99久久99久久,久久99精品久久久久国产越南,久久久999久久久,国产精品久久久久久久久久久免费看,久久r精品,国产精品久久久久久久久免费看,久久久久久国产精品高清

非遺工藝|端硯——一方硯臺成就一方傳承。

端硯,名列全國4大名硯之首。與宣紙湖筆徽墨一向譽(yù)為“文房四寶”名揚國內藝林,因它產(chǎn)自肇慶西江羚羊峽斧柯山端溪一帶而被稱(chēng)為“端硯”,距今已有一千三百多年的歷史

▲端硯(圖源:星月創(chuàng )意

端硯古來(lái)已十分名貴,現更因幾大名坑硯材枯竭封坑,硯資源越來(lái)越少。

端硯揚名于唐,興旺于宋,精于明清,式微于清末民初,振興于當代。唐朝初年開(kāi)始生產(chǎn)的端硯以實(shí)用為主,造型古樸,形狀以箕形、方形為主,硯足呈三足向多足轉變的趨勢,以適應當時(shí)席地而坐的習慣;發(fā)展到唐中葉,硯臺上雕以各種圖案花紋,開(kāi)始在實(shí)用的基礎上加強觀(guān)賞性,由實(shí)用品向實(shí)用工藝品轉變。

到宋代,端硯的實(shí)用價(jià)值與欣賞價(jià)值并重,端硯開(kāi)始成為文人墨客之間鑒賞、饋贈、收藏的佳品,并有不少相關(guān)專(zhuān)著(zhù)問(wèn)世,如歐陽(yáng)修《硯譜》、米芾《硯史》、葉樾《端溪硯譜》等。

明代時(shí),端硯做工巧借天工,風(fēng)格端方厚重,紋飾更豐富精細,常見(jiàn)花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、山水、人物等具有象征性意義的題材,且形成鐫刻硯銘的風(fēng)氣。此時(shí)由于端硯石開(kāi)采多年,逐漸稀少,鑒賞和收藏端硯的風(fēng)氣愈盛。

▲端硯(圖源:星月創(chuàng )意)

清初端硯達到空前的繁榮,承襲前代作品氣派、風(fēng)格的同時(shí),受石刻、銀鑄、木刻等影響,在硯材、形制、雕刻技藝、花紋品評等方面有不少創(chuàng )新。當時(shí)涌現的制硯能手有蘇州顧二娘、江南王岫筠以及黃宗炎等,還有一批著(zhù)名的端硯收藏家如紀昀、高風(fēng)翰、朱彝尊等。

嘉慶、道光之后,端硯逐漸失去實(shí)用價(jià)值而成為單純的文玩,導致制硯藝人形成以工取勝的觀(guān)念,在藝術(shù)上難有突破;部分名坑因坍塌而停采,石源受到限制;到清末民初時(shí),戰亂連年,內憂(yōu)外患,不少制硯藝人散落各地或轉業(yè),端硯走向衰落。

▲端硯(圖源:匠心演繹)

20世紀50年代開(kāi)始,政府組織散落的制硯藝人歸隊,曾停采的麻子坑、老坑、坑仔巖等逐漸復開(kāi),端硯制作技藝逐漸復蘇。

▲端硯(圖源:21世紀經(jīng)濟報道)

端硯石出產(chǎn)在肇慶東部爛柯山和肇慶市七星巖北面的北嶺山一帶,尤以老坑、麻子坑和坑仔巖三地之硯石為最佳。

硯石多為青紫色、豬肝色、天青色,其上有鳳眼、鸚哥眼者屬上品,而眼中呈現出翠綠色者最為難得。無(wú)論是老坑硯石、麻子坑硯石還是宋坑硯石,屬佳品者其上又多伴有冰紋、胭脂暈、馬尾紋、金線(xiàn)紋,或單一紋路,或兼而有之,組合成一幅瑰麗多彩的畫(huà)圖。宋朝著(zhù)名詩(shī)人張九成賦詩(shī)贊道:"端溪古硯天下奇,紫花夜半吐虹霓。"

▲清代天青老坑(圖源:一鑒齋之文人生活)

端硯特點(diǎn)

端硯石質(zhì)特別幼嫩、純凈、細膩、滋潤、堅實(shí)、嚴密,制成的端硯研墨時(shí)墨水不會(huì )發(fā)滯,發(fā)墨快而且不會(huì )干得太快,還具有呵氣可研墨,磨墨細無(wú)聲,貯水不損耗,發(fā)墨不傷毫,或是嚴冬,用手按其硯心,硯心湛藍墨綠,水氣久久不干,古人有"呵氣研墨"之說(shuō)。

傳統的端硯很注意款式的設計,根據不同形狀的硯石,選擇不同的雕刻題材和裝飾圖案。這些題材和圖案十分豐富,既有傳統常用的題材,圖案,也有反映嶺南本土特色的題材圖案。那些用本土的荷花劍花等花卉,以及本土的香蕉、荔枝等水果構圖的作品,有著(zhù)濃厚的“粵”味,極富嶺南特色。

▲端硯局部(圖源:21世紀經(jīng)濟報道)

端硯制作工具

采石工具:因采石環(huán)境而制,古代硯坑洞高約80厘米,采石工人只能蹲著(zhù)、坐著(zhù)或斜躺著(zhù)采石。采石工具主要有:粗細不等的尖口鐵鑿、鐵筆、鐵錘、炮鑿、燈等。

雕刻工具:因硯石的硬度,雕刻技藝和題材需要而制。雕刻工具主要有:錘、鑿、鑿卡、木鉆、鋸、滑石、工夫臺等。20世紀70年代前,工具多由采石工或硯匠自制,之后有專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)。

▲雕刻工具(圖源:21世紀經(jīng)濟報道)

端硯制作工藝流程

端硯的制作過(guò)程較為復雜,工序繁多。主要有采石、維料、制璞、雕刻、磨光、配盒等。

▲端硯(圖源:21世紀經(jīng)濟報道)

采石:端溪石不抗震,采石以人工為主。采石工人根據石脈走向,向深層采掘,在接縫處下鑿,對采石技術(shù)要求高,開(kāi)采難度大,有“端石一斤,價(jià)值千金”之說(shuō)。

維料:即對采出的硯石進(jìn)行篩選分級,將廢料去除,要求硯工會(huì )看石、選石,根據石料的形狀制成各種形式的硯璞。

制璞:一方端硯石質(zhì)的優(yōu)劣都以墨堂之硯石做評價(jià),制璞時(shí)要將硯石最好的地方留作墨堂,“因石構圖,因材施藝”,融合文學(xué)、歷史、繪畫(huà)、金石等特點(diǎn),對硯臺的形式進(jìn)行構思和設計。

▲制璞(圖源:星月創(chuàng )意)

雕刻:前幾道工序考驗石匠硯工“看穿石”的能力,雕刻則充分考驗硯工選題、立意、構圖、形制的能力及雕刻技法,天然樸實(shí)的硯石能否轉化為精美的工藝品,雕刻環(huán)節尤為重要。雕刻的刀法和技法,視題材和硯行、硯式而定,以深刀雕刻為主,輔以淺刀雕刻和細刻,表現剛健豪放的風(fēng)格;以淺刀雕刻、線(xiàn)刻、細刻表現細膩含蓄的風(fēng)格。

▲雕刻(圖源:21世紀經(jīng)濟報道)

配盒:端硯雕刻完畢,從裝飾及實(shí)用方面考慮,配以名貴木盒,使端硯顯得更加古樸凝重、名貴。

▲配盒(圖源:21世紀經(jīng)濟報道)

磨光:雕刻好的端硯,先用油石加細河砂粗磨,磨去鑿口、刀路;然后再用滑石、細砂紙,最好是1000目的水磨砂紙反復磨滑,使硯臺手感光滑為止;最后是“浸墨潤石”,過(guò)一兩天后褪墨處理。

▲磨光(圖源:匠心演繹)

端硯具有很高的藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值和人文價(jià)值,廣東肇慶市生產(chǎn)的端硯,既保持了傳統工藝的傳統文化特色和地方特色,同時(shí)在造型、構圖、題材、立意上又有新的突破,創(chuàng )造了端硯實(shí)用之外的新藝術(shù)意境。

2006年5月20日,端硯制作技藝經(jīng)中華人民共和國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,項目編號Ⅷ-75。

端硯制作技藝代表性傳承人

程文,男,漢族,1950年生,廣東肇慶人。第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目端硯制作技藝代表性傳承人,肇慶市制硯名師。現任廣東省工藝美術(shù)協(xié)會(huì )、廣東工藝美術(shù)學(xué)會(huì )副理事長(cháng);肇慶端硯協(xié)會(huì )副會(huì )長(cháng);端硯鑒定專(zhuān)家;制硯名師、高級工藝美術(shù)師。

▲匠人程文(圖源:山河硯會(huì ))

程氏端硯制作傳承已有十五代,程文為程氏端硯制作第十三代傳人,自幼師承一代宗師程四門(mén)下。

▲大師正在制作端硯(圖源:廣東省非遺促進(jìn)會(huì ))

由1982起曾任教于肇慶端硯廠(chǎng)、濱日端硯廠(chǎng)、肇慶地區工藝美術(shù)公司。1983年——1994年任肇慶端硯研究所所長(cháng),肇慶市端硯廠(chǎng)廠(chǎng)長(cháng),副書(shū)記等職務(wù)。

并于1987-1990年三次到香港日本等地作端硯市場(chǎng)考察及技術(shù)交流。在40多年制硯生涯中,不斷地為端硯事業(yè)發(fā)展貢獻自己應盡的力量,培養了幾百位端硯業(yè)界的精英接班人。

▲匠人程文作品《古鳳硯》(圖源:非遺傳承網(wǎng))

至今從事端硯制作近五十多年,在繼承師傅傳統手藝的精髓,他在繼承傳統風(fēng)格的基礎上,大膽創(chuàng )新,多方發(fā)展,全面領(lǐng)會(huì ),打破前人獨守一面的局面,成為多才多藝的制硯能手。程文制硯,激情滿(mǎn)懷,往往根據硯石的形狀、材質(zhì)因材施藝,大刀闊斧,雕琢小方硯石,亦能凸顯出他大氣的風(fēng)格。

▲程文大師與劉克唐大師合力制作的《九龍馭天硯》 (圖源:非遺傳承網(wǎng))

作品有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、龍鳳龜蛇、亭臺樓閣、山水人物、仿石刻字等,刀法流暢,基本功扎實(shí)。代表作品有:《旭日東升一浪》《晨曦》《端州古郡圖》等。

▲程文作品《開(kāi)山岳》(圖源:山河硯會(huì ))

自2000年至今,程文的多方硯石獲得國家級特別金獎和國家級金獎,深受硯業(yè)界人士的共識和贊賞,以及收藏愛(ài)好者們的青睞。他還把自己在制硯上的經(jīng)驗以及如何鑒賞端硯的心得撰寫(xiě)成論文,提供給廣大端硯愛(ài)好者和學(xué)習者。

▲匠人程文所獲榮譽(yù)(圖源:非遺傳承網(wǎng))

如今,在新的歷史條件下,機械生產(chǎn)沖擊著(zhù)手工端硯制作,傳統記憶的傳承方式導致工匠后繼乏人,只有認真解決了這些問(wèn)題,才能切實(shí)保護和延續傳統端硯制作技藝。

視頻資料▼

-END-

編輯:肖曉 排版:張小糖 審核:鄒深

視頻來(lái)源:騰訊視頻

信息來(lái)源:百度百科、雅昌藝術(shù)網(wǎng)

圖片來(lái)源:星月創(chuàng )意、非遺傳承網(wǎng)、山河硯會(huì )、廣東省非遺促進(jìn)會(huì )、匠心演繹、21世紀經(jīng)濟報道、一鑒齋之文人生活(特此感謝圖源!)

Hash:1ff4684b6c7650d9b8ee862dbe425b771ee92a0f

聲明:此文由 爆料神評論 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn),文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com

汽车| 民勤县| 陆良县| 巩义市| 临沭县| 双峰县| 九寨沟县| 商丘市| 德清县| 侯马市| 盘山县| 怀安县| 汝阳县| 达州市| 安康市| 鹤岗市| 白山市| 社旗县| 南汇区| 桂阳县| 孝感市| 来凤县| 伊金霍洛旗| 兴义市| 尼勒克县| 大足县| 榕江县| 沂水县| 枣阳市| 西乌珠穆沁旗| 阳西县| 师宗县| 乌拉特前旗| 平和县| 西乌| 界首市| 江北区| 邹城市| 科技| 西宁市| 无棣县|