東南武術(shù)“一枝秀”,溫州“武氣”動(dòng)乾坤
2018年7月6日,浙江師范大學(xué)“兩不走”實(shí)踐大隊來(lái)到了溫州武術(shù)博物館,在溫州武協(xié)義工團團長(cháng)季國林先生與溫州武協(xié)秘書(shū)長(cháng)董約武副教授的解說(shuō)下,了解了溫州武術(shù)文化傳承的脈絡(luò ),并有幸觀(guān)摩了一場(chǎng)武術(shù)推手沙龍。
溫州武術(shù)博物館所在的房子是有著(zhù)“浙江古建第一移”之譽(yù)的楊宅古建筑,該古建移動(dòng)項目耗費八百多萬(wàn),不改變古建筑一磚一瓦,按照每天幾厘米的移動(dòng)速度、耗時(shí)一年,才將其移至現在的位置。建筑風(fēng)貌外西內中、風(fēng)格獨特,2016年經(jīng)過(guò)成功布展成為溫州武術(shù)博物館,展示著(zhù)著(zhù)溫州武術(shù)古今相傳、傳承創(chuàng )新歷史沿革。
溫州武術(shù)文化源遠流長(cháng),是著(zhù)名的“武狀元之鄉”、南傳內家拳發(fā)祥地和“中國南拳之鄉”的深厚武術(shù)文化底蘊。溫州歷史上曾出武狀元19位,幾乎占據了浙江省武狀元人數的半壁江山,武進(jìn)士更是多達393人,武術(shù)人才體量巨大。明朝開(kāi)國名臣湯和、抗倭將領(lǐng)戚繼光在溫州抗擊倭寇、構筑城防,留下了彪炳史冊的赫赫戰績(jì)、歷史遺跡。民國時(shí)期,以葉大密、鄭曼青、林鏡平、陳文征、蔣幼山、陳一虎、南懷瑾等為代表的溫州武術(shù)人,以不可小覷的實(shí)力活躍在中國武術(shù)的平臺上。改革開(kāi)放以來(lái),在袁鎮瀾教授的引領(lǐng)下,溫州人在競技武術(shù)領(lǐng)域取得了驕人的業(yè)績(jì),培養了一大批世界冠軍、全國冠軍。館內同時(shí)展示了溫州在武術(shù)段位發(fā)展、武術(shù)人才培養、武術(shù)社團建設及民間武術(shù)傳承等方面取得的歷史性成就。
在溫州博物館的建筑中軸線(xiàn)上的兩塊牌匾,一塊是“武以文成”,另一塊是“亦文講堂”,取“亦文亦武”之意,武術(shù)不同于動(dòng)粗,一張一弛之間盡顯涵養。溫州武術(shù)博物館作為全國首家地級市武術(shù)博物館,始終秉持文武結合的宗旨,致力于為溫州武學(xué)愛(ài)好者們打造一個(gè)“精神家園”。在這里,溫州武學(xué)愛(ài)好者們匯聚一堂,進(jìn)行文化與技術(shù)的交流。去年起,博物館更是開(kāi)展了暑期公益課項目,邀請了許多武術(shù)傳承人作為公益教練參與到活動(dòng)中來(lái),也取得了不小的成績(jì)。
蔡元培先生題寫(xiě)的牌匾
武術(shù)名師群英薈萃
、
戚繼光后人捐贈的傳家寶刀
然而,武術(shù)式微的現狀卻是一個(gè)不得不承認的現實(shí)問(wèn)題,現在孩子們普遍課業(yè)壓力繁重、無(wú)暇練武,以及獨生子女居多、父母舍不得孩子練武等多重因素都是導致這樣現象的原因。季先生很沉痛地說(shuō)到,“現在我們教小娃娃打拳相當于是隔代傳授,我們的下一代基本沒(méi)有研習武術(shù)的人,如果我們現在不教,等到我們七老八十教不動(dòng)了,溫州武術(shù)的脈絡(luò )就斷了。”
面對這樣的現狀,董先生在交流會(huì )上提出了幾點(diǎn)建設性建議,為溫州武術(shù)的未來(lái)現代化、普及化、市場(chǎng)化發(fā)展指明方向。他認為,博物館應堅持公益授課活動(dòng),但要精簡(jiǎn)提質(zhì),貴精不貴多;要推廣武術(shù)養生,挖掘武術(shù)多元價(jià)值;向國外體育俱樂(lè )部運營(yíng)模式學(xué)習,借鑒俱樂(lè )部聯(lián)賽競技制度……。當晚,博物館就邀請了全國推手冠軍、歸元武學(xué)講師吳言先生給大家分享太極競技推手技術(shù)中的核心要義——“引進(jìn)落空”。
2014年,中國國家體育總局、中華全國體育總會(huì )發(fā)布紅頭文件《武術(shù)段位制推廣十年規劃》,要求進(jìn)一步加強全國武術(shù)之鄉段位制推廣工作,全面推動(dòng)武術(shù)之鄉武術(shù)段位制進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區、進(jìn)鄉鎮等的六進(jìn)工作。溫州武術(shù)博物館響應大勢,始終堅守武者初心,為發(fā)揚光大溫州武術(shù)砥礪前行。溫州武術(shù)正因為有這樣的一群人的默默堅守,將日益走向復興繁榮!
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