打虎、富貴牡丹、游龍戲鳳等元素的交織。
漢族與彝族文化毫不突兀地并存,在這個(gè)鄉村里,展示出了不一般的華貴,歷史的沉淀又賦予了他以厚重感。孔氏的宗祠選址按照了傳統做南朝北的方位,始建于民國初期,這是在百年里保存最為完好的一棟建筑,幾進(jìn)幾出的院子,雕梁畫(huà)棟的房屋,都顯示出不一般的底蘊。
在一處老屋的山墻外,為保護檐角瓦片不被過(guò)往的牛馬刮蹭,就用了石頭鑿出凹凸不平的瓦溝,看著(zhù)也增添了幾分美觀(guān)協(xié)調,功能發(fā)揮毫不受影響。在靠山的屋瓦上,有的人家專(zhuān)門(mén)制作了帶有尖利鐵釘的瓦片,這是為了防止有土匪山賊靠著(zhù)山勢竄上房頂。
而且在壘砌外墻的石頭時(shí),全以榫鉚相連,形成了無(wú)比堅固的防御工事,從外很難攻破,主人在各個(gè)方面都是很用心建造起一個(gè)家。
中國保護完好的古鎮或是古村落不少,但鮮有貝貢村在傳統的建筑里,還有傳統的生活方式和人情來(lái)往。
部分建筑已經(jīng)開(kāi)始陳舊褪色,滄桑也顯露出來(lái),但依舊可以從木雕、石刻、字畫(huà)間窺見(jiàn)不同時(shí)期的文字痕跡,那些有了幾十上百年的圖案,都間或流露出過(guò)往。檐廊間金色半褪的顏料還能窺見(jiàn)逼人的富貴,即使喧嘩聲再大,也不能掩蓋過(guò)去的聲音。
中國人注重安家,房屋就是一代人的血脈,哺育了一代又一代人,生生不息之中,一個(gè)村莊都還是有人選擇留下。 貝貢村的百年老宅處在云南的深山里,孔子后人們駐扎在此,修筑了既然能舒適居住,又能抵御外敵的家,讓人看見(jiàn)傳統的綿延。
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