記憶里┃天臺古城的格局與韻味
所用資料源自《天臺讀本叢書(shū)》等
《臺冊全景圖》（清·朱倫翰）
記憶里：
天臺古城的格局與韻味
受天臺山釋道二教的影響，釋道儒三教并存是天臺縣城文化頗有特色的地方。城中寺院道觀(guān)多達幾十處，與文廟、書(shū)院并行不悖。清代以來(lái)，城內外書(shū)院更是大增。重視教育，帶來(lái)天臺縣人才輩出，據《天臺縣志》載，至清末，天臺共出進(jìn)士152人，并有榜甲三名者多人。此風(fēng)相沿之今依然。
古城修筑
天臺縣治自建縣伊始，一直位于天臺山南麓，始豐溪北岸。縣城地處天臺盆地中部的河谷平原上，是一座歷史悠久的古城。
古代營(yíng)造城池，首先考慮利用山川形勢。朱國華說(shuō)：“天臺治所，據一縣之勝，北枕華頂，南憑玉笥，左挹丹丘，右襟赤嶠而縣治適當其中，可羅而有之，洵足以奠城社，鳩居民矣。”（褚傳誥等民國《天臺縣志稿》）。
古天臺城市，北有飛鶴山為屏，東取大巖山設哨，內以妙山作鎮，雖最高海拔不過(guò)150米，最大延袤不過(guò)十數里，但對古城具有憑依、眺望、防御等作用。始豐溪靠城南而東流，赭溪繞西城而南注，還有烏石溪自北往南，將古城分為兩半。它們?yōu)楣懦翘峁?a href='/hangyun/' target=_blank>航運、護城、飲用之便。
縣治原無(wú)城垣，吳永安中（285-263年）開(kāi)始修筑，周?chē)?00步（554.4米），高1.5丈（2.772米）。這種城垣只是衙署的圍墻。宣和三年（1121年）重修，開(kāi)二門(mén)，東曰應臺，西曰通越。
明嘉靖卅四年（1555年）冬，“因倭寇深入，無(wú)險惡可憑，公私廬舍，悉付烈熾，邑令馮蘭建議筑城”，越兩年，耗銀9420兩才得以峻工。這次修筑，基本上形成了今天可見(jiàn)的老城區范圍，總面積約2平方公里，古城南寬北窄呈不規則三角形，俗稱(chēng)“琵琶城”。
一般縣城僅開(kāi)四門(mén)，即使臺州府城也只有七門(mén)，而天臺開(kāi)有八門(mén)，大小各四，在縣級城市中極為罕見(jiàn)。
明代的天臺城周?chē)?039.7丈，高1.8丈，垛堞1584個(gè)，大小城門(mén)8處。
大東門(mén)：應臺門(mén)（又稱(chēng)豐澤門(mén)）
小東門(mén)：德陞門(mén)（又稱(chēng)水陡門(mén)）
大南門(mén)：環(huán)碧門(mén)（又稱(chēng)玉笥門(mén)）
小南門(mén)：廣濟門(mén)
大西門(mén)：永清門(mén)（又稱(chēng)通越門(mén)）
小西門(mén)：利濟門(mén)
大北門(mén)：金庭門(mén)
小北門(mén)：躍龍門(mén)（又稱(chēng)文明門(mén)）
應臺門(mén)
大門(mén)都筑月城（甕城），這是大門(mén)以外附筑的半月形小城，用以增加防御力量。
清康熙五十八年（1719年）和光緒十二年（1886年）又曾對城墻作過(guò)兩次重修，且八座城樓上都修建了樓亭、飛檐翹角，蔚為壯觀(guān)，樓亭內設神像奉祀。
堡界與神廟戲臺
明代縣城十八堡的命名全是與神（觀(guān)、庵）連為一體，其中：
鎮東堡以觀(guān)音堂為中心，第一山堡以妙山佑圣觀(guān)與南明觀(guān)為中心，躍龍堡以跡石廟為中心，雁溪堡以鎮安廟、止水廟為中心，其余各堡直接以殿、廟、庵命名。這恐怕也是天臺縣城歷史的一大特點(diǎn)。
將軍廟
堡，是以神廟為標志和中心，而每個(gè)神廟所奉祀的神靈（俗稱(chēng)老爺、大帝、菩薩等，如城隍殿供奉城隍老爺等）都有誕辰。每逢神靈“壽日”，各堡總要盡力籌款或動(dòng)用廟產(chǎn)（不少廟堡都有店鋪），大肆鋪排“祝壽”活動(dòng)，其中請戲班做戲“慶壽”就是一個(gè)重大的慶典事項，也是堡內一項主要的文藝活動(dòng)。因此，各堡的戲臺就成為本廟堡必不可少的組成。
據夏云城先生研究，1949年以前幾乎所有堡界神廟都建有戲臺，縣城共有24座戲臺。
天臺戲臺還有一個(gè)特點(diǎn)，就是前面兩根臺柱大多采用石材，因為臺柱上要掛燈照明，而石柱能避免引起火災。
24座戲臺中，要數城隍殿、東岳宮、鎮南廟、三井殿、小東門(mén)、大南門(mén)、小北門(mén)、杏莊庵等處場(chǎng)地寬、戲臺大。
東岳宮
抗戰中后期，天臺作為小后方曾畸形繁榮，在城隍廟、東岳宮、鎮南廟內都辦過(guò)戲館，設座買(mǎi)票，盛極一時(shí)。而今，這些戲臺幾乎都已傾圮。
街、巷、弄
天臺古城內的主要街道呈十字形，沿東西向街道布置官署、文廟及商業(yè)，是中國古代小城市的典型格局。
主要街道離南城墻很近，顯然是因始豐溪水運便捷之故。
天臺縣城現保留下來(lái)的古代民居，多呈口字形的四合院，白墻黛瓦，建筑以石板為墻者不在少數，因城內中心部有妙山，建筑順勢而筑，充分利用山形，構成巧妙的空間，妙山花樓民居群是這方面的優(yōu)秀代表，即為天臺傳統建筑的一大特色。
妙山花樓民居群
魚(yú)池石刻之一
古城舊有道路系統分街、巷、弄三級，并以“二縱一橫”為主干道。
“二縱”：
一為文明巷（今勞動(dòng)路），北起小北門(mén)，南接中山路；
“一橫”：
由三國立縣時(shí)的古街向東西延伸而成，東為泰寧街（今中山東路），西為永清街（今中山西路）總長(cháng)２０２０米。
主干道與城門(mén)并不嚴格對應，街寬約３－５米，除作為交通干道外，還發(fā)揮著(zhù)重要的商業(yè)功能。
巷是居民區內的交通干道，寬２－３米，均與“二縱一橫”的主干道垂直相交，并基本呈東西或南北走向。
橫向的巷有大司空巷、十字巷、義學(xué)巷等；縱向的巷有城隍巷（今民主路）、華光巷等。民居多朝街巷開(kāi)門(mén)。
弄是民居之間的便道，往往細長(cháng)曲折，與巷垂直相交，寬僅一米左右，如隔墻弄、九彎弄等。
聚族而居
城內居民區的分布也有一定規律。
永清街、泰寧街及其兩側的支巷中多為經(jīng)商致富的富室住宅，呈現前店后宅的房屋結構特色。
文明巷和四方塘街兩側多為官宦人家。
平民百姓則居住在狹窄的巷弄之中。
妙山陳氏祠堂正月十四祭祖
各宗族居民大多圍繞本族祠堂聚族而居，世代相守不離，久而久之，就形成了一種鄉人熟知的地域姓氏觀(guān)念，如：
東門(mén)陳、胡，小東門(mén)潘，南門(mén)楊，縣前袁，城隍巷齊，溪頭、三角許，橋上王，柿心施，杏莊孫，夏麻車(chē)、大明宮后夏，下西門(mén)金，后司街曹等等，在交往中，人們依據姓氏很容易確定對方的居處。
據統計，截止1949年縣城本地居民計有42姓61宗50個(gè)祠堂。綜觀(guān)這42姓的淵源，以南宋遷入為最多，占18姓，唐代2姓、北宋9姓、元7姓、明5姓、清1姓。
來(lái)遷緣由以慕姓卜居為首，占13姓；為官留居或避難遁居各6姓；宋南渡避亂及遷入共5姓；元末避亂來(lái)臺4姓；入贅、經(jīng)商定居各3姓，正常遷入有2姓。
從地區看，省外7省共16姓；省內12縣計23姓，籍貫不明的3姓。
千百年來(lái)，縣城居民在各自的祠堂周邊聚居，世代繁衍相守。
這一格局，直至中華人民共和國建立后因產(chǎn)權變化、祠堂被征用及反復拆遷移民才被打亂。
忠節祠（清代）
赤城武書(shū)院
凌氏書(shū)院
許鎮長(cháng)宅
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