新羅區小池鎮鄧氏祠堂的文化“密碼”
在新羅區小池鎮卓洋村的中部，有一座古色古香、莊重嚴謹、典雅大方的明清建筑，其樣式與普通民居略有不同，此即為鄧氏祠堂——世德堂。
▲圖為小池鄧式祠堂外景
祠堂，又有宗祠、家廟等稱(chēng)呼，是宗族組織祭祀祖先或先賢，并進(jìn)行相關(guān)公共活動(dòng)的場(chǎng)所。祠堂是宗族精神的載體，宗族文化傳承的體現，是子孫后人尋根問(wèn)祖的朝圣之地，它讓族人有著(zhù)強烈的歸屬感。
目前，生活在卓洋村的村民以鄧姓為主，有1000多人。
據有關(guān)資料顯示，明朝宣德年間，一位叫鄧松峰的人，從江西省永豐縣遷來(lái)福建省龍巖縣(今新羅區 )，在小池卓洋生活居住。過(guò)了 150多年的明朝萬(wàn)歷年間，鄧松峰的五世孫鄧蒲塘興建祠堂，取堂號為“世德堂”。肇建祠堂時(shí)，族人按照祠堂的功用，在選址、布局上是下了一番工夫的。最后，他們把基址選定在村落中風(fēng)水最佳的地方。
庚子歲二月初一，適逢周日。春光明媚，大地復蘇。我們幾位好友，慕名來(lái)到卓洋村鄧氏祠堂——世德堂。只見(jiàn)這座祠堂坐北朝南，背倚千米林帶后龍山，整座祠堂包括池塘、長(cháng)方形空坪、主建筑堂厝、后坡 (草地 )、圍墻等，范圍廣闊、規模宏大 ;主建筑堂厝為二進(jìn)兩廂房，青瓦屋面，土木平房，由南而北依次是大門(mén)、下廳 (門(mén)廳 )、天井、正廳 (上廳 )，遞進(jìn)逐漸抬升，氣勢大方，蔚為壯觀(guān)。
當地人介紹，鄧氏開(kāi)基祖鄧松峰，是寅時(shí)出生。在十二生肖中，“寅”屬“虎”。為此，建造祠堂時(shí)，建造者就刻意將世德堂建成“虎頭形”。大門(mén)是“虎口”，其門(mén)前的石條板，為“虎舌”，門(mén)兩旁的圓形窗洞，即“虎眼”，條狀的柵隔，寓“虎須”，東西兩落的外墻面，恰似“虎之面頰”，而屋脊條帶與翹角，宛如“虎額”與“虎耳”。
虎，是猛獸，為山中之王，在動(dòng)物中地位崇高。把祠堂建成“虎頭形”，意味著(zhù)“威武勇猛、虎虎生威”，象征著(zhù)霸氣，寓意為吉祥 ;虎，在民間又稱(chēng)為“大貓”，寄“招財大貓”之意，希望鄧氏族人代代財源廣進(jìn)，家家生活富裕。
大門(mén)前，厚實(shí)的左右兩扇木門(mén)上書(shū)寫(xiě)著(zhù)“加冠”“進(jìn)祿”四個(gè)大字，字跡清晰大氣，字體遒勁有力 ;入大門(mén)后，立于下廳 (門(mén)廳 )中央，看天井左右兩旁分別是走廊 (廊廳 );正廳 (上廳 )外側虎口，有東西兩個(gè)邊門(mén)通往邊落，其門(mén)頂部呈半圓形，分別書(shū)寫(xiě)著(zhù)“嚴肅”“整齊”的字樣 ;正廳正中里側，木制的神龕上雕飾著(zhù)精美的龍鳳圖案，正廳的兩側是廂房 ;站在正廳虎口邊沿，往下廳、廊廳屋面張望，只見(jiàn)屋脊、瓦當帶龕槽內以及瓦沿擋水板上，人物、雞、魚(yú)以及其他飛禽走獸、奇花異草，或雕或繪，形象逼真、栩栩如生、呼之欲出。
天井中央，有用鵝卵石鋪砌的圓形圖案。這是一幅“梅花鹿”圖案。我們圍攏一起，細細察看，感覺(jué)圖案形象、逼真，眾人交口稱(chēng)贊。當地人介紹說(shuō)，圓形圖中的左上部是鹿的頭，你看那鹿的頭是回首觀(guān)望的，體現了鹿的眷眷戀意，款款深情 ;中部為鹿的身體，它的身上梅花點(diǎn)點(diǎn)，喻為喜氣連連，好事不斷 ;右側的鹿尾，造型靈動(dòng)，表達鹿之怡然自然，優(yōu)哉游哉 ;鹿身下的四腳，形象分明，展現著(zhù)腳履實(shí)地，健行四方。
鹿，是瑞獸，在民間被視為神物，是美麗的化身。繁體字美麗的“麗”字，從鹿，麗聲，書(shū)寫(xiě)為“”，古代的人們認為，鹿，能帶來(lái)吉祥、幸福和長(cháng)壽。鹿與“祿”諧音，彰顯權貴和地位，蘊含著(zhù)權力、高官厚祿之義。梅花鹿，更是讓人們聯(lián)想到“梅花榜”，喻讀書(shū)人通過(guò)努力發(fā)奮刻苦讀書(shū)，成名高中。鹿回頭，是鹿之自然習性，但也寄予外出做官、經(jīng)商之人，發(fā)達后不能忘記故土親人，尤其是那些取得了功名，或是受到朝廷皇上恩賜嘉獎之人，功成名就“衣錦返鄉”，回報家鄉 ;也寄寓外出人員，不論身居何處，要常思卓洋秀麗山川、懷念故土親人。
當然，無(wú)論是把祠堂——世德堂建成“虎頭形”，還是在其天井中雕砌“梅花鹿”圖案，展現的都是祠堂的文化。這種祠堂文化“密碼”，與修建祠堂，講究“風(fēng)水”是休戚相關(guān)、相呼相應的，體現了鄧氏先人對美好生活的向往和輝煌明天的寄托。
作者：陳健
編輯：張 婕 責編：吳曉燁 審核：陳雅媛
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