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飲水思源,看這些哺育過(guò)無(wú)數溫州人的古井,你喝過(guò)哪一口井的水?

“叮叮當啰來(lái),

叮叮當啰來(lái),

山腳門(mén)外啰來(lái),

啰啰來(lái),孤老堂,

臺山仙人井啰來(lái),

妙果寺里豬頭鐘呵咋……”

一首《叮叮當》,

唱出了溫州

與山、與水、與井千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

水井曾是人們生活飲水的必需品,

尤其是住在城區的居民,

在1958年前,

溫州還沒(méi)有安裝自來(lái)水,

水井幾乎是大家唯一的飲用水源。

鐵欄井

如今,

溫州還有多少伴著(zhù)生活氣息的老井?

那些舊舊的井圈,

摸一摸水桶上沁出的冰涼水珠,

市與井之間隔著(zhù)的,

就是我們最真實(shí)的世俗生活。

2019年“文化和自然遺產(chǎn)日”到來(lái)之際,鹿城區政協(xié)、區文化和廣電旅游體育局等單位近日舉行“飲水思源 尋訪(fǎng)古井——尋訪(fǎng)溫州二十八宿井分享會(huì )”,與會(huì )專(zhuān)家學(xué)者、普通市民發(fā)出了挖掘保護包括古井在內的溫州豐富歷史文化遺存、創(chuàng )新推動(dòng)文旅融合發(fā)展、滋養家國情懷守護城市記憶的共同呼吁。

二十八宿井的前世今生

二十八宿井相傳為東晉郭璞建永嘉郡城時(shí),對應天上二十八星宿的相應位置,在城內分別選址,開(kāi)鑿出28口水井,取“天長(cháng)地久、水源不斷”之意。

據史料記載和專(zhuān)家考證,這28口井均位于鹿城區,分別為:八角井、白鹿庵井、橫井(天宿井)、積谷山冽泉、積谷山義井、煉丹井、三牌坊古井、鐵欄井、屯前街井、仙人井、永寧坊井、奎壁井、解井、雙墻井、簡(jiǎn)訟井、天寧寺古井、海壇山山下井、桂井、三港殿古井、八輪井、府署古井、縣前頭古井、金沙井、甜井、道署古井、郭公山下巖石井、應仙井、施水寮古井。

在溫州城沒(méi)有通自來(lái)水之前,包括二十八宿井在內,星羅棋布的水井是城區百姓生產(chǎn)、生活用水的主要來(lái)源。它們默默見(jiàn)證著(zhù)溫州城的發(fā)展演進(jìn),也為這片土地上人們的繁衍生息提供著(zhù)重要支撐。隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展和城市基礎設施的建設完善,當人們擰開(kāi)龍頭就能獲取源源不絕的自來(lái)水,水井的使用功能基本消失,逐漸淡出人們的視線(xiàn)。同時(shí),受舊城改建、保護意識不強等影響,二十八宿井的生存狀況并不樂(lè )觀(guān)。

據市文物保護考古所副所長(cháng)黃培量介紹,二十八宿井中,目前保存情況較好的有8口,其井水還可供正常使用,已列入文保單位加以保護;有11口未列入文保范圍,但仍在原址且基本保持井貌井身;還有9口,則已被填埋或難以考證原址。2017年,二十八宿井被“打包”公布為第七批省級文物保護單位,這讓許多長(cháng)期關(guān)注古井的專(zhuān)家學(xué)者和熱心市民看到了加強保護乃至整體恢復二十八宿井的希望。

熱心市民林?zhù)欦敫鶕ぴL(fǎng)情況,編制了二十八宿井地圖。其中,綠色圖標表示保存情況良好,黃色表示保存基本井貌,紅色表示已填埋或難以考證原址。

0 1

鐵欄井

坐落在今鐵井欄巷內的七弄。井欄是以鐵鑄成,為北宋哲宗元祐六年(1091)時(shí)所鑄。到了南宋寧宗四年間,又在井里面鑄成一個(gè)大圓鐵井欄。清代咸豐年間,由于該井外面的一層鐵欄生銹嚴重,當地居民動(dòng)手在井的周?chē)鲆?5塊弧形的青石,井口以九條青石圈成圓形,這樣不僅加固了井欄,同時(shí)也給造型帶來(lái)美觀(guān)。

0 2

縣前頭古井

位于縣前頭原市法院后面,今已廢。原井身為石砌圓形,后經(jīng)多次提高,在井的上層用磚塊加砌成正方形狀,邊長(cháng)約60厘米。

0 3

解井

地處古城東門(mén)城內,即今康樂(lè )坊東頭。由于城市道路拓建,現井面與路面相平。井口有一個(gè)鐵蓋,直徑約50厘米,居民需要時(shí)將井蓋開(kāi)啟后再使用。據悉,今日井狀乃1495年間邑地道士潘玉英捐資重建。由于該井水源充沛、清甜可口,故當地居民俗稱(chēng)“龍眼井”。

0 4

雙墻井

坐落于今康樂(lè )坊第173弄內,為石頭欄方井,因該井一半在墻內,一半在墻外,故群眾習稱(chēng)“雙墻井”。據說(shuō)由于歷史上該井的水質(zhì)尤佳,清代時(shí)專(zhuān)門(mén)是供應給外國人家屬飲用的。

0 5

簡(jiǎn)訟井

位于今小簡(jiǎn)巷東面一一八醫院的墻圍外,因小簡(jiǎn)巷在宋代時(shí)曾稱(chēng)名“簡(jiǎn)訟坊”,故后來(lái)井便以此得名。為六角形的石塊井欄,井身塊石砌成呈圓形。水源來(lái)自海壇山脈,所以水源格外充沛。據當地居民反映,說(shuō)井在早晨,有時(shí)候會(huì )冒出水煙來(lái),且冬暖夏涼。

0 6

天寧寺古井

地處一一八醫院藥廠(chǎng)的后面,現井欄為單粒青石,水質(zhì)較好。歷史上說(shuō)井一直在原天寧寺的廚房?jì)龋瑢?zhuān)門(mén)供應寺內和尚飲用,井身也是明神宗萬(wàn)歷十五年(1587)天寧寺興建時(shí)所筑的。

0 7

永寧坊井

坐落于舊城永寧巷內,宋代時(shí)永寧巷為“永寧坊”,故井襲其名。據明代府志記載,永寧坊原有二井,該井為其一,為六角形石板井欄。在井的東首山體摩崖上原有5座為青石雕成的小佛像,現大多破損。

0 8

八角井

位于松臺山腳、蟬街西端處,又稱(chēng)“八卦井”,與民間五行八卦有因。另因松臺山上有一井名仙人井,說(shuō)井地處山下,故俗稱(chēng)“山下井”。不過(guò),該井欄實(shí)屬八塊青石砌成八角形狀。井的外壁還鐫刻著(zhù)“白鹿銜花”及花鳥(niǎo)草蟲(chóng)等圖案。

0 9

海壇山山下井

坐落于今城區七楓巷東頭,即溫州第二中學(xué)電教室旁邊的圍墻下,一半遮隔,一半外露。井口為石板所筑,井水頗見(jiàn)清冽。七楓巷歷史上曾名“問(wèn)政坊”,故有“海壇山下源流遠,問(wèn)政坊內見(jiàn)清甜”之說(shuō)。

10

三牌坊古井

位于三牌坊西頭,松臺山北麓山腳。為六角形青石井欄,井身是用石頭砌成,水深常年達5米左右,水源充沛,水質(zhì)清甜可口。

11

桂井

地處今桂井巷東頭。石砌井身,磚砌圓形井欄。據清光緒《永嘉縣志》記載,該井因民間傳說(shuō)曾名“鬼井”。

12

屯前街古井

原坐落于屯前街中段,井水也不錯。后由于制皂廠(chǎng)廢水污染,于1975年被填塞廢址。

13

三港殿古井

位于今百里西路172弄,三港殿即今百里路小學(xué)。井為六角形磚砌井欄,常年水深5米,井身圓形石砌,水質(zhì)可口。

14

華蓋山煉丹井

地處縣前頭1號東首,即軍分區后院的墻圍外側。煉丹井又作“容成井”,相傳古時(shí)高僧容成子在華蓋山修道煉丹時(shí),就是飲用此井之水,故名。井欄為青石砌成的六角形狀,井欄內砌刻著(zhù)“容成太玉洞天”六個(gè)大字,相傳出于書(shū)圣王羲之手筆。井旁栽有幾百年歷史的樟樹(shù),群眾習稱(chēng)“煉丹樹(shù)”。

15

奎壁井

坐落在今縣學(xué)前軍分區里面,井身為石頭所砌。奎壁井之名即以天上星座所應。據說(shuō)該井還有一個(gè)俗名叫“雙井缸”,舊時(shí)軍分區為縣學(xué)訓導署,該井處在宅門(mén)外,一半是供應署內使用,一半供應百姓生活需要,故人稱(chēng)“雙井缸”。因源出華蓋山,所以水量很足。

16

八輪井

位于瓦市殿巷,因井欄為八個(gè)輪廊而得名。八輪井原在河中,后架橋使用。據當地老人講,這口井沒(méi)有井欄,因過(guò)去當地忌語(yǔ)“井上砌欄,會(huì )招火災”,所以歷來(lái)就未曾建筑井欄,到了解放后才建成如今磚井欄,水質(zhì)也得到了保護。

17

橫井(天宿井)

地處橫井巷中段。為天上星座所應。據《永嘉縣志》記載,橫井巷的天宿井刻有“天宿”二字。先后在明、清、民國時(shí)期多次修筑。現井欄石六方,井身為圓筒形,井水深達6米。

18

仙人井

坐落在松臺山巔。據說(shuō),唐代時(shí),宿覺(jué)大師曾在此山修道并一直飲用此水。坐化后,人們將此井定名為仙人井。圓形井欄為單塊石所鑿,井深為5米左右,水源從松臺山巖所涌注,故水質(zhì)比較理想。又因與山下八角井相對,稱(chēng)名“上井”。

19

義井

即今謝池巷東頭轉彎處,故又稱(chēng)“謝池巷古井”。原井之處為謝靈運祠的石階前,故水為祠內和居民同時(shí)使用。上世紀六七十年代時(shí)被毀。后五馬街道為保護文物,對井欄進(jìn)行重修,但水源已斷。

20

金沙井

坐落于松臺山東麓山腳,原解放電影院北面墻圍外側,為溫州三大名泉之一。原井旁還建有一座涼亭,亭內石柱上還有一副楹聯(lián),叫作“井泛金沙,掬手盡清流白水;松添月色,舉頭即逼畫(huà)催詩(shī)”。今已與井同廢。

21

甜井

位于今甜井巷中段,巷以井得名。該井為正方形,巖石井身。今水質(zhì)已遭污染。

22

府署古井

地處今東公廨巷中。所稱(chēng)府署,相當于現在地區行政公署機構,其遺址即今人民廣場(chǎng)。據說(shuō)在明代時(shí),該井曾被填塞。后在清朝年間因重修府署大院時(shí)恢復重建而成。

23

道署古井

溫州于清末開(kāi)始行政上歸屬甌海道,其道署即今鹿城區府大院,古井原就在大院后面,現被廢棄。

24

郭公山下巖石井

位于郭公山下最勝寺內。井身有一半被大巖石遮蓋,一半外露,泉水從巖隙里涌注出來(lái),水清甘甜。原井背面有九座小佛像,現已佚失。

25

白鹿庵古井

位于海壇山水門(mén)底。原在海壇山麓建有白鹿庵,井因此得名。歷史上曾修建多次,目前水質(zhì)可口。

26

積谷山冽泉

該井處于積谷山下中山公園的春草池邊,井底積淀流沙,泉水從流沙處盈盈而出。謝靈運任永嘉郡守時(shí)借此好井,在旁開(kāi)鑿春草池,建池上樓。清代時(shí),此井曾鑿石題寫(xiě)“冽泉”二字,故名冽井。但由于管理不善,上世紀六七十年代時(shí)曾一度被填塞。后市政府為保護古跡,重新開(kāi)掘,使該井重見(jiàn)天日。

27

應仙井

坐落在今應道觀(guān)巷40號,因傳說(shuō)唐代張無(wú)夢(mèng)、宋代林靈素都曾在此修道,故視作仙井。井于1983年應道觀(guān)拆建時(shí)填塞。

28

施水寮古井

據歷史記載,施水寮古井又名仙水龍井,是冰壺道觀(guān)院中一口好井。后冰壺道觀(guān)改成施水寮后,這口古井仍然保持完好。直至上世紀六七十年代,溫州電器器材廠(chǎng)建造廠(chǎng)房時(shí)才被填塞而廢。

老溫州的水井記憶與情結

“在沒(méi)有自來(lái)水的舊時(shí)溫州城底,井是人們唯一的飲用水源。”分享會(huì )上,家住老城區的市民林?zhù)欦肷钋榛貞浧疬^(guò)去打井水挑回家用明礬沉淀后作為飲用水、婦女們圍著(zhù)水井一邊洗菜洗衣一邊閑話(huà)家常、暑夏時(shí)把西瓜吊進(jìn)井水浸涼等充滿(mǎn)溫州老城生活氣息的場(chǎng)景,引來(lái)大家的共鳴。

“我挑擔的本事就是小時(shí)候挑井水鍛煉起來(lái)的,現在這個(gè)年紀,還能挑幾十斤。”老報人金輝說(shuō)。據他回憶,城區一些人家過(guò)去還鑿有非露天的水井,稱(chēng)為“暗井”,如朔門(mén)街一帶生產(chǎn)蠟燭的人家會(huì )把剛做好的蠟燭懸掛在暗井內,使蠟燭降溫成型。

市民俗學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)潘一鋼分享了許多溫州本地關(guān)于井的信仰、民間傳說(shuō)等。據他介紹,古代溫州人信仰井神,凡是有井的地方或人家,每年農歷正月初一會(huì )準備香燭、素齋祭祀井神,且初一當天大家都不打井水,以求全年用水充足。

市歷史學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)蔡鋼鐵則回憶了他當年在江心嶼溫州博物館舊址工作時(shí),老館長(cháng)方介堪先生偏愛(ài)用島上井水泡茶,退休后還每每托人從江心嶼帶井水的往事,“那時(shí)候的井水非常清甜,方先生情有獨鐘”。

“井是中國傳統文化中一個(gè)非常有意義的文化符號,像成語(yǔ)‘市井人家’‘背井離鄉’等等,井一直是故土、家園的象征。”溫州大學(xué)文學(xué)院教授金丹霞說(shuō)。

……

一段段回憶,以一種極富畫(huà)面感的方式,再現了那個(gè)“車(chē)馬很慢”的年代、溫州老城里人們依井而居的煙火生活,也折射出水井對于溫州的特殊意義以及溫州人對水井的濃濃情結。

▲八角井

加強保護和挖掘利用成共識

在水井不斷被遺忘、生存空間日益狹小的當下,面對二十八宿井這樣的歷史文化遺存,我們應該做些什么?

“古井是城市不可分割的部分,是歷史文化名城的重要組成,對于調節氣候、濕度也有一定作用,還是我們共同的老城記憶,需要大家一起來(lái)珍惜、愛(ài)護它們,否則,失去了就是永遠失去了。”蔡鋼鐵說(shuō)。他建議園林部門(mén)善加利用那些還能正常使用的井水,用于綠地樹(shù)木養護,由此激活地下水,讓古井水質(zhì)變得更好。

那么,保護二十八宿井,就是將它們作為文物遺存,用鐵欄桿圍起來(lái)供人遠觀(guān)嗎?在這一點(diǎn)上,專(zhuān)家和市民的意見(jiàn)相當一致,那就是在保護中加強利用、在利用中搞好保護,深入挖掘、發(fā)展古井的歷史文化底蘊,激活古井的生命力,讓古井重新回到人們的生活中,繼續滋養這座城市和百姓。

“一口古井就是一段活的歷史、一段活的文化,建議全面恢復‘二十八宿井’,發(fā)展井文化旅游,建立古井文化博物館,并把古井和鹿城幾個(gè)歷史文化街區內的老房子、老街、老店等相結合,進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā),使古井資源得到‘活化’,助力旅游發(fā)展。”市政協(xié)委員陳晨表示。作為一名古井“保護者”,他曾一一尋訪(fǎng)二十八宿井井址,實(shí)地了解井況,并提交了相關(guān)提案。陳晨建議,對二十八宿井中已經(jīng)廢棄的井盡快開(kāi)展疏浚修復;對已被現有建筑填埋的井則可按照歷史原貌,在原址最近處就地重建;對確實(shí)不能重建修復的,則在原址或附近立碑明示。

“很多年輕人對‘井’沒(méi)有概念,如何讓他們了解古井,進(jìn)而感受背后的歷史文化和鄉土情懷,有助于古井的保護發(fā)展,也是城市文脈的一種傳承。”金丹霞建議。此前,她曾組織溫州大學(xué)數十名學(xué)生赴江心嶼開(kāi)展歷史文化挖掘實(shí)踐。在她看來(lái),學(xué)生提出的諸如“看井觀(guān)星”“尋訪(fǎng)打卡”等腦洞大開(kāi)的點(diǎn)子,對于古井的保護開(kāi)發(fā)有一定參考價(jià)值。

來(lái)源:溫州日報、溫州發(fā)布

和小布一樣懷念那涼涼的古井水的點(diǎn)個(gè)

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