2000年前的古墓意外開(kāi)啟出土“銅管”竟是國家一級文物！！！
一座城市博物館，沉睡著(zhù)許多“沉默的見(jiàn)證者”，博物館館徽的設計，烙印的則是這座城最深刻的文化印記。在民族大道旁的廣西壯族自治區博物館上，兩只神鳥(niǎo)相對而立，卻回首環(huán)顧，這一館徽的設計原型，是廣西文博人的驕傲，更記錄著(zhù)廣西考古史上的一段傳奇。
1970年7月，合浦縣爆竹廠(chǎng)在望牛嶺著(zhù)手修建防空洞時(shí)挖到了大量的木炭層，這個(gè)不尋常的情況，引起了施工隊的注意，工人們只能先向當地公安部門(mén)報案。消息層層上報到了南寧，自治區博物館對此高度重視，派出考古隊趕到合浦。
經(jīng)初步勘察，爆竹廠(chǎng)工人們挖到的是一座漢代大型土坑豎穴木槨墓，命名為“望牛嶺1號漢墓”。次年11月，經(jīng)由國家文物局批準，望牛嶺1號漢墓的挖掘工作正式展開(kāi)。21歲的黃啟善，參與了他人生中第一次，也是注定不平凡的一次考古挖掘。
望牛嶺1號漢墓
黃啟善
抵達合浦的黃啟善一行人，被就近安排在爆竹廠(chǎng)宿舍入住，考古隊每天用刷子、羊角鋤等工具，以15公分為尺度，一點(diǎn)一點(diǎn)清理土層并記錄當天的發(fā)現，挖得越深，土層硬結如同水泥，工作強度不斷加大。
考古隊埋頭苦干兩個(gè)月后，這座兩千多年前的漢墓終于顯露出真身——墓室全長(cháng)25.8米，最寬處14米，深8.8米，整體呈“干”字形。封土堆半圓，高出地面5米，直徑40米。墓中分為墓道，甬道，主室和兩個(gè)耳室，棺木上設有木質(zhì)的槨，支撐了15層夯土和木炭。挖掘過(guò)程中還出土了大量的隨葬品。
廣西壯族自治區博物館原館長(cháng) 研究員 黃啟善：這是廣西博物館成立以來(lái)，第一次發(fā)現最大的一個(gè)墓葬。
2000年前制作的木槨早已腐朽，坍塌夯土壓壞了墓中的許多隨葬銅器，這給考古隊帶來(lái)了不小的麻煩。但在主棺附近兩側的銅器碎片中，黃啟善清理出了一對還算完好的“銅管”，它們以鏨刻工藝，雕刻了細膩復雜的紋飾。
當時(shí)的人們，從未見(jiàn)過(guò)這種帶喇叭口的管狀銅器，難不成，墓主人真的是將一對夜壺，放在了棺槨旁最顯著(zhù)的位置上嗎？“喇叭銅管”的功能，究竟是什么？
銅鳳燈出土的那一年，韋顯初來(lái)到廣西壯族自治區博物館，崗位是文物修復。面對一桌來(lái)自合浦的青銅碎片，韋顯初與同事們一籌莫展。極為嚴重的銹蝕成了修復這件器物的第一道障礙。
廣西壯族自治區博物館原修復組員 韋顯初：它埋在土里面腐蝕了以后，有些紋飾就看不見(jiàn)了，除一部分銹出去以后，才能夠恢復它的原貌。
對這種高度損壞的青銅器修復，從來(lái)沒(méi)有捷徑可走，需要的只有耐心和時(shí)間。辨認碎片的方向與位置、將變形處敲打回原貌、為掉色處重新上色、最終逐一將這些碎片粘合拼接……修復組每天加班到晚上，花費了兩個(gè)月的時(shí)間，才算是完成了第一階段的修復工作，文物的雛形初現。
最終，在北京故宮博物院的幫助下，“喇叭銅管”身上2000年的傷痕被逐一抹平——一對西漢羽紋銅鳳燈重見(jiàn)天日，它獨有的漢風(fēng)古韻，令世人驚艷。
如此精妙的燈具，細節是怎樣的呢……
這對西漢羽紋銅鳳燈，鳳為雄，凰為雌。
高33厘米，長(cháng)42厘米，寬15厘米。
顧首回望，雙足分立，尾羽下垂及地，足與尾形成三點(diǎn)鼎立之勢，穩定燈身。
鳳鳥(niǎo)形態(tài)各部位輪廓清晰，比例勻稱(chēng)，通體鏨刻羽紋。
背部設有一圓孔，用以放置長(cháng)柄燈盞，鳳鳥(niǎo)口內銜喇叭形燈罩，垂直對準燈盞上方。
頸部由兩段套管銜接，腹腔中空，可以貯水。
使用時(shí)，燈油燃燒產(chǎn)生的煙塵廢氣，經(jīng)燈罩納入頸管，導入腹腔，溶入水中，避免了對室內空氣的污染。
專(zhuān)家認為，銅鳳燈不僅造型優(yōu)雅，紋飾精美，寓意吉祥，還有著(zhù)極高的實(shí)用功能，它是中國歷史上最早的一類(lèi)具有環(huán)保功能的燈具，在目前的考古發(fā)現中，屬于極為罕見(jiàn)的文物。
廣西壯族自治區博物館原館長(cháng) 蔣廷瑜：銅鳳燈是漢代青銅器中的一個(gè)精品，它的花紋，是在造了這個(gè)器型以后，再在上面鏨刻花紋，這種工藝是漢代新興的鑄造工藝，這種工藝只發(fā)生在嶺南，尤其是廣西的東南部，合浦，貴港這一代。所以就是說(shuō)，能夠獲得這種高端青銅器的，都是貴族，都是有錢(qián)人。
合浦望牛嶺1號漢墓中，與銅鳳燈一起出土的還有一批銅器，陶器，漆器，玻璃珠飾品，金餅等文物。品類(lèi)之全，數量之多，等級之高，在全國考古界引起巨大轟動(dòng)。
人們不禁要問(wèn)，為什么這樣一座珍貴的銅鳳燈，會(huì )在合浦出土？它的主人，又是誰(shuí)呢？
公元前112年，漢武帝劉徹平定了南越國宰相呂嘉發(fā)動(dòng)的叛亂，將南越國原本的屬地重新劃分為嶺南七郡，即交趾（今越南北部）、九真（今越南清化）、蒼梧、南海、合浦、郁林與日南，由朝廷直接管轄。
合浦，意為 “江河匯入大海的地方”。西漢時(shí)期，船只自南流江沿江而上，可越桂門(mén)關(guān)，過(guò)靈渠，到湘江，直抵中原。反之，中原的絲綢、陶瓷等物產(chǎn)，順流而下，不日便可抵達合浦，向南向西，遠銷(xiāo)海外。作為海上絲綢之路的重要始發(fā)港，合浦，也成為了嶺南商貿的重地。九州四海的商人們在此云集，合浦郡的地方財政與百姓生活也逐漸富裕。
在望牛嶺1號墓出土文物中，有一件陶提筩，上書(shū)“九真府”三字，這也成了銅鳳燈主人身份之謎的重要物證。
廣西壯族自治區博物館原館長(cháng) 蔣廷瑜：我們挖到它這個(gè)墓主人應該是九真郡的郡守，但是九真郡當時(shí)不在合浦，再往南一點(diǎn)，到現在的越南境內去，但這個(gè)墓主人，他也可能當了這個(gè)郡守以后回到合浦死了，葬在這里。
銅鳳燈的主人，沒(méi)有留下姓名，人們只能推斷，昔日的這位地方官員，生前必定格外珍愛(ài)這對精致的燈具，即使死后也不愿與之分離。正因如此，人們也得以在兩千年后的今天，一睹國寶風(fēng)采。
銅鳳燈出土至今，已遠赴日本、羅馬尼亞、南斯拉夫、墨西哥、荷蘭、比利時(shí)、挪威、法國等國進(jìn)行展出，展現了我國工匠2000多年前的精湛技藝，令國外觀(guān)眾贊嘆不已。2016年12月2日，第32屆亞洲國際集郵展覽在廣西開(kāi)幕，這是我國少數民族地區首次承辦這一展覽。羽紋銅鳳燈，也成為了本屆展覽所發(fā)行的三枚紀念郵票之一，這是首個(gè)登上紀念郵票的廣西出土文物，對傳播廣西歷史與文化，具有十分重要的意義。
從合浦漢墓中重生的羽紋銅鳳燈，出自某位巧匠之手，如今，卻遠遠超越了先人所設想的初衷，在他們曾世代作息的八桂大地上，繼續守望千年。
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