走過(guò)臺州的街與路（十六）從五洞橋說(shuō)起
至宋時(shí)以來(lái)，五洞橋便一直橫立在西江之上。據記載，五洞橋為知縣張孝友始建，后縣令趙伯澐重建，在清朝時(shí)有過(guò)重修。
《嘉定赤城志》載：“孝友橋慶元二年圮與水，縣人趙伯澐糾合重建，筑為五洞，橋面分五折，取道當中，坎兩旁以竅水，視舊功十倍焉，今但呼西橋。”
原先五洞橋僅看得見(jiàn)四個(gè)橋洞，2018年起，黃巖區政府便對五洞橋進(jìn)行了修復，現五個(gè)橋洞清晰可見(jiàn)。
【筆者于2018年4月拍攝的五洞橋】
提起五洞橋，不得不提及南宋黃巖縣令趙伯澐。2016年5月，黃巖區嶼頭鄉前礁村村民發(fā)現了一處古墓，經(jīng)考古發(fā)現，該墓為趙匡胤第七世孫趙伯澐墓，浙江省文物考古研究所、中國絲綢博物館等多家單位對古墓進(jìn)行了聯(lián)合發(fā)掘，墓葬中出土了包括投龍玉璧、交領(lǐng)蓮花紋亮地沙袍等六七十余件文物，其絲織品的質(zhì)量之高，讓多數人驚嘆，故被稱(chēng)為“宋服之冠”，部分出土文物在G20中被展覽。
趙伯澐是黃巖西橋趙氏，西橋即五洞橋。宋高宗紹興五年（1135），趙伯澐的父親趙子英舉家從開(kāi)封前往黃巖，定居于橋上街一帶，成為黃巖西橋趙氏鼻祖。黃巖西橋趙氏對黃巖的發(fā)展作出了巨大貢獻，尤以五洞橋為代表，現黃巖西橋趙氏家譜仍保存完好。
橋上街即五洞橋西側，沿街大部分建筑已重修，多居民居住，留有部分商鋪。橋上街舊時(shí)是商貿勝地，是黃巖縣城西部的大通口。
橋上街僅三四百米長(cháng)，街北有中共臺屬特委舊址，現為黃巖區非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館。此地原為盧素云于1916年創(chuàng )辦的淑德小學(xué)，后其孫林堯于1938年將此地安排為地下黨秘密駐地。
回到五洞橋，五洞橋長(cháng)50余米，寬約4米，底部有直徑約9米的拱孔。橋面橫于拱孔之上，并非平整，有五處突起，筑有臺階，兩側有石欄，欄上筑有42根雕刻精美的蓮花紋柱，左右對稱(chēng)。
筆者對橋面上的立柱雕刻進(jìn)行了統計，有4處為新修蓮花柱，有4處立柱上無(wú)蓮花柱，有34處為舊有蓮花柱。每座橋拱上有左右各四個(gè)立柱臺，其中橋東側多立有兩處，故推測橋西側的蓮花柱有兩處被破壞。
【圖例：紅色為舊有蓮花柱，綠色為新修蓮花柱，方框為無(wú)蓮花立柱，？為應有立柱處】
舊有蓮花柱：
新修蓮花柱：
此外，橋面側欄上留有雕紋，些許精致。
從宋至民國，五洞橋一直都是西部鄉村同縣城交流的唯一要道，歷史上的幾次洪水對其毫無(wú)影響，可見(jiàn)其建筑工藝之科學(xué)實(shí)用。橋上的裝飾精美，可見(jiàn)其建筑藝術(shù)之華麗。五洞橋不論對建筑還是藝術(shù)來(lái)說(shuō)，都有著(zhù)巨大的保護價(jià)值。
實(shí)則五洞橋保護的最大意義，是其的文化內涵。這座石橋架起了先民們的精神紐帶，象征著(zhù)商業(yè)繁華與都市繁盛，一座五洞橋，半部黃巖史，它見(jiàn)證著(zhù)橘鄉七百年來(lái)的風(fēng)風(fēng)雨雨，見(jiàn)證著(zhù)黃巖城的興起。
橋頭恰有老人駐足，凝重的眼神和那佝僂的背顯得滄桑，或許這座橋早已融入進(jìn)他的心中。他從孩童變成了老人，而橋依舊沒(méi)變，它靜默地立著(zhù)，不聲不響。西江水依舊流淌，橋上依舊人來(lái)人往，歷史化為時(shí)間軸，穿梭在五洞橋上。
不由得想起了北京的八里橋，八里橋上那場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰爭。橋文化始終連結在中國人的心中。老橋象征著(zhù)歷史，新橋象征著(zhù)希望，港珠澳大橋通車(chē)，臺州灣大橋通車(chē)......在為新橋自豪驕傲的同時(shí)，請別忘了老橋，它們默默無(wú)聞，它們在奉獻著(zhù)自己！
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