告別“十字路口”， 擁抱傳統和當代的今日伊朗建筑
“伊朗正在向全世界敞開(kāi)大門(mén)。”伊朗建筑師拉扎·瑪法克哈（Reza Mafakher）說(shuō)：“伊朗建筑業(yè)正處于蓬勃發(fā)展的開(kāi)端，我們相信，我們正處在伊朗和伊朗建筑業(yè)的新時(shí)代的開(kāi)端。”
萊里亞·阿拉貢和阿里雷扎·布扎迪設計的“自然橋”是今天德黑蘭最重要的大型公共建筑之一
自1979年伊斯蘭革命和伊拉克戰爭，到20世紀90年代，伊朗現代建筑經(jīng)歷了近二十年的“廢棄”時(shí)期。在國家力量的主導下，大部分新建筑都呈“仿古”風(fēng)格，恢復“民族-伊斯蘭身份”的功能是建筑的核心“使命”。而革命之后，國家和社會(huì )各個(gè)層面經(jīng)歷著(zhù)巨變：以石油為主導的經(jīng)濟高速發(fā)展，伊朗與外部世界的互動(dòng)愈發(fā)密切，接觸外來(lái)事物后的伊朗人更加渴望現代的生活方式，擴張的旅游業(yè)推動(dòng)伊朗不同地區加大對基礎設施的投資。這些變化給伊朗的建筑師們提供新的機會(huì )。伊朗建筑師阿里雷扎·塔格博尼（Alireza Taghaboni）指出，1979年革命之后，很多受過(guò)良好教育、有才華的伊朗年輕人出國接受高等教育。回伊朗后，他們成為眾多高校的重要力量。“今天，很多新生代的伊朗建筑師互相緊密聯(lián)系，并成為伊朗很多新建筑項目的核心力量。”塔格博尼說(shuō)：“年輕一代們在做實(shí)事，他們在滲入經(jīng)濟和商業(yè)領(lǐng)域，他們想要現代的、全新的事物，想要更高質(zhì)量的生活，因此，他們設計更好的項目。”
流體運動(dòng)工作室設計的Vali-e-Asr清真寺
20世紀90年代中期起，為了應對被孤立和從屬的狀態(tài)，年輕一代的建筑師和建筑系學(xué)子跟隨國際建筑潮流，開(kāi)始進(jìn)行一些反傳統反主流趨勢的嘗試。十幾年試驗中，一些先驅建筑師意識到伊朗情況的特殊性——他們無(wú)法與國際潮流競爭。相反，本土文化、豐厚的歷史背景和廉價(jià)的手工藝才是他們可利用的資源和獨有的優(yōu)勢。大約從2010年起，“這是當代第一次，我們可以談?wù)撘粓?chǎng)伊朗建筑運動(dòng)（Iranian Movement in architecture）。”伊朗著(zhù)名建筑師、建筑評論家卡姆蘭·阿夫沙爾·納德里（Kamran Afshar Naderi）說(shuō)道。
伊朗新生建筑運動(dòng)的代表性建筑師和建筑項目類(lèi)型多樣，各種風(fēng)格共存。萊里亞·阿拉貢（Lelia Araghian）和阿里雷扎·布扎迪（Alireza Bhzadi）設計的“自然橋”（Tabiat）是今天德黑蘭最重要的大型公共建筑之一。它連續的、多層人行道的設計提供了休閑和娛樂(lè )空間。流體運動(dòng)工作室（Fluid Motion Office）的項目側重于對于當前情形進(jìn)行批判解讀，他們在德黑蘭市中心的Vali-e-Asr清真寺因其“反叛”的造型飽受爭議。它的創(chuàng )作者達內什米爾（Daneshmir）和斯皮利多諾夫（Spiridonoff）認為，在先知穆罕默德的原始清真寺之后，新建的豎立式清真寺都不符合伊斯蘭教教義。而Vali-e-Asr清真寺沒(méi)有標志性的尖塔或圓頂，寺廟內部沒(méi)有裝飾，整個(gè)建筑外觀(guān)平緩，類(lèi)似“丘陵地形”的模型。建筑師潘雅·哈扎爾（Panya Khazael）被建筑評論家納德里視為“伊朗建筑獨立的一章”，造價(jià)850美元的竹子屋是他的成名作，也讓他贏(yíng)得第一屆Memar大獎（Memar Awards），這是目前伊朗最重要的建筑獎之一。哈扎爾主要在伊朗貧困地區為貧困人口進(jìn)行經(jīng)濟建設。卡瑪組合（Kamagroup）設計的“多信仰神廟”（Mutifaith Temple）可供不同宗教的信徒祈禱，建筑外部的一塊塊彩色瓷磚，像是一幅多色塊的現代風(fēng)格“抽象畫(huà)”，也讓人想起傳統伊斯蘭風(fēng)格的裝飾。
流體運動(dòng)工作室設計的Vali-e-Asr清真寺
在大量機遇和創(chuàng )新嘗試之外，今天的伊朗建筑也面臨來(lái)自各方面的挑戰。一些建筑師認為，隨著(zhù)城市居住人口增長(cháng)和住房需求增加，為了解決住房資源短缺的問(wèn)題，伊朗正在失去它的建筑傳統。
Ayeneh Office的建筑師阿里·德詹（Ali Dehjan）說(shuō)：“伊朗有很豐富的建筑遺產(chǎn)，但是，很不幸，伊朗的當代建筑是一片混亂。很多建筑都是由并不重視空間質(zhì)量的人開(kāi)發(fā)建造的。”德詹認為，高質(zhì)量的建筑的發(fā)展，面臨著(zhù)“又快又便宜”的廉價(jià)開(kāi)發(fā)商的挑戰。伊朗建筑師阿里雷扎·塔格博尼也清楚看到這一沖突：一端是只想賺錢(qián)的新客戶(hù)，另一端是嘗試通過(guò)創(chuàng )新建筑來(lái)改善生活環(huán)境的建筑師，兩者之間存在摩擦。“房地產(chǎn)是很高利潤的業(yè)務(wù)，對房地產(chǎn)商來(lái)說(shuō)，涉及知識和創(chuàng )造的活動(dòng)很多時(shí)候并不重要。”他說(shuō)，走在德黑蘭的街道上，可以看到大量媚俗建筑的案例。而作為建筑師，他們的挑戰之一，就是“對抗這種媚俗”。
ZAV建筑事務(wù)所的“在霍爾木茲出現02”
阿里雷扎·塔格博尼1977年生于德黑蘭，擁有建筑學(xué)博士學(xué)位，從2004年進(jìn)入建筑業(yè)，2009年在德黑蘭成立“下一個(gè)辦公室”（Next Office）項目。他同時(shí)是畫(huà)家、媒體撰稿人和伊朗當代建筑協(xié)會(huì )（Contemporary Architects Association of Iran）的合伙人和講師。“下一個(gè)辦公室”試圖為傳統伊朗建筑提供一個(gè)當代的替代方案，在每個(gè)項目中對氣候條件、經(jīng)濟、社會(huì )政治和文化背景作出回應。過(guò)去十年，“下一個(gè)辦公室”多次獲得Memar大獎。2018年，阿里雷扎·塔格博尼獲得了首屆英國皇家學(xué)院多夫曼獎（The Royal Academy Dorfman Award）。陪審團主席路易莎·赫頓（Louisa Hutton）表示，在當今伊朗動(dòng)蕩的環(huán)境中，塔格博尼仍然在實(shí)現高質(zhì)量的建筑上取得的非凡成就；盡管面臨挑戰，他仍堅持在材料、形式和結構上的持續試驗，并持續追求自己獨特的美學(xué)。
ZAV建筑事務(wù)所的“在霍爾木茲出現02”
阿里雷扎·塔格博尼的“獨特美學(xué)”在他近年的代表作中越發(fā)清晰可見(jiàn)，從活動(dòng)住宅“Sharifi-ha House”、能包容對立生活方式的“Safadasht雙別墅”，到提供“非標準化”室內設計體驗的“給弟弟的別墅”（Villa for Younger Brother）和參考伊朗傳統拱頂設計的“Guyim別墅”。塔格博尼稱(chēng)“Guyim別墅”是各種張力共同作用的產(chǎn)物——私人的與公共的，伊朗的過(guò)去和未來(lái)的關(guān)系，“完全孤立封閉”和“全然自由開(kāi)放”等對立關(guān)系形成強烈張力，這些都影響著(zhù)他的建筑實(shí)踐和創(chuàng )新。《參數建筑》（Parametric Architecture）雜志將塔格博尼的建筑風(fēng)格總結為“語(yǔ)境的悖論”（Paradoxicality of Context）。沖突、對立、摩擦，這些“悖論”是塔格博尼設計的關(guān)鍵詞，他的創(chuàng )作通常從一個(gè)具體的“矛盾”展開(kāi)。
ZAV建筑事務(wù)所的“在霍爾木茲出現02”
“Sharifi-ha House”建成于2013年，整個(gè)三層建筑的外立面主要由三個(gè)可旋轉的長(cháng)方體“盒子”組成，這些旋轉房間可以靈活調整角度。不同季節，住戶(hù)可以向外打開(kāi)房間或把它向內轉，讓室內環(huán)境適應伊朗多變的氣候。塔格博尼表示，這一設計同時(shí)包含了“不確定性”和“靈活性”。在今天的伊朗，分歧矛盾無(wú)處不在——各種不同的甚至對立的生活方式、價(jià)值觀(guān)念都處在同一時(shí)間空間。一家人之中，父母和子女很可能持有完全相反的觀(guān)念；同一幢樓的鄰居，可能有完全不同的生活方式。在設計活動(dòng)房間時(shí)，他從這種充滿(mǎn)爭議的情況出發(fā)，試著(zhù)讓這些爭議變成生產(chǎn)性的條件。他問(wèn)：“如何把完全透明和完全封閉結合起來(lái)？如何把二維的建筑立面變成三維的、‘可操作的’、可供生活的立面？”
阿里雷扎·塔格博尼設計的“給弟弟的別墅”
塔格博尼從伊朗傳統房屋找到靈感。在伊朗北部，建筑通常帶有封閉核心，所有的社交活動(dòng)都環(huán)繞它展開(kāi)，這是一種“向內式的”建筑風(fēng)格。而在伊朗中部，“中心”地帶通常是開(kāi)放式的庭院，建筑在庭院外朝各個(gè)方向延展開(kāi)，這是一種“向外式的”建筑。設計“Sharifi-ha House”時(shí)，他試著(zhù)把這種“敞開(kāi)的空間”和“封閉的空間”合為一體，并找到一種讓它與城市公共區域相關(guān)聯(lián)的方式。最后，旋轉的“盒子”實(shí)現了這一構想。全然敞開(kāi)時(shí)，盒子變成一個(gè)和街道相交的活躍的陽(yáng)臺；徹底關(guān)閉時(shí)，房間則是一種完全私人的空間。
“Sharifi-ha House”是塔格博尼近二十年建筑師生涯接觸過(guò)最棘手的項目之一。在設計過(guò)程，他希望這座建筑能夠“承擔這種張力，內化它，把它變成自身的一部分”，這種張力可以通過(guò)各種方式展現，空間、材料、技術(shù)、結構等。“我希望用建筑來(lái)培育這些元素。”這種用實(shí)驗性建筑來(lái)與社會(huì )問(wèn)題直接交鋒的行動(dòng)，是塔格博尼“對抗媚俗”的方式。“在一個(gè)政治是核心語(yǔ)境的國家，我希望我的建筑有一種生產(chǎn)性的目的。”在皇家學(xué)院建筑獎的領(lǐng)獎現場(chǎng)，塔格博尼說(shuō)。
阿里雷扎·塔格博尼設計的活動(dòng)住宅“Sharifi-ha House”
同樣坐標德黑蘭的ZAV建筑事務(wù)所（ZAV Architects）的“在霍爾木茲出現02”（Presence in Hormuz02）項目中，用另一種建筑方式回應伊朗社會(huì )現狀。近200個(gè)圓頂建筑物組成“在霍爾木茲出現02”。從高處俯瞰，位于霍爾木茲島海邊 的這一建筑群像一群復活節彩蛋，ZAV建筑事務(wù)所稱(chēng)之為“文化住所”。這一項目挑戰了傳統的高層“海景房”的概念，通過(guò)將穹頂部分聯(lián)結，大小造型顏色各異的“彩蛋”緊密互動(dòng)，形成一種社區感。而建筑群豐富鮮艷的顏色，也與這座島多彩的自然景觀(guān)互相呼應。這些圓頂采用低技術(shù)的手段建造而成，基本單位是“沙袋”，袋中裝滿(mǎn)從島上碼頭挖來(lái)的土和沙，沙袋由鋼筋支撐并通過(guò)水泥被堆疊和固定。“它用低技術(shù)含量的建造方法造成，這意味著(zhù)島上的非技術(shù)工人也能掌握這一方法。通過(guò)參與這一項目，他們都變成受過(guò)訓練的專(zhuān)業(yè)師傅，未來(lái)能夠合作新的項目。”ZAV建筑事務(wù)所希望這一項目促進(jìn)當地旅游業(yè)發(fā)展，也為島上當地社區提供支持。“建筑是一種創(chuàng )造和傳播感覺(jué)性的媒介，它重新審視習慣性的觀(guān)看現狀的方式，以求改變和創(chuàng )新。”
阿里雷扎·塔格博尼設計的“給弟弟的別墅”內部
卡姆蘭·阿夫沙爾·納德里在《今日伊朗建筑，東西之間的橋梁》一文中指出，當今伊朗建筑界，很多人還停留在老問(wèn)題上：“是西方還是傳統？”處于“十字路口”的伊朗建筑，如何選擇合適的靈感源和特定的建筑流派？納德里認為，這種兩難心理是“不健康的心態(tài)”，無(wú)論選擇哪種立場(chǎng)作為出發(fā)點(diǎn)，“在討論中，最重要的是建筑本身。”
在今天伊朗，很多像阿里雷扎·塔格博尼這樣新生代的建筑師同時(shí)吸取伊朗本土的、歷史的養分，也和“西方”保持互動(dòng)。不再被“本土”還是“西方”的“假兩難”問(wèn)題束縛，而是懷著(zhù)“建筑本身大于政治立場(chǎng)”的態(tài)度，用具體行動(dòng)來(lái)推動(dòng)變革。他們走出前輩們的“十字路口”，因地制宜地提出貼近當地的問(wèn)題，開(kāi)展符合伊朗狀況的建筑項目，將伊朗豐富的建筑傳統、本土文化和當代西方建筑的理論與實(shí)踐靈活結合，為伊朗建筑注入新的活力和可能性，也逐漸摸索出伊朗建筑新的道路。
文章來(lái)源：《藝術(shù)與設計》2月刊
版權聲明：【除原創(chuàng )作品外，本平臺所使用的文章、圖片、視頻及音樂(lè )屬于原權利人所有，因客觀(guān)原因，或會(huì )存在不當使用的情況，如，部分文章或文章部分引用內容未能及時(shí)與原作者取得聯(lián)系，或作者名稱(chēng)及原始出處標注錯誤等情況，非惡意侵犯原權利人相關(guān)權益，敬請相關(guān)權利人諒解并與我們聯(lián)系及時(shí)處理，共同維護良好的網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )作環(huán)境】
Hash:2f1e4b93151e097779a0a6acbb1c01194586aa29
聲明：此文由 藝術(shù)之家 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com