文｜周偉《人民日報》

我一直篤信：祠堂，是大地上鮮活的遺存，是正宗的中國“國粹”，是一方方最獨特的“中國印”。

在那里，我們黃皮膚的中國人，都能尋找到我們的根，都能看到自己的“胎記”。無(wú)疑，祠堂是存放我們鄉愁的陳列館，是安放我們靈魂的棲息地。

一座祠堂，就像一位母親，雖歷盡滄桑，卻總是天下兒女向往的地方。在那里，有先前的風(fēng)氣，有我們的老規矩；在那里，供奉著(zhù)祖先牌位，供奉著(zhù)天地人的大道理；在那里，血脈綿延，傳承賡續，生生不息。

祠堂，往往建在風(fēng)水寶地上，背后必需要有“靠山”，以山岡作為屏障，四周往往有幾棵、十幾棵參天古樹(shù)簇擁，祠堂周?chē)际峭杖思揖圩宥拥难壌迓洹?/p>

走進(jìn)祠堂，仿佛感覺(jué)到先人說(shuō)過(guò)的家常話(huà)和他們熟悉的腳步聲，還有他們的喜怒哀樂(lè )甚至他們的心跳呼吸之聲，都散布在祠堂的每個(gè)角落里，這一切充滿(mǎn)了家的味道。

祠堂的院門(mén)上往往都赫然刻著(zhù)：宗功祖德流芳遠，子孝孫賢世澤長(cháng)。在這里，品質(zhì)和德行是最當緊的，比什么都重要。我想，這需要一種傳承，更期待一種希望。一直以來(lái)，耕讀傳家，清白明世，都是我們必須謹遵的家訓和深刻領(lǐng)會(huì )的要義。

（龍川胡氏宗祠）

走在祠堂中，我還迷戀于一種木頭的香味，這是祠堂里上了年紀的木頭發(fā)出的清香。在老祠堂厚厚的木門(mén)上，黑褐色的木墻上，在檐頭橫梁上，在樓欄廊柱之上，在花格漏窗之間，總纏繞著(zhù)一種木香，如水流般漫溢，緩緩流淌，久久地在祠堂上空盤(pán)桓不散，揮之不去。如母親的棉布，舒緩，溫暖，軟和，親切，是親人和鄉鄰的氣息，是平淡生活的味道。

祠堂里濃郁的香火味，常年經(jīng)久不散。一年四季，春祠夏禴，秋嘗冬烝，四時(shí)八節，祭祀不斷。“祭，如在”，大伙總是認為祖先就在冥冥之中，保佑著(zhù)家世的興旺，子孫的繁衍。祠堂祭祖，已然成為血脈匯聚、增進(jìn)感情、精神認同的家族功課和不忘根系、感恩思孝、端行修德的人生功課。

及我長(cháng)大一點(diǎn)后，祠堂里一個(gè)個(gè)斗大的字更讓我著(zhù)迷，引人探秘。比如：敦、篤、雍、崇、務(wù)、孝、倫、淳、睦、思、德、忠、本、善、義等。起初，一個(gè)個(gè)字問(wèn)大人、翻字典，似懂非懂，如“敦”是“厚道，勉力而為”的意思，“篤”的意思是“深厚、誠懇、忠實(shí)”。

后來(lái)，終于有了幾分真正的明白：仁義道德，忠孝廉節，都是教導子子孫孫時(shí)時(shí)不要忘記做人的根本，事事都要用“德”規范自己的言行。

宗祠一度曾被簡(jiǎn)單地定為反動(dòng)“族權”的象征，許多祠堂紛紛被拆掉。但后來(lái)修了拆，拆了修，又被重新立了起來(lái)，一番修繕?lè )拢胤女惒剩亠@光輝。我曾見(jiàn)到，每一座祠堂背后都有一批虔誠執著(zhù)守望的老人，每一條通往祠堂的路上都有無(wú)數雙注視的眼睛。

很多祠堂里，“族規”“家訓”又堂堂正正地上了墻，多有勸誡，為后人遵循。祠堂又恢復了以前的眾多功能：聚會(huì )、議事、倡學(xué)、教化等等，特別是現在，發(fā)揚光大，還有了文化活動(dòng)室、書(shū)畫(huà)展覽、文藝展演、史志鄉賢英才陳列等新功能。

太平時(shí)期，建祠修譜，供人景仰，當然是很隆重的事情。清白傳家，自是歷代族人的愿景。祖宗都想讓后人學(xué)好、過(guò)好，和睦興旺，一門(mén)清正。一直以來(lái)，犯事違法的人，是不準進(jìn)入祠堂的，也是上不了族譜的。當然，這是天大的事，一個(gè)人入了“譜”，心里才會(huì )踏實(shí)。

現在，家鄉正在大加宣傳弘揚宗祠文化，我很以為然。在巍巍千年雪峰山下，在湘西南的青山綠水間，一座座祠堂飛檐翹角，氣宇軒昂，青磚灰瓦，雕梁畫(huà)棟，古色古香，美輪美奐，恰似一顆顆璀璨的明珠，令人神往。

祠堂，我們的祠堂，我們的老祠堂。

祠堂在，祭如在。祭如在，倍思親。祭如在，一切在。

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