中式營(yíng)造｜山西陽(yáng)城地區元代民居
陽(yáng)城正房
姬氏正房
陽(yáng)城東廂房
陽(yáng)城正房耍頭
陽(yáng)城正房脊部構造
陽(yáng)城正房梁架
中國的木結構古建筑，傳承至今最早的是唐代，最著(zhù)名的是五臺山佛光寺東大殿和南禪寺正殿。中國的古民居，傳承至今最早的是元代，可惜的是，關(guān)于這一點(diǎn)，直到最新出版的《中國古代建筑史》，還沒(méi)體現。最著(zhù)名的是發(fā)現于上世紀的山西高平姬氏民居。今天，這里介紹的是與高平市毗鄰的陽(yáng)城縣，又發(fā)現了一處可能比高平姬氏民居更早的元代民居。
——山西省文物局局長(cháng) 王建武
一、元代民居的發(fā)現
中國建筑工業(yè)出版社于2001年推出了一套五卷冊的《中國古代建筑史》，可以認為是中國古代建筑史研究的最高成就。然而在第四卷(元·明建筑)第五章住宅一節中，沒(méi)有實(shí)例，代之以“元畫(huà)中表現的住宅”。其實(shí)早在“山西省第二次文物普查時(shí)，在高平縣中莊村發(fā)現了一座最古老的民居——姬宅。”(《文物季刊》1993年第3期)。1996年，姬氏民居被公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護單位，公布年代為元代。
在第三次全國文物普查即將結束之時(shí)，陽(yáng)城縣普查隊員在復查工作中發(fā)現了潤城鎮上莊村中街一個(gè)叫下圪坨的院落中，完整保存了正房和東西廂房3座形制古樸的老房子。2011年8月，專(zhuān)家們經(jīng)過(guò)實(shí)地考察、反復對比，一致認為：三座老房子都是具有元末風(fēng)格的元末明初古代民居。
陽(yáng)城縣位于山西省東南部，古時(shí)隸澤州(晉城市)與潞州(長(cháng)治市)合稱(chēng)上黨。1985年以前兩市曾同為晉東南專(zhuān)區。就山西而言，此次發(fā)現是繼全國僅存的4例唐代木構和僅有的元代衙置、戲臺類(lèi)型之后，又一個(gè)國內獨有的4例元代民居類(lèi)型。
二、元代民居的概況
1.姬氏民居
姬氏民居位于高平縣中莊村中一處農家宅院內，院門(mén)開(kāi)在東北角，西、南面各有建筑數間，元代建筑坐北朝南當是正房。房子面寬三間、進(jìn)深六椽，屋頂單檐不廈兩頭造，屋面由青灰色陶制仰合瓦覆蓋，前檐四鋪作斗拱設于柱頭，當心間設兩扇板門(mén)，兩稍間各筑檻墻上置格扇窗。這座看似極普通的民宅卻有著(zhù)不尋常的突出特點(diǎn)。
平面布置：姬宅寬長(cháng)深短呈長(cháng)方形。特殊的是將當心板門(mén)安置在內柱間，使兩稍間突出在外，室內形成凹形平面，在東南和西北角形成密閉性很強的空間。
梁架結構：姬宅構架為六架椽屋四椽栿對乳栿用三柱造。在底栿上安置了4根蜀柱，外側兩根承剳牽與下平槫，里面兩根承頂平梁。這是晉東南宋代晚期以來(lái)的典型構架方式。重要的是，該建筑為了調整室內空間，將內柱前移至下平槫與檐槫縫間，當是民居建筑移柱造之最早實(shí)例。
細節方面：姬宅前檐4根混棱造石柱，是源自襄垣靈澤王廟大殿(1210年)，即金代晚期出現的柱式，柱礎為素面矮覆盆式。此外，“麻葉頭型”耍頭做法是明代早、中期的流行。
2.陽(yáng)城民居
陽(yáng)城民居位于上莊村內。上莊是一個(gè)聚集了明、清、民國三代十數個(gè)達官貴人宅弟的村子。令人意想不到的是，中國最古老的3座木構民居竟隱身在這個(gè)豪宅林立的村子當中。
這是一座極普通的農家小院，院門(mén)開(kāi)在西北角，院內正房、東西廂房各三間。三座房子皆長(cháng)方形平面，外觀(guān)形制亦相仿，都是單檐不廈兩頭造，青灰色陶制仰合瓦屋面，板門(mén)隔扇窗裝飾，看似與姬宅相近同，而梁架結構和鋪作形制卻迥然有別。
梁架方面：三座建筑一律采用了四架椽屋通檐二柱造結構。不同的是，正房與西廂房以駝峰隔承頂平梁，這是唐代以來(lái)典型的隔架方式，宋代中期以后有晉城二仙廟正殿(1097年)用之，金代也不多見(jiàn);東廂房采用了蜀柱承梁、合木沓穩柱方式，是宋代晚期形成的“木沓頭式構架”的共存組合，成為盛行于金、元兩代的典型隔架結構模式。
鋪作方面：三座民居的斗拱皆是把頭交項造形制。這是鋪作制度中的最低等級，之前只在敦煌壁畫(huà)中有見(jiàn)，實(shí)例只有在插廊式建筑貫穿廊柱與內柱的結構中使用。此外，螞蚱頭型耍頭的前端都是單材造、后部近槫處雕出花頭以固槫，是襄垣金大定二十七年(1187年)昭澤王廟大殿始見(jiàn)之新制。
細節方面：三座房子梁栿規整平直、選材講究，各部件加工精細、規制嚴謹。最醒目的就是梁栿間的承墊或是以不同結構方式、或是以相同方式不同構件式樣的手法，反映出建造者的審美情趣和營(yíng)造者的匠心意蘊。
三、元代民居的重要價(jià)值
如果說(shuō)姬氏民居的發(fā)現孤掌難鳴，那么陽(yáng)城民居的發(fā)現無(wú)疑使我們對元代民居的認識會(huì )更加全面，研究將更能深入。一則它們具有強烈的地域性親緣;二來(lái)陽(yáng)城民居正配齊全、院落完整;三是兩種類(lèi)型恰與我們已知的廟堂元構有著(zhù)共存關(guān)系。由于實(shí)測資料的不足，僅以直觀(guān)比較方法來(lái)進(jìn)行認識：
●建筑形制：姬宅所遺為正房、陽(yáng)城正配完整，4例皆不廈兩頭造(懸山式屋頂)。這與我們以往認為硬山式建筑盛起于明代的認識相符，同時(shí)還可知該地區元代民居多用懸山形制。
●院落布局：姬宅與陽(yáng)城民居正房皆坐北朝南，陽(yáng)城一正兩配組合布局，正房臺基較兩廂房高出一步、并前出深遠，顯示出與中國建筑坐北朝南、圍合院落、主次分明、左右對稱(chēng)相一致的院落布局方式。
●構造形式：姬宅與陽(yáng)城民居分別采用了不同的傳統大木構架形式，在風(fēng)格上分別體現出元代建筑“衰退型”和“傳統型”的突出特點(diǎn)，印證了我們對元代建筑的分類(lèi)概念同樣適用于民居。
●時(shí)代特點(diǎn)：陽(yáng)城民居中正房和西房以駝峰承平梁、西房以蜀柱合木沓承平梁、姬宅以蜀柱獨立隔架，這3種結構方式分屬于不同歷史階段的技術(shù)方式與形制概念。
●耍頭序列：陽(yáng)城民居的耍頭皆螞蚱頭型單材雕花頭式樣，姬氏民居則是“麻葉頭型”。從耍頭式樣的發(fā)展演變情況看，麻葉頭型是盛行于明代的耍頭式樣之一。這樣看來(lái)，陽(yáng)城2例(東房毀失)是舊制的延續，姬宅是新式的啟蒙。
●奧秘之間：姬宅正房當心間板門(mén)向室內退移至內柱之間，使室內平面布局呈凹型，在屋內有了兩個(gè)相對隱秘的空間，這是仰韶文化居室空間組織觀(guān)念的遺傳。但其間隱含著(zhù)怎樣的遠古居室布局之奧秘和古人對居室環(huán)境追求的理念，尚不可知。
四、值得研究的問(wèn)題
1.元代建筑的認知問(wèn)題
在以往對元代建筑的分期研究中發(fā)現，從長(cháng)治有紀年的12個(gè)實(shí)例對比中無(wú)法提出分期的概念，但可以分出兩種類(lèi)型，暫定名為“傳統型”和“衰退型”。所謂“傳統型”，即很好地遵循和延續了金代以來(lái)的結構規制、方式，較好地繼承和保留了傳統構件式樣、做法的建筑;所謂“衰退型”，最突出的特點(diǎn)就是大木構件的選材隨意、加工粗制，隨意擯棄傳統結構構件等。姬宅和陽(yáng)城元代民居的現狀，恰與我們對元代的分類(lèi)認識吻合，姬宅表現出鮮明的“衰退型”特點(diǎn)，而陽(yáng)城則是“傳統型”的典型代表。
2.元代民居的研究問(wèn)題
以梁思成先生為代表的第一代學(xué)者們已經(jīng)關(guān)注到民居建筑的研究，以柴澤俊先生為代表的山西老一代學(xué)者們沒(méi)有發(fā)現元代民居。然而姬氏民居自張廣善先生發(fā)表研究論文恰已十載，漫漫十年未見(jiàn)后來(lái)者，難道說(shuō)姬宅的年代問(wèn)題就此可以定音嗎?從張氏列舉的6項分析判斷，支撐元代說(shuō)尚有不足之處。
這里我們想到的是，晚于論文出版的建筑史何以將如此重要的實(shí)例遺漏呢?既未予收錄，亦未加評判，不解。重要的是，掌握了第一手資料的學(xué)者們應當進(jìn)一步深入研究，特別是將各種重要實(shí)測數據公開(kāi)，讓更多的人參與到討論與研究中來(lái)。
3.元代民居的年代和排序
關(guān)于古代建筑的年代斷定問(wèn)題，是一個(gè)至今懸而未決的方法論尚未確立的問(wèn)題。學(xué)界的開(kāi)創(chuàng )者們構建起一個(gè)以法式對照為核心的斷代體系;上世紀80年代初期祁英濤先生的“兩查”、“兩比”強調時(shí)代特征對比，成為普遍采用的方法;本世紀初，曹汛先生指出“考證樣式源流及其發(fā)展演變以及精確的年代斷定”，也就是建筑考古學(xué)。之所以當前古建筑年代斷定陷入一個(gè)莫衷一是的囧況，歸根到底就是類(lèi)型學(xué)框架和年代序列的基礎理論缺失。
由于目前我們對元代建筑的認知不足，加之元代民居的乏例，更有姬宅和陽(yáng)城實(shí)例在梁架、斗拱類(lèi)型手法上的強烈反差，特別是“麻葉頭型”耍頭的上源尚不清楚，致使我們對這幾例民居的年代問(wèn)題困惑頗多。所以，對它們的認識和研究還真是一個(gè)迫切重要的難題。
轉載：中國文物報
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