黑龍江饒河小南山遺址開(kāi)啟中國玉器起源新紀元
【黑龍江旅游食品網(wǎng)】(楊軍 高偉)中國考古界最高獎——“全國十大考古新發(fā)現”近日揭曉，雙鴨山市饒河縣小南山遺址榜上有名成功入選。這是黑龍江省第四次獲此殊榮、也是近十八年以來(lái)取得的最大、最重要的一次考古成果，更是被譽(yù)為我國挹婁文化發(fā)祥地的雙鴨山地區在挖掘出以鳳林古城為主的漢魏時(shí)期古遺址群之后的又一國家考古重大發(fā)現。
凍土整體提取技術(shù)工作場(chǎng)景。
中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所所長(cháng)陳星燦為此解讀說(shuō)，“發(fā)現舊石器晚期至漢代五個(gè)時(shí)期的遺存，填補了地區年代文化序列上的空白。其中第一期發(fā)現了中國北方最早的陶器，距今約一萬(wàn)四千年，與俄羅斯和日本的早期陶器的發(fā)現相聯(lián)系。第二期發(fā)現五十多座新石器早期豎穴土坑墓，發(fā)現近200件玉器，是距今最早的玉器，將玉器的發(fā)現推到距今九千年左右。從玉器工藝可以看出與興隆洼文化和紅山文化有聯(lián)系,開(kāi)啟了中國玉器起源的新紀元。”
黑龍江省文物考古研究所研究員、小南山遺址考古項目負責人李有騫說(shuō)，“小南山遺址是參加此次評選的最東北端的一處遺址。這里不僅發(fā)現了迄今北部中國最早的陶器，還發(fā)現了世界上最早的和最多的一批玉器，顛覆了學(xué)術(shù)界以往對新石器時(shí)代多個(gè)方面，尤其玉器方面的認識，具有重大的國際意義。”
習近平總書(shū)記歷來(lái)高度重視文化遺產(chǎn)保護，并身體力行推動(dòng)保護和搶救文物工作。對提升文物保護提出“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的16字方針和“像愛(ài)惜自己的生命一樣保護好城市歷史文化遺產(chǎn)”，“讓文物活起來(lái)，在保護中發(fā)展、在發(fā)展中保護”等一系列重要論述，充分展現了共產(chǎn)黨人的歷史自覺(jué)和文化自信，為文化遺產(chǎn)保護工作提供了方向指南、注入了強大思想動(dòng)力。近年來(lái)，雙鴨山市委、市政府以高度的政治站位和強烈的歷史責任，堅定的文化自信和文化自覺(jué)，認真貫徹落實(shí)總書(shū)記對文化遺產(chǎn)工作的重要指示，下大力氣用真功夫做好做實(shí)做細做大文物挖掘保護利用這篇文章。客觀(guān)把握歷史底蘊深厚、文化資源豐厚、文物遺存眾多這一優(yōu)越條件，著(zhù)眼于特色文化城市建設和文化民生改善，把文物挖掘保護利用放在全市經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展和保護好寶貴的歷史文化遺產(chǎn)的重要位置來(lái)抓，認真貫徹文物工作方針，走出了文化遺產(chǎn)保護與文化供給側改革有機結合的新路徑，基本形成了黨委高位決策、政府加大投入、人大強化監督、政協(xié)積極參與、部門(mén)有機配合、全民踴躍支持的良好機制，多次專(zhuān)題聽(tīng)取和部署饒河小南山遺址的挖掘保護利用和申報工作，創(chuàng )造出文物挖掘保護的雙鴨山樣本，探索出文物事業(yè)發(fā)展的雙鴨山經(jīng)驗。
2019年度小南山遺址部分發(fā)掘人員合影。
小南山遺址位于黑龍江省雙鴨山市饒河縣烏蘇里江左岸一座孤立的馬鞍形小山上，是目前在烏蘇里江流域發(fā)現的最重要的多時(shí)期古代遺址。在這里先后發(fā)現，新石器時(shí)代遺址，青銅時(shí)代聚落址，新石器時(shí)代早期、晚期墓葬，新石器時(shí)代早期墓地等遺存，年代跨度15000余年。重要遺跡分布面積約10萬(wàn)平方米，保護范圍平面面積43.7萬(wàn)平方米，2019年小南山遺址確定為第八批全國重點(diǎn)文物保護單位。
小南山遺址發(fā)現于二十世紀五十年代，共開(kāi)展過(guò)5次不同程度的考古調查和發(fā)掘工作。其中，第一次，1958年饒河縣中學(xué)教師在小南山采集一件桂葉形尖狀器，引起了中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所的關(guān)注;第二次，1971年秋黑龍江省博物館對小南山遺址進(jìn)行試掘，出土一些石器和陶器及殘片，當時(shí)認為這些遺存屬于新石器時(shí)代，在發(fā)掘時(shí)，北大宿白教授等一些專(zhuān)家學(xué)者前來(lái)觀(guān)看，認為是漁獵民族肅慎的遺物。郭沫若夫婦觀(guān)看了小南山出土的文物并聽(tīng)取了匯報。郭老對小南山文物給予充分肯定，認為它們很古老、很重要，這里很可能還會(huì )有重要的發(fā)現，要密切注意;第三次，1980年夏饒河建造船廠(chǎng)在小南山西南山腳下搞基建，發(fā)現一批第四紀哺乳動(dòng)物化石，黑龍江省博物館和中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所派人現場(chǎng)清理化石并發(fā)現少量舊石器和骨器，通過(guò)碳十四測年為距今13000±460年;第四次，1991年夏駐饒河邊防部隊在小南山最高點(diǎn)翻建瞭望塔時(shí)意外發(fā)現一座雙人合葬墓，發(fā)現隨葬品117件，其中玉器61件、石器53件、牙墜飾3件;第五次，2015-2017年和2019年黑龍江省文物考古研究所聯(lián)合饒河縣文物管理所進(jìn)行正式考古發(fā)掘，發(fā)掘總面積1600平方米，出土玉器、石器、陶器及殘片七千余件。
通過(guò)多次深入發(fā)掘，小南山遺址先后發(fā)現確認五個(gè)時(shí)期的文化遺存，取得了黑龍江流域和烏蘇里江流域考古研究歷史性突破。第一期遺存，距今約17000-13000年，發(fā)現5000余件打制石器和珍貴的早期陶片;第二期遺存，距今約9200-8600年，發(fā)掘大量石器、陶器和玉器;第三期文化遺存，距今約4700年至4500年，是由10余座半地穴房址組成的村落。其文化特征與俄羅斯境內的沃茲涅謝諾夫卡文化相同;第四期和第五期遺存，都是由中小形半地穴房址組成的聚落，說(shuō)明在西周中期和西漢時(shí)期小南山上有頻繁的人類(lèi)活動(dòng)。
2019年墓葬出土的玉環(huán)。
“黑龍江這片神奇的沃土讓我們看到了九千年前白山黑水的漁獵先民，用他們非凡的智慧和靈巧的雙手，為我們編出了中華玉器文化的搖籃。”李有騫說(shuō)，大量玉器的出土，為我國玉文化的起源和傳播，以及早期玉器加工技術(shù)等問(wèn)題的研究提供了寶貴的資料。
用“玉”破天驚形容小南山出土的玉器一點(diǎn)也不為過(guò)。小南山遺址發(fā)掘出土包括玉玦、環(huán)、管、珠、扁珠、璧飾、錛形墜飾和玉斧等玉器200多件，經(jīng)科學(xué)檢測為9000年前的玉器，因此構成了迄今所知中國最早的玉文化組合面貌，尤其玦飾、玉管、璧飾等文物，對其后的東亞玉器文化研究將產(chǎn)生巨大的影響。
考古論斷，以玉玦為代表的玉器種類(lèi)和制作技術(shù)，在8000年前后開(kāi)始從小南山傳至東北亞各地，開(kāi)啟了史前玉器革命的歷程。李有騫說(shuō)，“這些玉器上多見(jiàn)砂繩切割技術(shù)留下的彎曲條形痕跡，此為目前世界最早的發(fā)現，比中美洲同類(lèi)技術(shù)早六千多年。砂繩切割技術(shù)后來(lái)成為紅山、良渚玉工的主打工藝，奠定了中華玉器文化早期蓬勃發(fā)展的技術(shù)基礎。”
2019年小玉墜出土情況。
值得關(guān)注的是，小南山遺址出土的飾物中，軟玉占半數以上，在玦、環(huán)、匕等重器中比率更高。也就是說(shuō)古代的小南山人對溫潤而澤軟玉的重視躍然于物上，將其賦予了巨大的象征性意味，重玉輕珉的觀(guān)念已經(jīng)形成。
據悉，世界人類(lèi)社會(huì )兩大最高核心價(jià)值體系分別為：西方黃金、東方玉器。前者形成于六千多年前，后者遲遲未有定論。小南山遺址玉器的發(fā)現，確立了東方比西方的社會(huì )文化價(jià)值觀(guān)念早熟了二、三千年之久。對了解近萬(wàn)年以來(lái)早期玉器的形制和制作技術(shù)，探討中國古代玉器文化起源和傳播開(kāi)辟出了新的路徑和更廣闊的視野。
作為烏蘇里江流域文明最典型代表的饒河小南山遺址的發(fā)現，徹底改寫(xiě)了黑龍江的古代文明史;其所演繹形成的小南山文化，也為中華民族燦爛悠久的歷史文化增添了濃重的一筆。
小南山遺址將黑龍江和東北亞史前考古推向新階段。其發(fā)現連續多時(shí)期的文化遺存，跨度15000余年，對構建黑龍江下游乃至濱海地區考古學(xué)文化序列意義重大。李有騫說(shuō)，小南山遺址的發(fā)現，提升了我國在國際考古舞臺上的話(huà)語(yǔ)權。以往，俄羅斯和日本學(xué)者比較活躍，現在不論從考古學(xué)遺存的內涵還是研究深度，我國學(xué)者都實(shí)現了彎道超車(chē)，對認識這里的自然環(huán)境變化和人類(lèi)文化適應等多方面研究取得跨越式進(jìn)步。
國家文物考古權威專(zhuān)家認為，小南山遺址具有獨特區位優(yōu)勢，墓地布局緊湊、形制復雜、極具規模，在同時(shí)期的中國考古學(xué)遺存中十分罕見(jiàn)。這為探討全新世早期氣候溫暖時(shí)段，中國各地區史前人群的適應模式、人口構成和社會(huì )狀況等問(wèn)題提供了寶貴的案例。
毋庸置疑，小南山考古發(fā)現的五個(gè)時(shí)期的文化遺存，可謂爭相斗艷，諸時(shí)期的考古學(xué)遺存，一脈相承，穩步發(fā)展，顯示了持久的生命力和爆發(fā)力。考古專(zhuān)家據此論斷，小南山遺址的考古發(fā)現為理解鮮卑、契丹、女真和滿(mǎn)族的強勢崛起找到了歷史邏輯，證明白山黑水的古代漁獵先民在中國古代文明的早期進(jìn)程中發(fā)揮了特殊而重要的作用。
小南山遺址的考古發(fā)現取得了黑龍江流域和烏蘇里江流域考古研究歷史性的新突破，對研究黑龍江史前時(shí)期的文化譜系、技術(shù)演化、社會(huì )狀況和東北亞區域文化交流等都具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值和特殊意義。在2017年饒河小南山遺址考古成果論證會(huì )上，與會(huì )的中國考古學(xué)會(huì )新石器委員會(huì )主任趙輝、中國社會(huì )科學(xué)院考古研究所研究員朱延平、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心教授朱永剛等10位專(zhuān)家共同認為小南山遺址早期遺存具備考古學(xué)文化命名的條件。
小南山遺址的考古發(fā)現，顛覆了人們對“亙古荒原、渺無(wú)人煙”的認知，烏蘇里江流域早在一萬(wàn)七千多年前就有人類(lèi)繁衍生息，播撒文明的火種;顛覆了學(xué)界對烏蘇里江流域玉文化是受遼河流域玉文化、錢(qián)塘江流域玉文化影響的推斷，考古發(fā)現支持的是9000多年前的小南山文化深刻地影響了紅山文化、良渚文化乃至東北亞的玉文化。玉器是烏蘇里江流域先民所創(chuàng )造的物質(zhì)文化和精神文化的精髓，小南山文化玉器數量之多、質(zhì)量之高、發(fā)源之早，充分說(shuō)明了9000多年前這里手工行業(yè)、物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會(huì )形態(tài)已經(jīng)達到較高的水平，正如考古學(xué)家林沄教授所認為的這里閃耀出“中華玉文化燦爛之光。”小南山玉文化的起源和傳播讓我們有依據相信，東北亞文明的曙光是從小南山升起的。
文化遺產(chǎn)的背后，承載著(zhù)歷史的發(fā)展脈絡(luò )，彰顯著(zhù)文明的無(wú)限魅力。小南山文化與中華文明一脈相承，積淀著(zhù)烏蘇里江流域先民最深層的精神追求，代表著(zhù)中華民族獨特的精神標識。鑒古知今，鑒往知來(lái)。越深的積淀，才有越強的自信。小南山文化所折射的意蘊告訴我們，雙鴨山人應該有更多的文化自信，黑龍江人應該有更多的文化自信。
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